· 用木偶來(lái)表演故事的戲劇，演員在幕后一遍操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。

·?根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。

·?木偶戲的“演員”是雙重的，真正當(dāng)眾演出的是“木偶”，木偶造型既是由人雕繪成的戲劇角色，又是為人操縱的戲具。

·?木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風(fēng)格、流派形成木偶的造型藝術(shù)。

·?因地域不同，出現(xiàn)多種多樣的造型特色：福州串頭戲，泉州嘉禮戲，漳州布袋戲，廣東杖頭，潮州鐵枝，合陽(yáng)線戲，吳橋扁擔(dān)戲，四川大木偶，花樣翻新。

·?或行當(dāng)齊備（生、旦、凈、丑俱全），或工藝精良，或曠達(dá)寫(xiě)意，風(fēng)韻各異，出現(xiàn)了江加走、徐子清這樣聞名于世的雕刻大師。

·?中國(guó)木偶造型藝術(shù)的軌跡，大體分三個(gè)階段：

1. 三雕七畫(huà)階段。由藝人先雕頭形，再畫(huà)臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫(huà)臉。

2. 雕繪結(jié)合階段。造型、雕刻、繪畫(huà)并重，講求創(chuàng)造性和技法性，出現(xiàn)了專業(yè)偶頭藝人和作坊。明清以前均屬這兩個(gè)階段。

3. 可塑性與隨意性階段。現(xiàn)、當(dāng)代木偶造型藝術(shù)家，充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時(shí)代審美趨向，設(shè)計(jì)、制作木偶，使之更富夸張性，更具木偶藝術(shù)特點(diǎn)，不僅擺脫了單純戲曲化的傳統(tǒng)，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界。這是中國(guó)木偶造型藝術(shù)前所未有的繁榮時(shí)代。

·?木偶戲“以物象人”的表演特性，決定了木偶舞臺(tái)的功能：遮蔽操縱者，分隔觀、演區(qū)，突出木偶和吸引觀眾。

·?布袋戲舞臺(tái)具中國(guó)殿閣建筑風(fēng)格，木雕金飾，組合靈活，空間自由，典雅玲瓏，堪稱工藝絕品。

·?采用新材料，聲、光、電一體化，營(yíng)造氛圍，加設(shè)幕位、景別，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)布局的全方位效果，形成了框式結(jié)構(gòu)的多功能木偶戲舞臺(tái)，突出其藝術(shù)的綜合性。

·?強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的假定性，打破框式結(jié)構(gòu)，撤去遮擋物，人偶同臺(tái)甚至走出舞臺(tái)。

·?一個(gè)作品中同時(shí)出現(xiàn)提線、杖頭、布袋等幾個(gè)木偶品種，“黑絲絨木偶”的使用。

·?多景區(qū)的空間調(diào)度，大舞臺(tái)手段的運(yùn)用，無(wú)一例外地深化著木偶藝術(shù)的獨(dú)立品格，同時(shí)也極大地吸引了觀眾的注意力。

·?木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。

·?就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，最多可達(dá)三十多條，至少也有十余條，如進(jìn)行特技表演還須根據(jù)需要增加若干輔助提線。提線木偶又稱線偶或線戲，也叫懸絲木偶。古稱“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，五官表情豐富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；腳分赤、靴、旦3種， 勾牌與關(guān)節(jié)間有長(zhǎng)約3尺的提線。木偶舞臺(tái)演出區(qū)域擴(kuò)展， 泉州木偶劇團(tuán)提線表演占據(jù)整個(gè)舞臺(tái)空間，提線可達(dá)6尺，難度大，但表現(xiàn)力大增。提線一般為16 條，據(jù)木偶動(dòng)作需要取舍，合陽(yáng)線戲基本提線5條，做特技時(shí)可增加到30余條， 演來(lái)細(xì)膩傳神，技巧高超。自古及今，倍受稱贊。

