? ? 陳彥先生的長(zhǎng)篇小說《主角》已然讀完。作為第四部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的陜西題的材作品，本書的篇幅雖然不算最長(zhǎng)，可洋洋灑灑70萬字仍然是不易企及的巔峰。小說分為上中下三部，每一部分為五十章左右，著重描寫了秦腔名伶憶秦娥成長(zhǎng)為一代藝術(shù)大家的曲折歷程。陳彥這部作品將憶秦娥個(gè)人的成長(zhǎng)歷程融入到改革開放四十年的中國(guó)社會(huì)，使個(gè)人的命運(yùn)就像大海中與浪花，浪花永遠(yuǎn)不能失去社會(huì)這片汪洋的依托，將整個(gè)恢宏的社會(huì)變遷融入到小說之中，讀來令人恍如歲月重現(xiàn)，難以掩卷。下面我將從三個(gè)方面談?wù)勥@部小說對(duì)于我而言的啟示。

? ? 第一，我想用拙劣的文筆簡(jiǎn)述一下小說的主要布局。從大的結(jié)構(gòu)而言，小說上部主要描寫憶秦娥早年刻苦學(xué)藝，終成縣和地區(qū)名角的傳奇。讀起來讓人于勵(lì)志的故事當(dāng)中，感覺到時(shí)代的變遷，人心的萬般。每寫完一章，作者會(huì)在末尾設(shè)下懸念，讓讀者不忍釋卷，在子夜時(shí)分想要一口氣讀完整個(gè)作品。在作品的上部，作者或許在刻意模仿《挪威的森林》的寫作風(fēng)格。這種風(fēng)格就是無論在你讀到了何時(shí)何地停止，只要重新拿起作品從書中的某個(gè)地方讀起，必然會(huì)很輕松的進(jìn)入作品。這種方式可以減少作品的枯燥程度，提升可讀性，更重要的是讓我們感受到作者對(duì)題材的拿捏到位，讓每個(gè)讀者在現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間恍惚游離，感受生命的“大說”。小說的中部主要描寫憶秦娥進(jìn)入省局劇團(tuán)之后如何一步步獲得被人認(rèn)可的故事，雖然有勵(lì)志，但也交代了一定的時(shí)代變遷的復(fù)雜。從下部起，作者將更多的筆墨放在了憶秦娥的生活之上，憶秦娥并非一個(gè)只會(huì)唱戲的伶人，他和普通人一樣，也有生活，有生活就不會(huì)一帆風(fēng)順，她在舞臺(tái)上光鮮亮麗的同時(shí)，生活也變成了一地雞毛，人攪著事，事攪著人，每每碰壁。先是與不成器的劉紅兵結(jié)婚，生了傻兒子劉憶，再是與劉紅兵離婚，又與秦懷玉結(jié)合，接著劉憶墜樓摔死、演出舞臺(tái)坍塌，死傷了人命，自己培養(yǎng)的養(yǎng)女宋雨在成名之后，棄自己而走。憶秦娥的命運(yùn)是坎坷不堪的，而這種坎坷離不開時(shí)代對(duì)她擺弄，時(shí)代對(duì)憶秦娥的擺弄，其實(shí)也是時(shí)代對(duì)秦腔藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的擺弄。憶秦娥的坎坷命運(yùn)，其實(shí)也就是秦腔藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的寫照，不過應(yīng)當(dāng)感到慶幸的是，我們中國(guó)老祖先遺留下的戲曲藝術(shù)和傳統(tǒng)文化還是最經(jīng)的住歷史的檢驗(yàn)的，在人們嘗遍了流行歌曲和霹靂舞之后還是覺得老祖宗留下的東西耐看，不過時(shí)，在任何時(shí)期都能有超越時(shí)空的溫度。就這樣，憶秦娥在做思想斗爭(zhēng)之后又重新走上了舞臺(tái)，這次他不是去演戲，而是去傳承，將自己的畢生所學(xué)傳授給了養(yǎng)女，那個(gè)被觀眾冠名為“小憶秦娥”的宋雨，讓她去延續(xù)自己的藝術(shù)生命。小說就在這時(shí)結(jié)束，而這里我讀到了中國(guó)文化自信，讀到了秦腔及傳統(tǒng)文化的復(fù)興希望，整部作品作者一氣呵成，讀來引人入勝，拍案叫絕的地方甚多，是一部值得一讀文學(xué)作品。

