【中原焦點(diǎn)團(tuán)隊(duì)】高六李娟麗/分享1925天2025.03.22周六/共1724場(chǎng)(本周1. 2. 3.4咨詢）
*** 讀書(shū)，這件事我是認(rèn)真的：晨讀是一種習(xí)慣，焦點(diǎn)解決讀書(shū)社如每天的朝陽(yáng)，7:00不見(jiàn)不散。夜讀是一種陪伴，聆聽(tīng)文字旋律的高級(jí)助眠。感謝相遇，感謝伙伴們相互陪伴支持，讓讀書(shū)的日子越來(lái)越長(zhǎng)久，越來(lái)越美好———每天一點(diǎn)點(diǎn)收獲，期待積水成淵。
讀書(shū)———
《建構(gòu)解決之道——焦點(diǎn)解決短期治療》
接納與轉(zhuǎn)化當(dāng)事人的情緒。在危機(jī)中當(dāng)事人往往無(wú)法像一般當(dāng)事人，如果當(dāng)事人是受驚嚇、憤怒或哭泣的，咨詢師展現(xiàn)出自然同理且一般化的態(tài)度是很重要的。咨詢師能感同身受進(jìn)入當(dāng)事人的思考、情感與行動(dòng)的主觀世界，且不會(huì)迷失，焦點(diǎn)解決強(qiáng)調(diào)的自然同理是咨詢師整個(gè)人都自然地呈現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人的整體共情，例如點(diǎn)頭關(guān)懷的語(yǔ)調(diào)、尊重地等待當(dāng)事人思考的承諾，復(fù)述當(dāng)事人關(guān)鍵字，反映當(dāng)事人在乎的內(nèi)容，焦點(diǎn)解決咨詢師對(duì)當(dāng)事人的情緒有共情性的回應(yīng)，因?yàn)楣睬樾缘幕貞?yīng)能夠幫助咨詢師了解當(dāng)事人情緒與行動(dòng)的運(yùn)作是如何產(chǎn)生，并激發(fā)咨詢師搜索如何幫助當(dāng)事人改善自身情緒的技巧。焦點(diǎn)解決咨詢師敏銳于當(dāng)事人的情緒，了解當(dāng)事人情緒的意義，能在情緒與認(rèn)知的層次上適當(dāng)回應(yīng)，包括當(dāng)事人在意與目標(biāo)，而非窄化回應(yīng)當(dāng)事人情緒的層次。
———咨詢感悟
* 一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法知道另一個(gè)人朝向哪里走，即使他愿意跟你說(shuō)也未必就一定是走向那個(gè)方向。有時(shí)候可能當(dāng)事人自己也未必全然清楚，需要進(jìn)一步確認(rèn)，此時(shí)咨詢師要以未知好奇的態(tài)度陪伴當(dāng)事人，進(jìn)入他的主觀世界，用心陪伴他去分析去探討，相信每個(gè)人都有找到自己想要答案的能力。
* 職場(chǎng)關(guān)系是一個(gè)很微妙且復(fù)雜的人際關(guān)系。從物理空間的距離、彼此交往的過(guò)程、日常工作中的互動(dòng)等方面都能看到很多挑戰(zhàn)之前認(rèn)知的，但也是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程。保持初心、保有一些個(gè)性，但也要有融入社會(huì)的能力，適者生存。
* 最不像咨詢的咨詢，全程通過(guò)澄清，反思，一步步走向過(guò)去、現(xiàn)在的自己，要感謝的最終都是來(lái)訪者自己的主動(dòng)聯(lián)系，感謝選擇這個(gè)議題，感謝在反反復(fù)復(fù)猶猶豫豫后的不猶豫的決定，感謝自己有膽量去面對(duì)。
———咨詢專業(yè)倫理
倫理的概念：倫理只人倫道德之理，指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則倫理是人們處理相互關(guān)系應(yīng)遵循的道理和規(guī)則。倫理包括普通倫理和應(yīng)用倫理。普通倫理不針對(duì)特定個(gè)體或群體，是為所有個(gè)體提供道德指引的倫理，重點(diǎn)在于對(duì)具有普遍性的倫理，從宏觀抽象的角度提煉出規(guī)則和道理。應(yīng)用倫理則是將倫理理論應(yīng)用于實(shí)際的案例或情境，倫理涉及特定的個(gè)體或團(tuán)體。應(yīng)用倫理包括專業(yè)倫理、組織倫理、環(huán)境倫理以及社會(huì)和政治倫理。在應(yīng)用倫理中當(dāng)倫理涉及專業(yè)問(wèn)題稱為專業(yè)倫理。從哲學(xué)角度看倫理通常從理論上探討什么是正確的行為，并為此提出相應(yīng)的規(guī)則，這里的正確的也可以理解為正當(dāng)?shù)摹Ｐ睦韺W(xué)領(lǐng)域的倫理屬于專業(yè)倫理。簡(jiǎn)潔易懂的說(shuō)：倫理是個(gè)人或團(tuán)體用以規(guī)范正當(dāng)行為的道德準(zhǔn)則。
心理咨詢與其說(shuō)是助人自助，不如說(shuō)是生命感染著生命。塞利格曼說(shuō)心理學(xué)的三個(gè)使命：使痛苦之人療愈，使健康之人幸福，使有潛能之人自我實(shí)現(xiàn)。
———每日幸福時(shí)刻
答案都在細(xì)水長(zhǎng)流的日子里，你只管去熱情地對(duì)待每一天。???