·?杖頭木偶高于提線木偶，一般偶高3尺左右，裝有三條操作線，兩條牽動(dòng)雙手，一條支配頭部與身軀表演。托棍木偶又稱杖頭木偶，在木偶頭部及雙手部位各裝操縱桿，頭部為主桿，雙手為側(cè)桿，演員操縱時(shí)左手持主桿，右手持側(cè)桿，舉起木偶操縱其動(dòng)作。頭以木雕，內(nèi)藏機(jī)關(guān)，使嘴、眼可動(dòng)；命桿為木、竹制，各派長(zhǎng)、短不同，手桿與手、肘相接?！皟?nèi)操縱”者多演傳統(tǒng)戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動(dòng)作靈活，栩栩如生?！巴獠倏v”多彎把式命桿，負(fù)擔(dān)減輕，表現(xiàn)力增加；紙制偶頭轉(zhuǎn)向靈巧，便于控制，機(jī)關(guān)多樣，動(dòng)作豐富；因手桿在外，身體塑形自由，整體感增強(qiáng)，突破了傳統(tǒng)造型的局限，更合人物與時(shí)代需要；手的材料不斷更新（木－塑料－樹(shù)脂），手桿逐漸由鋼絲替代，“打腳”也出現(xiàn)了“橫飛燕”、“大跳”等舞蹈動(dòng)作。這對(duì)劇目的開(kāi)拓、表演的發(fā)展、觀眾的發(fā)掘，意義重大。時(shí)到今，杖頭木偶聲勢(shì)依然。

·?布袋木偶造型最小，僅有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線和杖頭木偶。手套木偶，又稱掌中木偶、布袋戲等，偶人身高0.27米或0.40米，頭部中空，頸下縫合布內(nèi)袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌伸入布內(nèi)袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人作各種動(dòng)作，偶人雙腳可用另一手撥動(dòng)，或任其自然擺動(dòng)。?

·?又稱“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。偶高尺余，由頭、中肢和服裝組成。它以樟木雕頭，機(jī)關(guān)控制表情和肌肉運(yùn)動(dòng)；手分拳、掌，食指入頭頸，中指、拇指操縱雙手，動(dòng)作敏捷，準(zhǔn)確豐富，構(gòu)成布袋木偶的主體；有時(shí)表演者以一小竹簽插入偶袖捻動(dòng)，豐富了手臂動(dòng)作，而且他們可以憑借精巧技藝，做出開(kāi)扇、換衣、舞劍、搏殺、躍窗等高難動(dòng)作，令人叫絕。布袋木偶劇目豐富，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、神話、童話，題材眾多，新型工藝結(jié)構(gòu)，不勝枚舉。

·?隨著木偶藝術(shù)現(xiàn)代化的歷程，不少木偶身量加大，舞枱面積擴(kuò)闊，并且附加面光、側(cè)光、天幕燈等新的聲光設(shè)備，各種邊幕、側(cè)幕、天幕的運(yùn)用，網(wǎng)景、推景、轉(zhuǎn)景、簾景等裝置的使用，為新題材的木偶表演開(kāi)拓了新的表現(xiàn)空間。

· 在很多情況下，是以杖頭、提線、布袋、操演者與木偶同臺(tái)共演的多種木偶戲表演形式的綜合。

·?舞臺(tái)美術(shù)受到同色相加在視覺(jué)上等于零的啟迪，操演者身穿黑絲絨演出服，在黑絲絨帷幕前表演，相對(duì)消失操演者形體的錯(cuò)覺(jué)，使杖頭木偶的表演，把舞臺(tái)下部遮擋操演者的臺(tái)口解放出來(lái)，在臺(tái)口吊上紗布然后使用燈光在紗布上投射景物加強(qiáng)前景，進(jìn)而增加舞臺(tái)的景深層次。

