《子午經》一卷，論針灸之要，撰成歌訣，后人依托扁鵲者。

　　《銅人針灸圖》三卷，宋仁宗詔王維德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經，旁注腧穴所會，刻題其名，并為圖法，并主療之術，刻板傳于世，夏竦為序。然其髎穴，比之《靈樞》本輸、骨空等篇，頗亦繁雜也。

　　《明堂針灸圖》三卷，題曰：黃帝論人身腧穴及灼灸禁忌。曰明堂者，謂雷公問道，黃帝授之，亦后人所依托者。

　　《存真圖》一卷，晁公謂楊介編。崇寧間泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫工往，親決膜摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉，介校以古書，無少異者，比《歐希范五臟圖》過之遠矣，實有益醫(yī)家也。王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫(yī)尚方與巧屠共刻剝之，量度五臟，以竹筳道其脈，知所終始，可以治病，亦是此意。

　　《膏肓灸法》二卷，清源莊綽季裕所集。

　　《千金方》三十卷，唐孫思邈所撰。用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁忌之法，至導引之要，無不周悉。曰千金者，以人命至重，有貴千金。議者謂其未知傷寒之數。

　　《千金翼方》三十卷，孫思邈掇拾遺帙，以羽翼其書。首之以藥錄，次之以婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、辟谷、退居、補益、雜癥、瘡癰、色脈、針灸，而禁術終焉。

　　《外臺秘要》，唐王燾在臺閣二十年，久知弘文館，得古方書千百卷，因述諸癥候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門。天寶中出守房陵及大寧郡，故名焉。

　　《金蘭循經》，元翰林學士忽泰必列所著，其子光濟銓次。大德癸卯，平江郡文學巖陵邵文龍為之序。首繪臟腑前后二圖，中述手足三陰、三陽走屬，繼取十四經絡流注，各為注釋，列圖于后，傳之北方。自恒山董氏鋟梓吳門，傳者始廣。

　　《濟生拔萃》十九卷，一卷取《針經節(jié)要》，二卷集《潔古云岐針法》、《竇氏流注》，三卷《針經摘英》。首針法，以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者。

　　《針經指南》，古肥竇漢卿所撰。首《標幽賦》，次定八穴指法及葉蟄宮圖，頗與《素問》有不合者。

　　《針灸雜說》，建安竇桂芳類次。取《千金》禁忌人神及《離合真邪論》，未能曲盡針灸之妙。

　　《資生經》，東嘉王執(zhí)中叔權，取三百六十穴，背面巔末，行分類別，以穴屬病，蓋合《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》而一之者也。

　　《十四經發(fā)揮》三卷，許昌滑壽伯仁，傳針法于東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。至若陰、陽、維、蹺、帶、沖六脈，皆有系屬，而惟督、任二經，則包乎背腹而有專穴，諸經滿而溢者，此則受之，宜與十二經并論。通考邃穴六百五十有七，而施治功，以盡醫(yī)之神秘。

　　《神應經》二卷，乃宏綱陳會所撰。先著《廣愛書》十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十九穴，為歌為圖，仍集治病要穴，總成一帙，以為學者守約之規(guī)。南昌劉瑾校。

　　《針灸節(jié)要》三卷、《聚英》四卷，乃四明梅孤高武纂集。

　　《針灸捷要》，燕山廷瑞徐鳳著集。

　　《玄機秘要》，三衢繼洲楊濟時家傳著集。

　　《小兒按摩經》，四明陳氏著集。

　　《古今醫(yī)統(tǒng)》、《乾坤生意》、《醫(yī)學入門》、《醫(yī)經小學》中取關于針灸者，其姓氏各見原書。

　　《針灸大成》總輯以上諸書，類成一部，分為十卷，委晉陽靳賢選集校正。