男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是婚姻規(guī)律，婚姻是人生當(dāng)中重要的大事，常言道:“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，這是最榮耀的大喜事，當(dāng)然結(jié)婚必須有婚慶禮儀，現(xiàn)在各地婚俗也各有差異，在以前古代人的婚姻是不注重證件的合理性，而是必須要有隆重的婚禮儀式，來象征著明媒正娶、合法合理，并且還要有月老也就是媒人，再加上親朋好友的祝福和見證下，舉行隆重的拜堂禮儀之后，兩位新人才算是合理合法的夫妻，這種儀式比現(xiàn)在的結(jié)婚證還有說服力和

古人的婚禮儀式拜堂，也叫拜高堂或拜天地，這種隆重的結(jié)婚禮儀是從何時(shí)開始的呢？據(jù)史料記載，從唐朝時(shí)期漢族開始，最初的拜堂禮儀和后期宋朝的禮儀在時(shí)間和細(xì)節(jié)上有點(diǎn)區(qū)別。唐朝時(shí)期，是新婚的新娘拜見舅姑時(shí)所行之禮叫拜堂，到了北宋時(shí)期在新婚當(dāng)天，先祭拜祖宗牌位，第二天早上擺上桌子放上銅鏡進(jìn)行祭拜天地。后來在南宋時(shí)期把這些祭拜儀式全改為新婚當(dāng)天進(jìn)行，所以宋代以后從王公貴族到平民百姓，這種婚禮儀式遍及全國，一直沿用到清代，以至民國時(shí)期也還有這種禮儀。

拜堂是有一定的程序和講究的，過去是從新娘下花轎那一刻開始，新娘頭戴紅絲巾，由專業(yè)的職司人員引導(dǎo)下進(jìn)入主堂屋，在正堂有供桌擺上天地君親師的牌位和祖宗牌位，點(diǎn)上又紅又大的花燭，桌上也有相應(yīng)的供品，如棗子、花生、五谷等。在主持的祝福聲中，進(jìn)行一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜，以前是要四拜，有的地方還要拜謝月老也就是媒人，也有的是要敬拜家族長輩親朋好友，主要前三拜是不可缺少的。

拜堂儀式有哪些含義呢？自古思想家都是把世界萬事萬物歸納于天、地、人三類，人生活在天地間，過去農(nóng)耕社會(huì)也是靠天靠地吃飯，期盼老天爺風(fēng)調(diào)雨順，地里莊稼才會(huì)五谷豐收，土地就是衣食父母，所以先拜天地，再拜高堂；高堂就是父母長輩，自古百善孝為先，那么兩人成家了要遵循孝道；三是夫妻對(duì)拜，彼此恩愛，白頭到老，也是盟約誓言，再就是要感謝媒人的牽線才能有這份姻緣。所以這一切都是在天地神靈、媒人和親朋好友的見證下舉行的，這種儀式就賦予了婚姻的神圣和莊嚴(yán)，是不可反悔與背叛的。

在婚禮儀式上，為什么要擺上天地君親師的牌位呢？因?yàn)樘斓鼐H師是儒家祭祀的重要對(duì)象，代表著天地神靈，祖宗先輩，也就是順天意，感謝天地萬物之造化，祖宗牌位歷來都是后人必須尊重的孝道。供品也有講究，花生、棗子、五谷也是象征著從此兩人幸福和諧早生貴子，五谷代表著衣食無憂。

新娘當(dāng)天從娘家到婆家這個(gè)過程中，一般都戴著一條紅絲巾，其實(shí)這也是有來歷的，在唐朝，人們在服飾上有種叫帷帽蓋頭，平時(shí)并不是紅色的，而是唐朝皇帝李隆基命令宮女在帷帽上再蓋一層薄紗巾，蓋住整個(gè)面額，以此作為裝飾，后來也流行開來，所以婚慶時(shí)為了喜慶，就把這種蓋頭絲巾全用上紅色。

在近幾年有些地方也很重視這種婚俗和傳統(tǒng)文化，也興起了用花轎迎娶新娘，進(jìn)行拜堂儀式，即有傳統(tǒng)文化的氣息，也有現(xiàn)代婚禮的特色，筆者認(rèn)為這很值得提倡。兩位新人在眾目睽睽之下，舉行祭拜之禮，以示婚姻的神圣和莊嚴(yán)，同時(shí)也給整個(gè)婚禮增添了一份喜慶氛圍。

新人在整個(gè)拜堂過程中，對(duì)天地之拜是神靈的保佑，對(duì)父母叩拜之時(shí)，父母給出一個(gè)紅包，而后給父母敬上一杯熱茶，如此也算得上是新娘進(jìn)門，一家和諧的開始，夫妻對(duì)拜也是彼此真情的流露，不但給自己的婚姻增加了一份莊重，日后也是一段美好的回憶，如果拍成影像留下這段美好的瞬間，這何不是愛情的見證，時(shí)常回味也是人生中最快樂的事情?？傊槎Y儀式，既要有“禮”的文化內(nèi)涵，也有“儀”的喜慶和歡樂。