2013年6月，《斷舍離》在中國(guó)出版，自日本刮起，幾乎風(fēng)靡日本三年之久的“斷舍離”風(fēng)吹到了我們的身邊。就連備受年輕人喜愛(ài)和推崇的無(wú)印良品式極簡(jiǎn)家居風(fēng)格也暗合了“斷舍離”的概念。
這本書(shū)，是山下英子女士在50歲時(shí)出版的作品，對(duì)于“出名要趁早”這個(gè)普世的觀念流行的當(dāng)下，是不是覺(jué)得非常特別呢？
在后來(lái)的訪談中，山下英子女士提到過(guò)，她22歲畢業(yè)即結(jié)婚，“斷舍離”是在她不斷追尋只屬于自己身體和心靈空間這個(gè)艱難的過(guò)程中，從瑜伽修行的“斷行、舍行、離行”的概念中提取出來(lái)并加以總結(jié)的一套可運(yùn)用在我們?nèi)粘Ｉ畹母纳坪托撵`鍛造的理論方法。
時(shí)至今日，“斷舍離”這個(gè)概念影響了許多人，而我就是其中之一。前段時(shí)間，在剛讀完這本書(shū)之后，我立即著手把衣柜給收拾了，整理出七大包舊衣物，現(xiàn)在每每打開(kāi)衣柜，毫不糾結(jié)的直接選取衣物的時(shí)候，真是十分有成就感和滿(mǎn)足感。
其實(shí)這個(gè)概念熱了這么久，相關(guān)的產(chǎn)品和知識(shí)分享者也如雨后春筍般冒出來(lái)，再加上媒體的反復(fù)宣傳，即使沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，相信大家對(duì)“斷舍離”也不會(huì)特別陌生，多少能說(shuō)出三句半來(lái)，那么，這本書(shū)到底有還有哪些其他不容錯(cuò)過(guò)的亮點(diǎn)呢？
其實(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，在已經(jīng)有“斷舍離”的初級(jí)概念后，本書(shū)還能吸引我繼續(xù)看下去的一個(gè)最大亮點(diǎn)就是提出了“關(guān)系軸”和“時(shí)間軸”的概念——斷舍離是一種基于時(shí)間軸和關(guān)系軸的收拾工作。
關(guān)系軸是什么？
“這件東西能用”并不是它能留在家中的理由，“我需要并且喜愛(ài)這件物品”才是我們判斷物品去留的核心根據(jù)——是主角“我”而不是“物”。
時(shí)間軸又是什么？
這件物品對(duì)“現(xiàn)在的我”來(lái)說(shuō)是必須的嗎？它不是因?yàn)樾枰拺堰^(guò)去而被留下（各種布滿(mǎn)灰塵的紀(jì)念品），也不是為了擔(dān)憂將來(lái)而存在的（以備“不時(shí)之需”的囤貨）。
理清物品與“現(xiàn)在的我”的關(guān)系。通過(guò)對(duì)“現(xiàn)在的我”所需物品的篩選和判斷，從而達(dá)到精簡(jiǎn)生活，提升自我認(rèn)知的目的。換句話說(shuō)，就是只留下“現(xiàn)在的我”所必需的，且確實(shí)喜愛(ài)的物品，將“以前喜愛(ài)過(guò)的”“能用但并不是很想用”“以后可能會(huì)用到的”物品統(tǒng)統(tǒng)舍棄，只選擇和自己相稱(chēng)的物品。
這就引出了本書(shū)第二個(gè)亮點(diǎn)：思考到底什么才是“和自己相稱(chēng)的物品”？
一個(gè)人使用的物品通常會(huì)投射出他對(duì)自己的認(rèn)知，書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子：
有人贈(zèng)送了你一套號(hào)稱(chēng)杯中愛(ài)馬仕的麥森牌杯子，可是你當(dāng)下在用的，只是購(gòu)物時(shí)贈(zèng)送的普通杯子，當(dāng)被問(wèn)到“為什么不用麥森的杯子呢？”你會(huì)回答：“這種好東西舍不得用??！”這就說(shuō)明你的潛意識(shí)認(rèn)為“自己配不上麥森的杯子，還沒(méi)達(dá)到用這個(gè)杯子的水準(zhǔn)”。你對(duì)自己的真實(shí)想法，會(huì)通過(guò)你所用的物品折射出來(lái)。
