交完論文，準(zhǔn)備好好開始看看書?！陡F查理寶典》是本跟著我走的書，時不時翻出來看看。因為有些東西并不能完全理解，所以暫且相信讀書百遍，其義自現(xiàn)。
芒格的論晚年像是他的讀了西塞羅《論老年》的后感。他一開始就推崇西塞羅這個人，并且是用兩個他認(rèn)同的西塞羅的政治哲學(xué)來證明。一個是“深刻而現(xiàn)實的對人本性的懷疑精神”，所以要建立權(quán)利制衡，相互制約的政治體制；另一個是“對公民責(zé)任的信仰”，認(rèn)為最杰出的公民有責(zé)任為國家及其價值觀努力，甚至做出犧牲，芒格認(rèn)為責(zé)任是最難下咽的藥。而這在我們的國家，對于我們這些年輕人需要正視的問題。有時候是該問一下，自己是否只該為自己努力？
對于這兩種觀點，芒格是持有和提倡的，但是他說他其實并沒有“完全清楚自己的動機(jī)”。那他為什么持有的呢？因為他意識到“西塞羅的價值系統(tǒng)可能讓他飛黃騰達(dá)”。然后引出了一個，非常有意思，在我看來也非常有意義的觀點：“如果某個人的思維模式在生活中給他帶來好處，那么這種模式往往會變成他堅定不移的信念?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可這種看法。這和之前跟朋友討論的一個結(jié)論不謀二合。那個結(jié)論是：如果一個人做出自我改變（學(xué)習(xí)），并在改變中獲益，他會更愿意做出這樣的改變（學(xué)習(xí)）。我們同時認(rèn)為，最容易改變的時期就發(fā)生在初中高中的時候，以及大學(xué)，然而我就要結(jié)束這段時期了。
接著芒格開始闡述西塞羅的論晚年，更多的直接引述，然后加入自己的理解。為此接下來的”他“指的西塞羅。而我算是跟著芒格老師學(xué)習(xí)西塞羅的論晚年。
第一點，晚年的人也有能力做好各種事情，甚至可以比年輕人做得更好。他引用了很多例子來證明這一點，但基本來自于他自己的另外一個觀點"智力的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后者"。類似的，他還認(rèn)為如果一個老年人的生活方式正確，晚年會比年輕時更加幸福。
第二點，“只要一息尚存，就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，自我提高”。他也因此常引用大家更為熟悉的梭羅的一句話：“活到老，學(xué)到老。"我覺得這是正確的，但確實很難做到的。如果現(xiàn)在有個七旬老年人坐在年輕的互聯(lián)網(wǎng)公司里，跟著年輕人一起編程，我一定會對他崇拜不已。而對于自己而言，還沒到而立之年，就已經(jīng)深刻感到自己的浮躁，靜不下心來看書。如果到了上班的時候，怎能做到下班到家之后還花幾個小時進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，恐怕更愿意看個電影或者電視吧。自勉。
第三點其實與第二點相呼應(yīng)。他認(rèn)為老年人不應(yīng)該只追求生前的享受，而應(yīng)該努力為后人造福，哪怕自己可能看不到這種努力的結(jié)果。我記得我高中的時候還寫過一篇周記，就表明了自己愿意這樣工作至生命結(jié)束?？磥碜约耗贻p時的斗志要比現(xiàn)在好很多。很多時候，我們做事不在于享受這個事本身的結(jié)果，更多的時候是享受事帶給做事人的成就感，自豪感和滿足感，而這是我認(rèn)為激勵人工作且做好工作的最大動力。
第四點，他認(rèn)為老年人不應(yīng)該抱怨個人的不幸。比如抱怨自己體力變差，抱怨自己性能力衰退，抱怨自己的記憶力變糟，等等。我覺得這個應(yīng)該不只是老年人的不應(yīng)該抱怨，年輕人也是。有個方法可以減少自己的抱怨，那就是接受現(xiàn)在的自己。用西塞羅的話就是：抱怨你得到了可以合理預(yù)期的最好結(jié)果顯然是不太合適的。
除了以上四點，當(dāng)然芒格還介紹了很多其他的。有時候文章很跳躍，感覺就像是跟他在聊天。他好為人師的態(tài)度想要把他認(rèn)為正確的道理都教給你。文章的最后他引用了一段論晚年中的話作為總結(jié)。我也非常喜歡這段話，也就拿它來結(jié)尾。
"晚年的最佳保護(hù)鎧甲是一段在它之前被悉心度過的生活，一段被用于追求有益的知識、光榮的功績和高尚的舉止的生活；過著這種生活的人從青年時代就致力于提升他自己，而且將會在晚年收獲它們產(chǎn)生的最幸福的果實；這不僅是因為有益的知識、光榮的功績和高尚的舉止將會陪伴他終生，甚至直到他生命的最后一刻，也會因為見證了正直的人生的良心和對過往美好功績的回憶將會給靈魂帶來無上的安慰。"
