在拉薩，我們計(jì)劃第一站去大昭寺，沒想到誤打誤撞，先去了小昭寺。

離小昭寺越近，就看到越多的藏民成群結(jié)隊(duì)地過來，許多人拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊走邊搖，嘴里念念有詞，還有一些則是拿著一串佛珠，也是邊走邊念，我聽不懂他們?cè)谀钍裁矗皇歉巳和镒?，沒多久就到了小昭寺。寺院不大，有身穿紅袈裟的僧人在做法事，藏民信眾則一臉肅穆地站在一旁。寺院外的空地上，七八名信眾對(duì)著寺院正門的方向在不停地磕長(zhǎng)頭，他們的動(dòng)作幅度很大，速度也很快，我們的注目對(duì)他們沒有絲毫影響，不知道是不是已經(jīng)習(xí)慣了有游人的原因。

從小昭寺出來，我們?nèi)チ舜笳阉?。大昭寺要比小昭寺熱鬧得多，先是經(jīng)過八廓街，長(zhǎng)長(zhǎng)的道路兩邊全是商鋪，有賣藏族服飾的，有賣工藝品的，還有來自印度、尼泊爾的商品。由于是旅游淡季，街上游人不多，一眼望去，大部分是藏民，許多藏民的服飾已經(jīng)有點(diǎn)漢化，女性上衣很多都是羽絨服或者皮衣，鞋子也是平常我們穿的皮鞋或皮靴，只有長(zhǎng)裙和彩色花紋的圍裙，還保留著藏族的特色；男性則更漢化，許多藏民穿的就是夾克衫和牛仔褲，如果不是高原特有的黝黑臉龐，很難看出來他們是當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

八廓街上很多朝佛的信眾，依然是手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒或者佛珠，嘴里念念有詞，街上有一根根的柱子，上面纏著各種顏色的帶子，藏民們通常都會(huì)從柱子后邊經(jīng)過，然后繼續(xù)前行。這么一路過去，就到了大昭寺的門口，更壯觀的場(chǎng)景就出現(xiàn)在眼前：將近百人的信眾在大昭寺門前的廣場(chǎng)上，心無旁騖地磕著長(zhǎng)頭，這些隊(duì)伍里，有男人，有女人，有年長(zhǎng)者，也有兒童，不斷的起身、跪拜、趴下、磕頭。

在磕長(zhǎng)頭的人群旁，還坐著一群藏民，用五顏六色的小顆粒不斷的磨著一個(gè)銅盤，邊磨邊念念有詞，我有些好奇，不知道這些小顆粒有哪些成份，這么磨銅盤又是什么意思，于是上前詢問一位中年藏民，可惜他說的藏話我一句也聽不懂，他也看出了我的窘迫，隨手抓了一把這些顆粒給我，示意我收下，我趕緊伸出雙手，接過了這些顆粒，很虔誠(chéng)的向他鞠了個(gè)躬。我知道這一定是一種祝福，帶有西藏特色的祝福，回來后，我用小瓶子把這些顆粒裝起來，每次看到這些顆粒，就讓我想起這位中年藏民和他把這些物品遞給我時(shí)的微笑，讓我仿佛又回到了拉薩，回到了大昭寺。

圍繞著大昭寺的路上，不斷有三步一磕頭的信眾，我一直注視著他們，直到他們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。你見過那些磕長(zhǎng)頭的人嗎？他們的臉和手都很臟，但是他們的心靈特別干凈（《可可西里》）?？粗麄兒V定和專注的神情，我為他們的信仰而動(dòng)容。

到拉薩的第三天，我們來到了布達(dá)拉宮，我們是從布宮的后面繞一圈，才到布宮的正門。布宮背后長(zhǎng)長(zhǎng)的一條道路上，立滿了近一米高的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，我嘗試著邊走邊轉(zhuǎn)，沒多久手已經(jīng)有點(diǎn)發(fā)酸，思想也開始開小差，虔誠(chéng)的藏民信眾念念有詞，一路轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，慢慢地走向正門。布達(dá)拉宮，這個(gè)無數(shù)次在媒體上看到的建筑物，當(dāng)它真正的出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，我還是激動(dòng)了一把。藍(lán)天下的布宮氣勢(shì)雄偉，由于建在山上，需要仰視才能看到它的全貌，看到布宮，突然就讓我一下想起2014年4月外交部發(fā)言人秦剛的一句外交辭令：“你來，或者不來，我就在這里”。

