對(duì)過去二十三年的思考，必將繼續(xù)執(zhí)行的一些感悟
再過半年左右，我就滿24了，對(duì)此，我有必要總結(jié)過去的心得，以便未來能夠更好的執(zhí)行下去。
有限論。
你的時(shí)間有限，你的精力有限，不要浪費(fèi)時(shí)間去做一些沒有價(jià)值的東西。這點(diǎn)很難，人在不知道該做什么時(shí)候，總是想讓自己看起來很忙，一會(huì)兒要做這個(gè)，一會(huì)兒要做那個(gè)。什么都想學(xué)，但都是淺嘗輒止。說穿了，如果沒有量積累一定程度的質(zhì)變，所有看起來的質(zhì)變都是徒勞的量變。
復(fù)利論。
錢能生錢，這是資本盛行下最簡(jiǎn)單的道理，投資優(yōu)質(zhì)的房產(chǎn)、股市是最直觀、也是最簡(jiǎn)單的一種復(fù)利體現(xiàn)。但其實(shí)，復(fù)利在各種方面都有巨大的威力。比如你的能力，你的人際關(guān)系，包括友情，愛情，親情這些。不要把這些當(dāng)做理所當(dāng)然，而是要不斷的去為這些無法用金錢衡量的東西付出。
如果做一件事情兩年和做二十年都沒有啥區(qū)別，那最好不要進(jìn)入那個(gè)行業(yè)，因?yàn)檎娴暮苋菀锥髿⑷说臐摿Α１热绻珓?wù)員，某些事業(yè)單位和國(guó)企。大多數(shù)人想進(jìn)入那些地方無非是尋求一種安全感和確定性。但凡事都有兩面性，一旦你習(xí)慣于尋找某種確定答案，那么很可能錯(cuò)失其他美妙的發(fā)現(xiàn)。
正確的金錢觀
看透錢，錢不是財(cái)富，它只是一種工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為一般等價(jià)物。今天大家都喜歡金錢，其實(shí)并不是喜歡它本身，而是因?yàn)樗芙粨Q更多的回報(bào)價(jià)值?？赐高@點(diǎn)，明白創(chuàng)造價(jià)值的重要性，錢就會(huì)隨之而來。
物質(zhì)生活總是需要的，別太拮據(jù)，對(duì)待朋友，親人或者其他人要大方一點(diǎn)，不是讓你亂花錢，而是告訴他們，你愿意為他們換取更多的價(jià)值。把為了更好的生活而賺錢改成在生活中創(chuàng)造更多的價(jià)值，會(huì)感覺幸福的多。
精心做好某件事
大學(xué)以來，我總是想著去做好多事情，結(jié)果什么也做不好，這對(duì)應(yīng)了前面的有限論。大三學(xué)過軟件設(shè)計(jì)，于是想著以后專門從事UI設(shè)計(jì)這一塊，因?yàn)橛X得好漂亮。后來又對(duì)前端感興趣，于是寫過一段時(shí)間代碼，重構(gòu)過一點(diǎn)東西，在后面，當(dāng)內(nèi)部動(dòng)力轉(zhuǎn)化為外部動(dòng)力時(shí)，我又對(duì)寫代碼失去了興趣，想著從產(chǎn)品的角度來思考問題。不管怎樣，這些迷茫的經(jīng)歷是人生的慘痛的損失。失去的時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)再來。
把心思放在做好某件事情上，比如寫作，建造自己的品牌，打造影響力，讓自己有價(jià)值的呈現(xiàn)在別人的眼前。
因果與邏輯
我曾經(jīng)也思考，所有學(xué)科的底層邏輯真的是想通的嗎？學(xué)科存在的意義是什么，他們之間的聯(lián)系又是什么？為什么會(huì)有這樣的事情存在？存在即合理是正確的嗎？不停的問問題，有的時(shí)候看起來確實(shí)很傻叉，但你又會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)有很多樂趣，你不會(huì)因?yàn)闊o聊的工作和孤獨(dú)的生活而感到失望。如果有時(shí)間，我一定繼續(xù)去研究各學(xué)科更深入的聯(lián)系，比如計(jì)算機(jī)與心理學(xué)，哲學(xué)與社會(huì)，數(shù)學(xué)與各類學(xué)科等等，歷史的演變，時(shí)代的融合，科技和未來……
做個(gè)好人
Don`t be evil。這是Google的真理，曾幾何時(shí)，這個(gè)象征開明，多元，自由，正直的企業(yè)，給世界發(fā)展帶來諸多變革。同樣，回歸于個(gè)體本身，這些特征也應(yīng)該被傳承。做個(gè)好人，意味著你應(yīng)該有底線，樹立正確的價(jià)值觀，不管面臨什么威脅，誘惑，障礙，都要明白有所為有所不為。
