詩經(jīng)——風——鄘風——桑中

爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。爰采麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。爰采葑矣？沬之東矣。云誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰：于何，在哪里。唐：植物名。即女蘿，俗稱菟絲子，寄生蔓草，秋初開小花，子實入藥。一說當讀為“棠”，梨的一種。

沬（mèi）：春秋時期衛(wèi)國邑名，即牧野，在今河南淇縣南。鄉(xiāng)：郊外。

云：句首語助詞。誰之思：思念的是誰。

孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆貴族姓。

桑中：衛(wèi)國地名，亦名桑間，在今河南滑縣東北。一說指桑樹林中。

要（yāo）：邀約。上宮：樓也，指宮室。一說地名。

淇：水名。淇水在今河南浚縣東北。

弋（yì）：姓。

葑（fēng）：蕪菁，即蔓菁菜。

庸：姓。

采摘女蘿在何方？就在衛(wèi)國沐邑鄉(xiāng)。思念之人又是誰？美麗動人是孟姜。約我來到桑林中，邀我歡會祠廟上，送我告別淇水旁。采摘麥子在哪里？就在沐邑北邊地。思念之人又是誰？美麗動人是孟弋。約我來到桑林中，邀我歡會祠廟上，送我告別淇水旁。采摘蕪菁哪邊壟？就在衛(wèi)國沐邑東。思念之人又是誰？美麗動人是孟庸。約我來到桑林中，邀我歡會祠廟上，送我告別淇水旁。

本篇存在很多分歧，古往今來對其釋意眾說紛紜，看了網(wǎng)上很多解釋，也是云里霧里，不明所以。

全詩共三章，每章只有三字不同，分別交代所采之物，所采之地，所思之女。其余全部一樣。其意思也都想同，那么作者想表達什么意思呢？我們先了解一下全篇的字面意思。

唐、麥、葑，是三種植物，即然用采字，應該是農(nóng)作物。沫之鄉(xiāng)、沫之北、沫之東是指方位，也就是去哪里采。姜、弋、庸是三個姓氏。詩中，在哪里可以采到這些農(nóng)作物，在沫邑之周圍，思念的人又是誰呢，是一位姜姓美女，弋姓美女，庸姓美女。她約我在桑中，邀我在上宮，約會之后又送我至淇水畔。

語言直白，反復吟唱，只為表達心中之喜。那么，問題來了，桑中，上宮是何地呢？桑中，指桑林，上宮是古時祭祀之所。為什么要把桑中與祭祀之所聯(lián)系起來？網(wǎng)上有這樣一段經(jīng)典講解：

有人通過考證，認為詩中所反映的是原始社會的遺風：按近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宮即祀桑之祠，士女于此合歡?！庇衷疲骸捌潇肷Ａ謺r事，余以為《鄘風》中之《桑中》所詠者，是也?！睂O作云亦有同樣的見解。鮑昌《風詩名篇新解》推衍郭氏之說，認為上古蠻荒時期人們都奉祀農(nóng)神、生殖神，“以為人間的男女交合可以促進萬物的繁殖，因此在許多祀奉農(nóng)神的祭典中，都伴隨有群婚性的男女歡會”，“鄭、衛(wèi)之地仍存上古遺俗，凡仲春、夏祭、秋祭之際男女合歡，正是原始民族生殖崇拜之儀式”，“《桑中》詩所描寫的，正是古代此類風俗的孑遺”，“決不能簡單斥之為‘淫亂’”

那么，這樣就可解釋了，雖然我不是很認同。

那么，又有問題了，為什么是三個女子呢，一個男人三個女子，似乎有些淫邪的味道。但詩中寫出了如此強烈的情感，很難將其三女解為同一男人的想念對象，讓我無法接受。尤侗在《艮齋雜說》中說，夫《詩》三百以思無邪蔽之，安有盡收淫詞之理?”所以，此處應該是三個男子對心中女子的思念的集合，或者是一個男子對心中女子的幻想。她可能是姜姓，可能是庸姓。

當然，還有一說，《毛詩序》云：“《桑中》，刺奔也。衛(wèi)之公室淫亂，男女相奔，至于世族在位，相竊妻妾，期于幽遠，政散民流而不可止。”這種說法與前文所講衛(wèi)宣姜之事聯(lián)系起來，也無不可。不過具體是什么意思，只能淹沒于歷史的塵埃里，后人只能是猜測了。