·?一種木偶戲舞臺(tái)背景更換裝置，包括一對(duì)結(jié)構(gòu)相同的固定架、輸出軸、牽引軸、幕布以及一對(duì)結(jié)構(gòu)相同的驅(qū)動(dòng)機(jī)，所述牽引軸與輸出軸分別活動(dòng)安裝于一對(duì)所述固定架上，一所述幕布纏繞于輸出軸上，一對(duì)所述驅(qū)動(dòng)機(jī)分別安裝于一對(duì)所述固定架上、且其驅(qū)動(dòng)端分別與輸出軸以及牽引軸剛性連接，本實(shí)用新型涉及木偶戲道具技術(shù)領(lǐng)域，該木偶戲舞臺(tái)背景更換裝置，使用方便，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單可靠，在木偶戲表演過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)不需要人力即可自動(dòng)快速換裝幕布背景，極大的方便了演出，節(jié)省了更換幕布的時(shí)間，同時(shí)在演出結(jié)束后，可以通過(guò)反向啟動(dòng)驅(qū)動(dòng)機(jī)，將幕布纏繞回輸出軸，方便下次演出使用。

· 提線木偶，古稱懸絲傀儡，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約50厘米，勾牌與關(guān)節(jié)間有長(zhǎng)約70厘米的提線，一般提線有9條。

《一種語(yǔ)言，一種心態(tài),一種看世界的方式》

·?恩格維爾德·阿斯佩利，挪威籍戲劇導(dǎo)演、演員、木偶劇演員和制作人，法國(guó)-挪威戲劇團(tuán)隊(duì)Plexus polaire的藝術(shù)總監(jiān)。?Plexus Polaire由約20名表演者組成，演出常使用真人大小的木偶，演員的表演、音樂(lè)、燈光和多媒體的使用，都是他們?cè)谖枧_(tái)上傳達(dá)故事的表現(xiàn)手段。他們致力于在舞臺(tái)上融合各種技術(shù)手段去拓展、視覺(jué)語(yǔ)言，如今他們的木偶戲劇演也躋身歐洲木偶戲劇前沿。阿斯佩利從小就對(duì)雕刻、繪畫(huà)故事和縫制品感興趣。她認(rèn)為，?木偶藝術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)和戲劇的交匯，其中有發(fā)展視覺(jué)敘事作品的極大的可能性，這兩種表達(dá)方式是可以共存的。她的作品，開(kāi)發(fā)了一個(gè)視覺(jué)世界，其中掩埋著最隱秘的感情，有一種獨(dú)特的生命力。

·?阿斯佩利的創(chuàng)作，不僅僅遵循線性的故事情節(jié)，還希望創(chuàng)造一種可以交流的物理體驗(yàn)。試圖抓住文學(xué)作品的主題核心，進(jìn)入她的創(chuàng)作語(yǔ)境，致力于將文本翻譯成視覺(jué)語(yǔ)言，將故事轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N物理體驗(yàn)。而不是直接將文本移到舞臺(tái)上。

“故事可以用文字來(lái)講述，但也可以通過(guò)視覺(jué)和物理感知來(lái)理解。材料和顏色的選擇可以傳達(dá)一種情緒，聲音可以讓你感覺(jué)到一種潛在的氛圍，手勢(shì)的質(zhì)量可以表達(dá)一種情緒。木偶戲是一種不斷自我改造的形式。它超越了“流派”，無(wú)畏地跨越了其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的邊界。?木偶戲不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種看世界的方式，一種語(yǔ)言，一種心態(tài)?！彼缡钦f(shuō)。

· Little Theatre of Dolls（娃娃劇院），是由來(lái)自倫敦的視覺(jué)藝術(shù)家Raisa Veikkola和Frida Alvinzi組成的木偶劇創(chuàng)作團(tuán)體。

·?她們發(fā)現(xiàn)了彼此間有著許多相似之處。同樣都來(lái)自北歐、都對(duì)民間傳說(shuō)和故事感興趣，也都對(duì)二維藝術(shù)作品的局限性感到沮喪。