? ? 第二，我著重談?wù)劇吨鹘恰愤@部作品中的人物形象塑造。作者長(zhǎng)期膽擔(dān)任陜西戲曲研究院的院長(zhǎng)兼編劇，因此，對(duì)寫梨園中的故事可謂是信手拈來。這部作品中塑造了諸多位典型的人物形象，讓人感覺躍然紙上，呼之欲出。小說的成功，典型環(huán)境中的典型人物形象是占有很大的戲份的，不管是主人公憶秦娥，還是旦角演員胡彩香，敲鼓佬胡三元以及忠、孝、仁、義等四位老藝人，包括陪伴了憶秦娥一生中的各個(gè)團(tuán)長(zhǎng)，都是極為典型的人物形象，而這些人物形象是本部作品中不可或缺的寶貴財(cái)富。

? ? 我也是秦腔戲曲界一個(gè)較為忠實(shí)的票友，對(duì)秦腔劇團(tuán)和票友界中那些特殊性格的人到也是熟悉的，所以當(dāng)讀到小說中米蘭和胡彩香為掙主角而吵到，面紅耳赤，口誅筆伐，甚至大打出手時(shí)，讀到憶秦娥的舅舅胡三元，那個(gè)有本事可到死也不說一句軟話的敲鼓佬時(shí)，我腦海中都能輕易地浮現(xiàn)他們的形象，因?yàn)樵谖以?jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)中，秦腔劇團(tuán)和票友界幾乎都會(huì)存在這樣的人，這也是能吸引我的主要原因。從作者的人物形象塑造中，我體會(huì)到用典型的語言——方言與典型的神態(tài)和用典型的事件等等一系列的因素來塑造典型人物的形象的重要性，這樣是塑造的人物便能躍然紙上，有了如見真人一般的效果。

? ? 第三，我得談?wù)劇吨鹘恰愤@部小說對(duì)我的啟示。關(guān)于啟示而言，我覺得有兩點(diǎn)是可以書寫的。一是世界上的事情，但凡有人干且干得漂亮的，都是吃得苦中苦，才變成人上人的結(jié)果，想要人前顯貴，都是在人后受罪，都是些愿意下笨功夫的人才把事情能干的最好。因此對(duì)我而言，若要在業(yè)務(wù)上精進(jìn)，要想在今日的社會(huì)大潮中立足腳跟，務(wù)必要下功夫，要在人后受罪，這是亙古不變的道理，是必須要遵循的。二是關(guān)于責(zé)任感的問題，小說中的憶秦娥，是秦腔名伶，她遭遇了正常人難以接受的生活坎坷，與光彩鮮艷麗的舞臺(tái)同時(shí)而來的是誹謗、苦難、譏諷、嘲笑，因而，出多大的名，就要受多大的累。而在歷經(jīng)坎坷與磨難時(shí)，能做的就是堅(jiān)持自己認(rèn)定的方向，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。憶秦娥在遭遇坎坷的時(shí)候也想過放棄，想過不再上臺(tái)，可她最終受到佛家的點(diǎn)化，認(rèn)識(shí)到自己回到舞臺(tái)，就是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就是用另一種方式去普渡眾生。時(shí)至今日，我作為人師，雖不能大富大貴，但也用自己的清苦換來了學(xué)生的精神富足。雖然不斷有人懷疑，有人猜忌，但我想，社會(huì)的各種聲音魚龍混雜，也未必全是理性語言，只有秉承自己責(zé)任，有一份力量就將這份力量發(fā)揮到極致，教好書、育好人，這也是一種普渡眾生。