這個(gè)例子其實(shí)挺戳中我的，因?yàn)槲疑磉吘驼鎸?shí)存在這樣的人。我曾幫先生在意大利買(mǎi)了一雙兩千多元的鞋，但是回來(lái)之后，這雙鞋他只穿過(guò)兩次，有次在整理鞋柜時(shí)，我問(wèn)先生，為什么不愿意穿這雙鞋，是不舒服嗎？他回答我，是因?yàn)樘F了，舍不得穿……
勤儉節(jié)約固然是優(yōu)秀的品質(zhì)，但是在自己擁有的優(yōu)劣兩種物品中，選擇低劣的物品來(lái)使用，那就是自我形象的認(rèn)同感太低而造成的。這也是一種關(guān)系軸的錯(cuò)亂——將物品作為了主角，而不是自己。
那么，到底要如何選擇和自己相稱(chēng)的物品呢？
在書(shū)中也給出了建議：嘗試使用高于自我形象的物品。我們要允許自己使用高級(jí)的，美好的東西，舍棄廉價(jià)的，不合適的物品，通過(guò)對(duì)不斷對(duì)物品的篩選，提升自我認(rèn)知，將看待自己的方式從減分法變成加分法。
為了珍惜物品，我們會(huì)開(kāi)始注意自己的言行舉止。去年有一則漫畫(huà)風(fēng)靡朋友圈，意思大概就是一個(gè)女孩子買(mǎi)了個(gè)香奈兒的包，為了配得上這個(gè)包，她得去做個(gè)頭發(fā)吧？然后出門(mén)得畫(huà)個(gè)得體的妝吧？?jī)x態(tài)舉止得得體優(yōu)雅了吧？是不是還得做個(gè)定期的SPA，讓自己看起來(lái)容光煥發(fā)呢，再去健身房跑步舉鐵，保持一下身材呢？這么一系列做下來(lái)，不是得花錢(qián)么，那是不是得賺更多錢(qián)呢，為了賺更多錢(qián)，是不是要努力提升自己的工作技能呢？最后，女孩變得閃閃發(fā)光，而一切的源頭，就是因?yàn)橐婚_(kāi)始用了一個(gè)昂貴的包。
這個(gè)漫畫(huà)反應(yīng)內(nèi)容，不正是書(shū)中提到的，使用高于自我形象的物品，并在和它磨合的過(guò)程中，潛意識(shí)的提高了自我的形象嗎？這種自我的提升，會(huì)自然而然帶來(lái)心情，人際關(guān)系等氣場(chǎng)的改變。
眾所周知，斷舍離的初級(jí)形態(tài)就是開(kāi)始舍棄物品，但是對(duì)大多數(shù)來(lái)說(shuō)，“丟棄”本身就是一件很難的事情。書(shū)中所提到的所有“無(wú)法丟棄的理由”，其實(shí)都是關(guān)系軸和時(shí)間軸的錯(cuò)位，同時(shí)也是自我認(rèn)知的不清晰。
從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的過(guò)度泛濫，商家的折扣陷阱，都會(huì)讓我們陷入對(duì)“物品和自己的關(guān)系”認(rèn)識(shí)不清的混亂中，完全忘記評(píng)估物品是否適合自己。我自己就經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。做烘焙時(shí)會(huì)用到淡奶油，淡奶油有個(gè)特點(diǎn)就是開(kāi)封之后最好三天之內(nèi)全部用完。我每次烘焙只會(huì)用到200ml左右，并且不會(huì)經(jīng)常使用。市面上賣(mài)的淡奶油大體分兩種規(guī)格，250ml/25元左右的和1L/39元左右的。這樣看，1L的要?jiǎng)澦愫芏?，所以在?gòu)買(mǎi)時(shí)，我總是會(huì)拿1L的淡奶油。但是事實(shí)是買(mǎi)回家后，用完第一次，為了不浪費(fèi)，我最多再連續(xù)用一次，剩下的淡奶油，命運(yùn)常常是在冰箱中放到過(guò)期一兩個(gè)月才被我丟掉。這就是一種因?yàn)橄萑肷碳艺劭巯葳宥鴮?dǎo)致的對(duì)物品關(guān)系軸的錯(cuò)判。
