吃，看似膚淺，卻自然愉悅身心；

哲學(xué)，看似高冷，卻天生溫養(yǎng)心靈；

每個人心中都住著哲學(xué)家和饕客。

一直以來哲學(xué)在我心里就一直和馬克思、思想品德同類。如果給我本哲學(xué)書，還不如給本菜譜，一本苦瓜菜譜。雖不愛吃苦瓜，但至少菜譜看起來健康。哲學(xué)有時候就是顯得文縐縐而又病弱不堪，沒有了解的愿望。

也許是與哲學(xué)的怨憤未盡，憑著一個愛吃的胃，我找到了這本書《吃的美德：餐桌上的哲學(xué)思考》，我才知道哲學(xué)其實是低到塵埃里，開出的花。

作者從餐桌上耳熟能詳?shù)氖澄镌掝}入手，有機食品、動物福利、本地市場，逐漸過渡人與食物關(guān)系，探討每天吃同樣的菜，獨自吃飯以及減肥的哲學(xué)。

"吃"絕對值得我們深入思考，難道不是么，至少，至少每天我們都會想下頓吃什么。

人在餐桌上是一種靈肉一體的動物，不只懂得滿足口腹之欲，也懂得感謝、充實內(nèi)涵、與人分享、美學(xué)欣賞，以及客觀的判斷。人是結(jié)合了理智與情感的奇妙混和體，是一種會吃、會思考、會享樂的動物，而餐桌就是我們可以同時做這三件事的地方。

對于我自己來說，一開始對于吃的美德，我覺得大概就是餐桌禮儀。如果提高到的哲學(xué)層面，那人類辛苦爬到食物鏈的頂端，不是為吃素，就是我對吃的哲學(xué)思考。

但后來這本書卻破除了我眾多誤區(qū)，給我以許多收獲。其中一個誤區(qū)是天然地認為對于畜牧養(yǎng)殖的動物來說，自由自在在草地上蹦跶，遠比在廠房里接受投喂要好。可事實是牛們、羊們可能不這么認為。

在野外的它們，得走很遠去吃草料，因為沒有送上門的外賣（工人投喂）。草地在下雨后，會變得泥濘難行，可它們也得扛著爬，因為沒有固定的家（廠房）。這些我們?nèi)祟惗荚谧分鸬臇|西，我卻單方面沒經(jīng)過仔細思考，就認為會給動物帶來痛苦。

我們都希望畜養(yǎng)的動物能過得好，想象中的那種好，卻不承認同情心下的愛護對象到底是什么。它是羊羔，不是披著羊皮的嬰兒，而是一種有著自己特色的動物，不需要人類強加價值觀。

不建議吃貨看這本書，其他的美食書目會更適合。我更希望一個對哲學(xué)有些興趣，又如我般不知如何入門的人來看。相信我，即使哲學(xué)高深，也抵擋不住飲食所帶來的煙火氣。

吃是哲學(xué)一個易懂，好懂的入門途徑。正如書中作者所說："哲學(xué)思辯很容易讓人如墜云霧，食物卻是人的根基，再沒有比吃喝更根本的需求了，所以，就算讓食物和哲學(xué)糾纏在一起，也用不著擔心忘記大衛(wèi)·休謨的意見："在哲學(xué)當中，好好做人。"

因為這本書，我對哲學(xué)起了極大興趣，接著就去看了同類型的《摩托車修理店的哲學(xué)》，不出所料感觸良多，回味無窮。

借用一位書友的話：希望未來有人可以開發(fā)"住的哲學(xué)"、"行的哲學(xué)"、"玩的哲學(xué)"、甚至"名牌包的哲學(xué)"。只要我們愿意深入思考，其實都可以挖掘到許多有趣的觀點。哲學(xué)到了這種程度，自然會吸引更多的粉絲。也就不需要一大堆有志之士拼命去鼓吹哲學(xué)了。 研究自己感興趣的哲學(xué)，寫下心得與大眾分享，大概就是讓哲學(xué)普及化的最佳策略。希望有越來越多的人，像作者巴吉尼一樣，化身成為享受思考的哲人，分享各種思想世界的奇幻旅程。