第一步，你要知道，知識和知識是完全不一樣的。知識的世界，不過是個積木天地，有些知識是積木塊，有些積木是積木場。其它的知識，都是由積木塊，在這個場地里搭起來的。

最核心的知識，只有三個：

第一塊積木是數(shù)學，數(shù)學這東西的特點，就是精確。精確的意思，就是永恒不變。在美國，一加一等于二。到了北韓，一加一也得等于二。這個知識是最有價值的，但也是最難的。

第二塊積木，是邏輯。邏輯這東西，是非常抽象的，但也是準確的。知識體系靠了邏輯推導而形成。人生也是依據(jù)邏輯而生存。如果有誰活的不太邏輯，那么他的人生，一定是場跌宕起伏的大戲，娛樂了別人，苦憋了自己。

第三個是哲學。哲學是所有學科的開始，它不是積木塊，而是你堆壘積木的場地。

你認為這個世界是什么樣的，就可以拿數(shù)學和邏輯這兩塊積木，堆砌自己的觀點了——如果你的認知理論正確，鐵定要應用到數(shù)學和邏輯。而錯誤的認知，百分百回避數(shù)學和邏輯，只在自己的語言體系里反復循環(huán)。

第二步，你要知道，除了數(shù)學、邏輯和哲學這三門學科之外，其余的所有學科，都只是個假說，并不能確定其正確性。所謂的科學，就是不斷證偽，讓其錯誤的含量略低一點點。

重復一遍，除數(shù)學、形式邏輯與哲學外，余者所有的學科，都只是個猜測，只是個假說。是大家實在沒辦法，估且拿這東西當真。

——舉個例子，現(xiàn)在大家有病看西醫(yī)，還有中醫(yī)之爭。可你是否知道，西醫(yī)科學化時間并沒多久。此前2000多年，西醫(yī)給人治病就一招：放血。因為當時的理論信奉體液之說，認為人患病，是因為血液太多。所以不管你感冒發(fā)燒還是腿斷骨折，進醫(yī)院先給你一刀放血——為了使放血更嚴肅，西醫(yī)大量使用吸血的醫(yī)蛭，19世紀30年代，法國使用了超過4000萬史血蛭，吸得病人神彩奕奕精神抖擻。如果不是患者死得太快，這怪招現(xiàn)在肯定還在用。

人的一切理論，其實都是虛構的。在這種理論被證明完全錯誤之前，只能對付著用。

第三步：你要學會運用數(shù)學或邏輯的工具，構建自己的知識體系，有了這個，你就可以輾壓周邊了。

這個體系的建立，其實是很容易的。

就是改一改你網(wǎng)絡搜索的習慣，從單純的搜尋知識點，改為體系性搜索。

你要搜索的，不是一個簡單的結論。而是一個思維的完整七步。觀察、分析、預判、行動、矯正、結果與反饋。

就比如說，釣魚的記憶不止7秒，這個知識點毫無價值。但如果，你在網(wǎng)上搜索到科學家的證明工作，從最初的觀察開始，分析、預判、行動、矯正、結果——再到最后的結果被你獲知，這一切就變得有價值了。

你對這個過程熟悉了，大腦就會潛移默化，形成體系的認知能力。此后看問題，不再是那么武斷，那么情緒化，而是有板有眼的走過一個完整流程。這時候你的錯誤在減少，智慧在增加。哪怕是在一個陌生領域，也不會失去清醒的判斷力。

重復一遍，你要學會在網(wǎng)絡上搜索一個思想流程，而不是無意義的點。當這個過程開始，你的大腦就漸然變得充滿智慧。

——有些人會問，為什么不給個法子，讓大家嘩的一下，就建立起自已的知識體系呢？

老實說，目前這個改變搜索習慣，是最簡捷的了，比這更省事的法子是奔高等數(shù)學沖過去——但對多數(shù)人來說，最省心的法子其實最難。莫不如從自我習慣開始，熟能生巧，適用面更廣泛。

（11）

在這時候，我們才會意識到，巴菲特和他的小伙伴查理·芒格，說的到底是什么意思。

他們是在說，只有把你大腦里的那些散亂的知識點，勾連起來構成完整的體系，這才構成知識本身。這個體系能夠幫助你，改善你的生存環(huán)境。

而不成體系的一切，就是查理·芒格所說的——這些無意義的東西，會讓你的人生，非常糟糕。