無論說電影是“現(xiàn)實的漸進(jìn)線”還是說電影是“一種連續(xù)的視頻畫面”人們都把電影視為真實生活的生動記錄,或者是現(xiàn)實世界的藝術(shù)反映。正如人們?nèi)粘８兄澜缰饕沁\用視和聽兩種感官人們運用電影來感知和反映世界的主要途行也是視和聽。初期的電影叫“默片”或者“無聲電影”一方面因為那時有的電影人堅持電影是黑白的和無聲的,但更現(xiàn)實的是當(dāng)時的電影技術(shù)還沒有辦法使音響隨影像一并出現(xiàn)。即便如此。電影放映商還是想了一些救濟(jì)的辦法。比如用留聲機放音樂或者找人在現(xiàn)場配音角色對話。

所以，其實沒有完全的“默片”或者“無聲電影”，人們在感知或反映生活時總是要弄出些動靜來。到上世紀(jì)二十年代有聲電影興起電影人終于可以全維度地記錄或反映我們的生活了觀眾也可以很舒適地在電影院更加真實和藝術(shù)地感知或認(rèn)識我們的世界。

電影中的聲音，主要是音樂的融入，這使得電影的綜合藝術(shù)水平有了顯著的提高一部好的影片往往伴隨優(yōu)美的音樂?；蛟S就是因為這些音樂，這部電影才被觀眾記住。每當(dāng)那熟悉的旋律響起,記憶就會把我們帶回那段特定的影像畫面中。更重要的，隨著電影的各要素在電影發(fā)展中不斷豐富和提升電影中的音樂或者樂曲,作為一種“有意味的形式”很快就不僅是以“原生態(tài)”介人影像，更多的是作為影像的烘托、渲染、延展或升華,發(fā)揮著獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)力。

如被稱為我國第一部獲國際獎的《漁光曲》的主題歌：聶耳上世紀(jì)三十年代作曲的幾首電影歌曲,特別是《風(fēng)云兒女》中的《義勇軍進(jìn)行曲》還有新中國電影中的一些歌曲比如《花兒為什么這樣紅》等都膾炙人口。當(dāng)代電影在運用音響包括以音樂來推動敘事,調(diào)節(jié)節(jié)奏,渲染情緒方面更是達(dá)到新的高度。

然而,正如中國人最初對電影的一個流行稱呼“影戲”那樣,人們對電影的一般認(rèn)知還是“看電影”。電影的影像太生動了，以致有一個專門的詞匯叫“電影奇觀”或者“奇觀化”，于是人們只記住了“看”。而電

影中的聲音太自然了。就像空氣和水,人們享用它，但卻似乎并不注意它,即使電影觀眾曾經(jīng)熱血沸騰地聆聽或哼唱電影歌曲。我們有了許多論述“看電影”的書籍但很少見到講述“傾聽電影”的專著。正是在

這個意義上，劉嘉和張黎吶的這本關(guān)于"聽電影”的書是十分難得的。劉嘉是與我在一起工作若干年的同事，工作使我們相識，電影是我們共同的一個話題。記得一個寒假劉嘉熱情地邀我去他家看他自建的家庭影院,他并不寬裕的住房里有一面墻有序放滿了各種電影碟片。劉嘉鐘愛電影對各種電影如數(shù)家珍,特別有感于電影音樂對電影音樂大概達(dá)到了如醉如癡的程度。

文章摘自劉嘉和張黎吶《傾聽電影》序