·?說(shuō)起來(lái)，這一切都源于她們對(duì)「講故事」這種藝術(shù)形式的迷戀，這也是為什么她們會(huì)試圖讓畫(huà)生動(dòng)起來(lái)的原因。最初，只是Frida Alvinzi?在嘗試動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，而?Raisa Veikkola制作雕塑裝置作品。但當(dāng)作品變得更加立體的時(shí)候，她們卻始終覺(jué)得缺失些什么?！溉绻茏屛覀兊?b>藝術(shù)品和人物活起來(lái)呢?」兩人終于想到一種實(shí)現(xiàn)方式——木偶劇，一個(gè)關(guān)于時(shí)間、表演和現(xiàn)場(chǎng)的劇種，這真的是講故事的終極方式呢！

·?她們自己編寫(xiě)故事、自己制作道具......就連「舞臺(tái)」，也要自己搭建！有時(shí)，舞臺(tái)搭在行李箱里；有時(shí)，搭在電視機(jī)里；還有的時(shí)候，她們會(huì)化上隆重的妝容，把舞臺(tái)搬到自己的裙子里！她們制作的木偶也是非常有趣，有的木偶想象力爆棚，有的則是形態(tài)逼真。

·?不過(guò)，即使是幻想中的生物，也似乎都有生命。盯著他們中的任何一個(gè)看足夠長(zhǎng)的時(shí)間，你會(huì)覺(jué)得你能聽(tīng)到他們的呼吸。

·?Raisa Veikkola和Frida Alvinzi?并不熟悉木偶戲的古老傳統(tǒng)，她們也不是演員，甚至，當(dāng)她們決定做劇院時(shí)，都沒(méi)有看過(guò)木偶劇！她們的作品是關(guān)于整個(gè)視覺(jué)體驗(yàn)的，甚至打破時(shí)間、場(chǎng)地、形式等傳統(tǒng)認(rèn)知。對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，木偶戲，是一種可以讓她們的藝術(shù)作品充滿生機(jī)和活力的工具。不過(guò)，話雖如此，她們卻都認(rèn)為木偶戲是講述故事的美麗方式，傳承這一傳統(tǒng)非常重要。

·?第一次創(chuàng)作木偶劇，簡(jiǎn)直像一次冒險(xiǎn)行動(dòng)。那時(shí)，Little Theatre of Dolls?沒(méi)有任何表演、制作和操縱木偶的經(jīng)驗(yàn)，她們是通過(guò)自學(xué)才漸漸了解了這個(gè)技術(shù)。但是，讓這些關(guān)節(jié)和提線正常運(yùn)作要比其他技術(shù)過(guò)程要復(fù)雜得多。當(dāng)木偶在提線下真的活了過(guò)來(lái)，就要讓全部注意力都轉(zhuǎn)移到木偶身上，專注到幾乎可以忽略操作它們的過(guò)程！

· 動(dòng)態(tài)圖片看原鏈接：https://www.sohu.com/a/276538787_657556

·?世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——凈琉璃文樂(lè)木偶戲，凈琉璃文樂(lè)木偶戲是日本最主要的傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)形式之一，集說(shuō)唱、樂(lè)器伴奏和木偶劇于一體。起源于江戶時(shí)代(1600年前后)，是15世紀(jì)流行的一種敘事的凈琉璃藝術(shù)與木偶藝術(shù)的結(jié)晶。

·?第五車(chē)輪木偶劇團(tuán)是一家具有俄羅斯血統(tǒng)的德國(guó)劇團(tuán)，由圣彼得堡戲劇學(xué)院和東西伯利亞國(guó)立文化藝術(shù)大學(xué)的畢業(yè)生于2005年在德國(guó)弗萊堡創(chuàng)立，致力于融合俄羅斯古典教育與歐洲風(fēng)格。

· 舞臺(tái)上，木偶風(fēng)格迥異，服裝、造型上的變化層出不窮，表演樣式豐富多彩。提線大木偶們變換無(wú)數(shù)把戲，時(shí)而驚艷迷人，時(shí)而神秘莫測(cè)，時(shí)而又滑稽搞笑，牛仔們、印第安人、墨西哥人、坎坎舞者、囚犯合唱團(tuán)以及擔(dān)任司儀的要塞總督盡情歌舞狂歡。