一般刊于大眾媒體上的，多屬于評(píng)介，評(píng)介的功能接近報(bào)導(dǎo)，而非給出美學(xué)評(píng)價(jià)。在寫(xiě)作策略上要考慮普通讀者的需求，通常以趣味和實(shí)用為原則，比隨筆更正經(jīng)一點(diǎn)，又不及評(píng)論那般嚴(yán)肅。梁文道和魏小河的評(píng)介都是其中佼佼者，前者善以極短篇幅快速介紹一本書(shū)，后者慣以不疾不徐的筆調(diào)解說(shuō)文本，兩者趣味相異，卻同樣好看。

書(shū)籍評(píng)介，或又稱(chēng)為導(dǎo)讀，近幾年迅速竄紅，新媒體上出現(xiàn)大批導(dǎo)讀者為我們閱讀新作與經(jīng)典，再以簡(jiǎn)化后的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述，所包攬的任務(wù)已經(jīng)不只于導(dǎo)讀，甚至企圖取代原著，這種現(xiàn)象潛藏著知識(shí)被淺化的危險(xiǎn)，讓讀者誤以為僅從短短幾千字中就可以擷取十萬(wàn)字巨作的所有份量，殊不知所見(jiàn)僅僅皮毛而已。

好的評(píng)介要告訴讀者海有多么深，要引誘人去閱讀原著，而不是誤導(dǎo)人以為它就是全部。

一篇完整評(píng)介至少包含三個(gè)部件——作者簡(jiǎn)介，寫(xiě)作及出版背景，內(nèi)容介紹與賞析。對(duì)于經(jīng)典作品，宜再著墨于它的影響力和歷史評(píng)價(jià)。藝文評(píng)論屬于非虛構(gòu)寫(xiě)作，采用正確的資料非常重要，來(lái)歷也必須交代清楚，千萬(wàn)不要成為以訛傳訛者。

資料的取舍剪裁都有講究，也是分出高下的關(guān)鍵。在大家互相抄來(lái)抄去的情況下，如果能取得稀有材料，或就普通材料做出別有新意的組合，都能加分?！皬谋?，不必有文”，即使寫(xiě)評(píng)介也要有此志氣。

當(dāng)然你還得提出自己的看法，在閱讀過(guò)一般性資料之后，讀者更想知道你個(gè)人的觀感。表達(dá)觀感要盡量具體，最好能引用文本中的細(xì)節(jié)來(lái)支持，讓原作者為你說(shuō)話(huà)，避免堆砌過(guò)多形容詞，那樣會(huì)顯得太油滑，缺乏誠(chéng)意。另外也可以分享一些你在閱讀過(guò)程中的特別經(jīng)驗(yàn)，拉近與讀者的距離。

一本書(shū)看完了卻好像沒(méi)有看過(guò)，這樣的經(jīng)驗(yàn)大家常常都有，遺忘也是記憶的一部分，這沒(méi)有辦法。可是如果一本書(shū)你剛剛看完，就忘得一干二凈，又該怎么說(shuō)呢？—— 魏小河〈一本書(shū)看過(guò)就忘，怎么辦？〉

我認(rèn)真觀察過(guò)魏小河寫(xiě)書(shū)評(píng)的技巧，他的語(yǔ)氣誠(chéng)懇，用字遣詞平實(shí)而自然，個(gè)人分享也十分討喜，我相信他本身就是一位謙和的人，文如其人，即使是導(dǎo)讀這種偏實(shí)用性的文章，個(gè)人風(fēng)格也起著相當(dāng)重要的作用。

說(shuō)到氣質(zhì)謙和，我想起另外一位資深導(dǎo)讀者——楊照。

楊照是臺(tái)灣重要的文化評(píng)論家，寫(xiě)散文、小說(shuō)，愛(ài)好古典音樂(lè)，所以也寫(xiě)音樂(lè)導(dǎo)讀。他的文學(xué)評(píng)論更是廣博而精湛，橫跨于評(píng)介與評(píng)論之間，尤其擅長(zhǎng)用流暢淺易的語(yǔ)言解說(shuō)文學(xué)上的復(fù)雜背景，是少數(shù)愿意顧及大眾認(rèn)知能力的專(zhuān)業(yè)評(píng)論者。

他為每位想一窺堂奧的讀者而寫(xiě)，用一本書(shū)的篇幅寫(xiě)另一本書(shū)，從未在質(zhì)量上有所妥協(xié)。然而這種兼顧仍有局限，若想走得更遠(yuǎn)，不能總依賴(lài)別人導(dǎo)讀，叢林更深處只有受過(guò)訓(xùn)練的專(zhuān)家才能進(jìn)去。

現(xiàn)在，我們來(lái)到最艱難的一種形式——專(zhuān)業(yè)評(píng)論。別說(shuō)寫(xiě)了，專(zhuān)業(yè)文評(píng)要看得懂就不容易，你隨意翻開(kāi)一篇伊格頓 (Terry Eagleton) 的文章就明白我的意思，楊照算是里面最親切的，就連錢(qián)鐘書(shū)這位好先生，他的《談藝錄》也不是誰(shuí)都能隨手可及。

要從內(nèi)行的角度去寫(xiě)藝術(shù)——評(píng)估新作品、評(píng)價(jià)演出、辨認(rèn)什么好什么差——?jiǎng)t需要一套特別的技藝和特別的知識(shí)儲(chǔ)備?！?津瑟 (William Zinsser)

