近一兩日看了一篇文章，主題是：別人為什么愿意和你交往。文中總結(jié)了大概七點之多的內(nèi)容，以我看來，七個方面有點多了，怕是有湊數(shù)之嫌，況且總結(jié)與人交往的原因達到七點之多，那和沒總結(jié)也差不多。
別人為什么愿意和你交往？我個人把他的觀點簡化為四個方面：有德，有趣，有用，有心。自古以來，品德就是一個人的立身之本，也是人與人交往的最基本的前提，決定了交往下限，而一個有趣的人，能提高別人與他交往的上限。一個人有了德和趣，最好是對別人有用，別人若是能從你身上了解新的認知，學(xué)到有價值的東西，亦或能與人方便，別人當(dāng)然更愿意靠近你。而有一個人是否有心，決定了能否建立長久的友情，這里說的有心指的是真誠的態(tài)度，與人交心?？赡苡腥艘f了，怎么不把真誠放到有德這一點里，我想了又想，認為品德終究是一個人的個體特征，而真誠是其對其他人所表現(xiàn)出來的。一個品德高尚有趣有才的人，對你也表現(xiàn)出足夠的禮貌，但交往卻點到為止，雖說你也許愿意和其交往，可交往的深度和長度怕是要打折扣了。這些交往所需要的特質(zhì)其實都是相互的，如果人人都具有這些特質(zhì)，那么人與人的交往一定更美好、和諧。
不過，我今天真正想說的不是上面這些話。書本上的話，到處都有，人盡皆知。
別人為什么愿意和你交往？我把總結(jié)的四個方面有意無意的排了順序，有德、有趣、有用、有心。我們潛意識會認為品德是修身立本的根本，別人愿意與你交往的基本前提。這個認知在以往2000多年儒家思想盛行的時代一定是毋庸置疑的，在上個世紀那些艱難而純真的年代也是對的。但是我這個時代，人的價值比品德更重要。如今的時代不是只追求價值而不要品德了，不是，是更看重人的價值，而要他有基本的品德。與人交往也是同樣，你是否敢于承認，只要一個人品德不壞，卻對你能力的提升，事業(yè)的發(fā)展有很大作用，你很愿意親近這類人。
我不想批評這種現(xiàn)象，且不說對錯，我認為這是社會和經(jīng)濟高度發(fā)展的必然結(jié)果。日本這個國家，社會和經(jīng)濟已高度發(fā)達，社會分工極明確，但人與人卻少了親近，多了冷漠。例如在日本地鐵內(nèi)，人們更關(guān)注自己的事，極默契地保持自制和安靜，打電話時只要說明自己在地鐵內(nèi)，對方也會識趣地長話短說。這種平和表象下隱藏的其實就是巨大的冷漠。
眾所周知，日本人禮節(jié)蠻多的，走著坐著，開口閉口都是那啥，禮節(jié)和禮貌用語，和他們社會中人與人之間的冷漠形成巨大反差。反觀我們中國社會，“你好”、“謝謝”和“對不起”這些日?？谡Z是不是說的越來順口，越來越頻繁，也越來越隨心所欲、漫不經(jīng)心。話說的越來越禮貌，真誠越來越少，人與人交往更重要的是達成各自的目的，各取所需。個人能力和價值的重要性大于其修養(yǎng)、品性，并且傾斜會越來越大。
“人工智能”這個詞都聽過吧?！叭斯ぶ悄堋备叨劝l(fā)展的時候，會代替人類絕大多數(shù)的工作，而人將大致分為兩種，極小部分的精英和絕大部分的“廢物”。到時社會結(jié)構(gòu)和倫理觀也將重建，3對于品德的認知怕也是要到書里去看。
千字更文第十六天。