及時(shí)自我批評(píng)
其實(shí)也就是及時(shí)反省。人無完人，犯錯(cuò)是件很正常的事，有的時(shí)候，你犯錯(cuò)可能不是你故意的，而是出于一種無可奈何。人所不欲，勿施于己，其實(shí)也是一種寬容的體現(xiàn)。盡管有的時(shí)候，犯錯(cuò)會(huì)引起他人的不悅，但你要想到，這種情況已經(jīng)發(fā)生了，最好的方式就是去彌補(bǔ)，而不是任由其惡化。
堅(jiān)持己見有的時(shí)候是好事，但有時(shí)也有破壞性。如果今天所有的觀點(diǎn)看起來都是正常的，那么世界也就停止進(jìn)步了，哥白尼不認(rèn)同托勒密，愛因斯坦改進(jìn)牛頓的理論，阿蘭圖靈解密恩格尼碼，不斷的推陳出新，新的發(fā)現(xiàn)才會(huì)持續(xù)不斷。承認(rèn)自己有的時(shí)候會(huì)犯錯(cuò)，反而更容易贏得大家的尊重和理解。
培養(yǎng)好習(xí)慣和高素養(yǎng)
這個(gè)很難，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有的習(xí)慣你培養(yǎng)了一段時(shí)間，假如沒有持續(xù)下去，然后又會(huì)回到原樣。比如你想每天6：30起床，晚上11：30之前睡覺，然而兩個(gè)禮拜后，你又沒有了規(guī)律性。這說明，要么你培養(yǎng)的方法不對(duì)，要么你的火候還不到位。
意志力有限，這依然對(duì)應(yīng)了前面的有限論，當(dāng)你集中精力去“堅(jiān)持”某種習(xí)慣時(shí)，你其實(shí)已經(jīng)在消耗自己的意志了，那么你在其他地方需要意志的時(shí)候，可能就面臨著不夠用。這在普通心理學(xué)當(dāng)中也有介紹，比如丹尼爾·卡尼曼的認(rèn)知資源有限理論。
不要想著一口吃成胖子，用列表清單寫出你要培養(yǎng)的好習(xí)慣，比如我喜歡參考本杰明富蘭克林的十三個(gè)美德培養(yǎng)計(jì)劃，每個(gè)禮拜竭盡全力的完善一個(gè)，然后循環(huán)往復(fù)，經(jīng)過幾年的改善，慢慢地也就養(yǎng)成了習(xí)慣。
持續(xù)學(xué)習(xí)
本質(zhì)上也是一種復(fù)利論的體現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不意味著一昧的輸入，恰當(dāng)?shù)妮敵鲆彩潜夭豢缮?。記得學(xué)習(xí)YJango的學(xué)習(xí)觀時(shí)，他也提到過，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是通過例子，進(jìn)行輸入輸出的過程。持續(xù)學(xué)習(xí)，意味著你需要不斷增加自己頭腦中的樣本，這樣在輸出時(shí)，你才能更好的解決生活中面臨的各種問題。
學(xué)習(xí)不等于做題，不等于工作，生活中任何方面都是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。明白了這點(diǎn)，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)可以讓人進(jìn)步得更快。
樹立使命感
這一點(diǎn)，大多數(shù)都沒有。多數(shù)人都是為了生存而生存。從馬斯洛的需求模型來看，今天的社會(huì)，似乎很多人還停留在底下的第一層和第二層。好像不管他們是真的處于社會(huì)底層，還是社會(huì)精英，都有一種不安全感，也就是危機(jī)感。從某種意義上來說，危機(jī)感有利于生存，讓人更好的適應(yīng)社會(huì)。如果長(zhǎng)期處于這樣一種狀態(tài)，人的生活很難幸福起來，沒有追求，沒有理想，害怕吃了上頓沒下頓。
但其實(shí)，我們既可以著眼于眼前，也應(yīng)該放眼于未來。唯物辯證法也在告訴我們，需要用辯證，長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)展的目光看待問題。目前的形式如果確實(shí)嚴(yán)峻，那么就應(yīng)該及時(shí)規(guī)劃好自己的人生，做什么更有意義。為了使命感而生存，遠(yuǎn)比為了溫飽而生存要精神許多。但又因?yàn)樗鼘?shí)在太難了，所以很少有人真正具備。我個(gè)人也傾向把這點(diǎn)放到了最后。