掌握這套特別的知識(shí)系統(tǒng)，是進(jìn)入專(zhuān)業(yè)評(píng)論的第一張門(mén)票。首先要學(xué)習(xí)中西文學(xué)史，這可以幫助我們判斷文學(xué)作品的創(chuàng)新性，在型式與內(nèi)涵上有何突破，又有哪些部分繼承自傳統(tǒng)。

一部文學(xué)作品的完成，與外在環(huán)境有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，不只文學(xué)史，還要了解文化的歷史，政治的歷史，還原作品于寫(xiě)作當(dāng)時(shí)的具體情境，并以我們所處的時(shí)代與之對(duì)話(huà)，才能突破評(píng)論者的視野限制，提出更為客觀的言論。

如果想更細(xì)致一點(diǎn)探究文學(xué)作品與社會(huì)、文化的關(guān)系，就要對(duì)各種文化理論與社會(huì)思潮有基本認(rèn)識(shí)。文學(xué)本身即是一種意識(shí)形態(tài)的綜合呈現(xiàn)，因此這些理論常常能幫助我們揭示出作品更抽象的內(nèi)涵。此外，在評(píng)論時(shí)若能適當(dāng)引用理論觀點(diǎn)，也能讓論述更為簡(jiǎn)潔，有點(diǎn)類(lèi)似數(shù)學(xué)原理在物理學(xué)研究中的功能。

第二張門(mén)票藏在閱讀中。大量閱讀可以增廣見(jiàn)識(shí)，磨練經(jīng)驗(yàn)，文本間互相比較也有助于分出高下。其次是細(xì)讀，伊格頓說(shuō)：“幾乎所有重要的文學(xué)理論家﹐都從事認(rèn)真的細(xì)讀?！?他在《如何閱讀文學(xué)》一書(shū)中，實(shí)際為讀者示范文本細(xì)讀的方法，經(jīng)由考察語(yǔ)言文本內(nèi)部的形式與結(jié)構(gòu)，推敲文字背后隱藏的意涵。

第三張門(mén)票，是作議論文的技巧。議論文的命題必須明確，然后加以論證，論證的主要方法有演繹法、歸納法和類(lèi)推法，屬于邏輯學(xué)領(lǐng)域，一般寫(xiě)作者即使不深入鉆研，也要具備基礎(chǔ)邏輯概念，并熟練技巧，如此作議論類(lèi)文章才能條理清晰，令人信服。

雖然專(zhuān)業(yè)評(píng)論艱深難寫(xiě)，卻也不能以此為借口寫(xiě)得又干又硬，用深?yuàn)W的內(nèi)容遮掩文辭句法上的疏懶，”鍛字煉句是禮貌“，評(píng)論本身必須是篇好文章。

取得以上三張門(mén)票，前腳才剛剛踏入門(mén)檻，文學(xué)批評(píng)學(xué)問(wèn)高深，即使如伊格頓、布魯姆、韋勒克等人天賦異凜，也要耗盡大半生去鉆研。不過(guò)這已經(jīng)屬于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，各行各業(yè)都有專(zhuān)精，倒不是所有人都想成為批評(píng)界的菁英，只要能入門(mén)，看得懂重要評(píng)論，對(duì)于一般筆記、隨筆、評(píng)介等寫(xiě)作都大有助益。

結(jié)尾之前，分享個(gè)小插曲。

有一年寒假，我和幾位同學(xué)留校趕論文，冬日氣候濕寒，我們天天窩在宿舍，可能生活真的太悶了，一位學(xué)英美文學(xué)的碩士生就寫(xiě)了篇煞有其事的短論文，題目叫〈試論小飛俠彼得潘之同性戀傾向〉，引經(jīng)據(jù)典，論證充足，莞爾一笑之余，我也首次意識(shí)到原來(lái)熟練文藝批評(píng)還真能指鹿為馬，翻云覆雨??！

受過(guò)特別訓(xùn)練的戰(zhàn)士在退役后必須被列管，他們掌握爆破、格斗、暗殺等特殊技能，萬(wàn)一用來(lái)作惡，后果不堪設(shè)想。任何困難習(xí)得的知識(shí)與能力，都有被濫用的危險(xiǎn)，文藝批評(píng)亦如是。

能夠在文藝批評(píng)里具備了誠(chéng)和謙這兩件事，那么《勃拉克烏特雜志》(Blackwood's Magazine) 記者那樣的失策庶幾可以免去了罷?！茏魅恕次乃嚺u(píng)雜話(huà)〉

英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈 (Keats) 的作品在發(fā)表當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被《勃拉克烏特雜志》猛烈攻擊，只因作品風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的主流趣味不同。我們?cè)谛φ劗?dāng)年那些批評(píng)者無(wú)知的同時(shí)，切不要也犯了一樣的錯(cuò)，憑藉著文學(xué)之名輕率揮舞批評(píng)的利劍。

寫(xiě)評(píng)論始終要心懷”誠(chéng)與謙“，文藝本身才是真正的開(kāi)拓者，評(píng)論永遠(yuǎn)不可能先行于創(chuàng)作。

參考書(shū)目：
張大春《文章自在》， 新經(jīng)典文化
周作人《談龍集》，北京十月文藝出版社
張榮翼、李松文《文學(xué)理論新視野》，新銳文創(chuàng)
泰瑞?伊格頓《如何閱讀文學(xué)》，商周出版
威廉 ? 津瑟《寫(xiě)作法寶——非虛構(gòu)寫(xiě)作指南》，中國(guó)人民大學(xué)出版社
夏丏尊、劉薰宇《文章做法——跟大師學(xué)語(yǔ)文》，中華書(shū)局