1、今天豐富的生活體驗(yàn)，幾乎忙到癱。
2、跟孩子聊天有很多觸動(dòng)。
3、飯菜簡(jiǎn)單，最低要求，簡(jiǎn)潔到極致。
———學(xué)習(xí)分享
催眠、正念和冥想。
催眠：很多人對(duì)催眠有一種誤解，以為催眠就是讓人睡覺(jué)，其實(shí)催眠跟睡覺(jué)完全是兩回事，催眠是調(diào)節(jié)意識(shí)狀態(tài)的一種技術(shù)，催眠是人為的方法讓你達(dá)到既沒(méi)有意識(shí)又不是睡覺(jué)的狀態(tài)，催眠加咨詢會(huì)有一些效果，但前提是需要接受專業(yè)訓(xùn)練。
冥想：冥想是一種通過(guò)調(diào)整意識(shí)狀態(tài)來(lái)達(dá)到內(nèi)心平靜、增強(qiáng)自我認(rèn)知和改善心理狀態(tài)的實(shí)踐。源自古印度，現(xiàn)今全球范圍受歡迎的壓力管理技巧。冥想是一種改變意識(shí)的形式，通過(guò)獲得深度的寧?kù)o狀態(tài)而增強(qiáng)自我知識(shí)和良好狀態(tài)。它涉及停止知性和理性的大腦皮質(zhì)作用，使自律神經(jīng)呈現(xiàn)活絡(luò)狀態(tài)，從而達(dá)到忘我之境的一種心靈自律行為。冥想主要有兩種模式：接受型和積極型。接受型模式下，練習(xí)者放松，允許意象或印象進(jìn)入腦海，而不做選擇；積極型模式下，練習(xí)者有意識(shí)選擇和創(chuàng)造希望看到或想象的事物。各種冥想的方法，呼吸意識(shí)冥想、簡(jiǎn)易語(yǔ)音冥想、靜思冥想等。選擇一個(gè)舒適的姿勢(shì)，專注于呼吸、聲音或想法，深度放松和思考，幫助人達(dá)到內(nèi)心的平靜和清晰，提升整體幸福感。
正念：作為冥想其中的一個(gè)分支，不同于冥想，1979年卡巴金教授創(chuàng)立的心理療法是正念減壓療法 ，結(jié)合東方禪修的正念理念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，旨在幫助患者通過(guò)覺(jué)察當(dāng)下非評(píng)判性體驗(yàn)來(lái)管理壓力、疼痛和疾病。他強(qiáng)調(diào)通過(guò)培養(yǎng)正念來(lái)激活身體內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，是一套非?？茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)化的方法，目前有兩萬(wàn)多篇專業(yè)論文，從腦科學(xué)、基因等研究證據(jù)顯示臨床效果明顯，被美國(guó)評(píng)為強(qiáng)效級(jí)有效調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力的方法。正念融合了幾千年古老的方法和現(xiàn)代科學(xué)理論，這種心智覺(jué)知練習(xí)其非常大的優(yōu)勢(shì)：足夠簡(jiǎn)單、效果足夠好、適用范圍足夠廣泛（適合不同族群）。目前的研究暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)存在什么副作用。很多人關(guān)心對(duì)于個(gè)體的治愈率問(wèn)題，這對(duì)于研究人員數(shù)據(jù)上有一定的意義，但對(duì)每一位個(gè)體來(lái)說(shuō)沒(méi)有數(shù)據(jù)上的意義，只有0和1，因?yàn)橛绊憘€(gè)體的因素很多，個(gè)體的認(rèn)知、練習(xí)、努力程度，使用等過(guò)程有關(guān)，更多講究的是不是對(duì)癥。