布宮廣場(chǎng)前聚集了眾多的游人，也有藏民信眾，游人只是把這個(gè)建筑物當(dāng)成了一個(gè)景點(diǎn)來觀看，信眾則把它當(dāng)成了朝佛圣地，除了磕長(zhǎng)頭的人，還有的則虔誠(chéng)地不停用額頭去觸碰布宮廣場(chǎng)上的圍欄。

布宮是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，夏宮則在羅布林卡。對(duì)藏傳佛教不太了解的我，跟著導(dǎo)游一路看下去，就了解了一些佛教的知識(shí)，這才發(fā)現(xiàn)，佛教確是一門博大精深的學(xué)問，而對(duì)藏傳佛教一點(diǎn)都不了解的話，來到羅布林卡這個(gè)包含了太多藏傳佛教信息的場(chǎng)所，僅僅是看看風(fēng)景到此一游，實(shí)在是有點(diǎn)可惜。好在我習(xí)慣了對(duì)每次要去的景點(diǎn)提前做一些功課，這才不至于走馬觀花而錯(cuò)失一個(gè)了解藏傳佛教的好機(jī)會(huì)。

在羅布林卡，第一個(gè)參觀的是格桑頗章，剛進(jìn)到院子，就看到一位僧人在屋頂上往爐子里添香料，香料燃燒散發(fā)出來的濃濃木質(zhì)香，讓整個(gè)人都安靜了下來，思緒也隨之停止。西藏的寺院不點(diǎn)香，習(xí)慣于使用這些香料，在小昭寺附近就有許多賣這些香料的商人，主要有香柏樹、沉香、紅檀香、白檀香、甘丹篙草等，據(jù)介紹，這些香料磨成粉后做熏香使用，能凈化空氣，避兇除邪，還能用于農(nóng)田邊燒煨，可以預(yù)防病蟲害。

羅布林卡經(jīng)堂的院墻都刷著土黃色和紅色，藍(lán)天白云下給人的沖擊力特別大，在西藏，只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才是黃色的院墻，一般民宅、村居的墻壁則以白色粉飾，我有個(gè)猜想，用黃色和紅色是不是也與經(jīng)幡顏色所代表的寓意相同呢，在西藏隨處可見的經(jīng)幡，有藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色，分別象征著天空、祥云、火焰、江河和大地。而寺院墻上的黃色，也同樣代表著大地承載的寓意吧，至于紅色，布達(dá)拉宮里供奉歷輩達(dá)賴靈塔的，就在紅宮里，拉薩寺院里僧人統(tǒng)一以紅色僧服為主，紅色代表了熱情還有勇敢。在寺院，只有受了比丘戒以后，才可以著黃色法衣，僧侶的服飾應(yīng)該也是含有藏傳佛教寺廟中黃色和紅色的寓意。

中午時(shí)分的羅布林卡，旅游團(tuán)隊(duì)已經(jīng)離開，只剩了三三兩兩的游客，整個(gè)羅布林卡靜悄悄的，一位藏民帶著四歲的孩子在朝拜，每到一個(gè)大殿內(nèi)，在每一間屋子的柵欄前，虔誠(chéng)地用額頭碰一下柵欄，然后靜靜的帶著孩子離開，孩子也很安靜，不吵不鬧，跟著大人做著同樣的動(dòng)作，而我，看看大殿的設(shè)施，還有大殿內(nèi)琳瑯滿目的圖案和擺設(shè)，感受著西藏達(dá)賴?yán)飩冊(cè)?jīng)在這里度過的夏季時(shí)光，然后，帶著一顆希望探索佛教文化的心，離開。