從自我的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)過(guò)去物品的持有來(lái)緬懷過(guò)去，或因?yàn)槟澄锍休d著別人對(duì)自己的期待或愿景又不忍丟棄，是因“逃避現(xiàn)實(shí)/執(zhí)著過(guò)去”而聚集的雜物，是時(shí)間軸錯(cuò)位到過(guò)去的表現(xiàn)，而囤積物品，以備“不時(shí)之需”是因“擔(dān)憂未來(lái)”而聚集的雜物，是時(shí)間軸錯(cuò)位到未來(lái)的表現(xiàn)。雙11剛剛過(guò)去，你是不是又趁機(jī)囤了夠用好久的物品呢？但是，難道真的過(guò)了雙11，你就再也不買(mǎi)同類(lèi)商品了嗎？
那么，怎樣克服這些錯(cuò)位，實(shí)現(xiàn)斷舍離呢？
首先需要將時(shí)間軸聚焦在現(xiàn)在，將物品分為日常和非日常兩種形態(tài)，日常使用物因?yàn)槭歉哳l次用品，所以需要確保品質(zhì)——只有喜愛(ài)的東西經(jīng)常使用才會(huì)產(chǎn)生舒適和愉悅感，非日常使用的物品是低頻次物品，首先要判斷是否真的會(huì)使用，其次就是要做好及時(shí)的收納和保存——盛夏十分還看到臥室里放著冬天用的電暖氣，也是很糟心的。
其次就要注意既定的斷舍離規(guī)劃不要拖延。拖延與自己的約定，會(huì)降低對(duì)自身的信任感，而每處理好一件物品，就相當(dāng)于提升了自我肯定感。從“今天也沒(méi)能做到”到“今天遵守了對(duì)自己的約定”，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己從減分到加分的轉(zhuǎn)變。
總的來(lái)說(shuō)，就是要提升居住環(huán)境的意識(shí)。用“客人”的眼光看待自己的家，讓家變成最棒的放松地。
書(shū)中提到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的2/8原則在斷舍離的思考法則中也是同樣適用的——20%的物品即可適用于80%的生活所需，那就相當(dāng)于五次里只有一次會(huì)因?yàn)闆](méi)東西用而感到煩惱。而為這“一次煩惱”所儲(chǔ)備的多達(dá)80%的“非必需品”長(zhǎng)期占據(jù)你的生活空間，造成心理壓力，你還有什么理由不去重新審視這些物品和自己的關(guān)系呢？
“斷舍離”是一種動(dòng)禪，從表面上來(lái)說(shuō)，人們只是通過(guò)斷舍離的實(shí)施，改變自己的居住和生活空間的舒適度，事實(shí)上，我們可以在斷舍離的過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)自己，成為更好的自己。通過(guò)物品的篩選判斷再判斷，達(dá)到家中所有物品都是經(jīng)過(guò)自己精心挑選的，從而產(chǎn)生對(duì)自己的信賴(lài)感。通過(guò)使用高于自我形象的物品，將日常物品的價(jià)值投射進(jìn)潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我形象的提升。最后，我們會(huì)自然的感受到從自力到外力的變化，從執(zhí)著于“擁有”的觀念中解放。而弄清楚物品與自己的關(guān)系軸和時(shí)間軸，則是做出改變最重要的一步。
最后，希望所有閱讀并實(shí)踐斷舍離的小伙伴們，都能抵達(dá)我們每個(gè)人都期待的生活狀態(tài)——過(guò)往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不亂。
