《心理咨詢師(上)》第十天讀書筆記(社會心理學(xué))

今天開始學(xué)習(xí)社會心理學(xué)它主要有八個小節(jié)分別是社會心理學(xué)的概述、社會化與自我概念、社會知覺與歸因、社會動機與社交情緒、態(tài)度形成與態(tài)度轉(zhuǎn)變、溝通與人際關(guān)系、社會影響、愛情婚姻與家庭

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社會心理學(xué)的概述

社會心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)的一門基礎(chǔ)性分支學(xué)科。

社會心理學(xué)是心理學(xué)工作者,特別是心理咨詢師要學(xué)習(xí)的一門重要的心理學(xué)基礎(chǔ)課程。

社會心理學(xué)簡史

德國心理家艾賓浩斯說,心理學(xué)有一個長的過去,但只有一個短的歷史,這個討論對于社會心理學(xué)是適用的。

社會心理學(xué)的研究發(fā)展可劃分為三個階段,這三個階段,也就是社會心理學(xué)的啟蒙期,形成期,和確立期。


哲學(xué)詩辯階段

人性的假說不能用經(jīng)驗方法獲得證實,嬰兒部具有科學(xué)形態(tài),但這類的思考和爭論,對后來的社會心理學(xué)具有啟蒙作用。

經(jīng)驗描述階段。

這一時期重要的學(xué)術(shù)思潮對社會心理學(xué)起到直接的催生作用。

達爾文的進化論
德國的民族心理學(xué)
法國的群眾心理學(xué)
英國的本能心理學(xué)。
奧地利的精神分析學(xué)派。

實證分析階段

是社會心理學(xué)蓬勃發(fā)展的一個時期。這一時期出現(xiàn)的許多實證方法研究社會心理學(xué)的著名學(xué)者有瑟斯頓。和李科特。在態(tài)度很靚的研究方面做出了卓越的成績。

社會心理學(xué)的定義和研究范圍

社會心理學(xué)的定義

社會心理學(xué),制誕生之日起就與她的兩個主要學(xué)科母體心理學(xué)和社會學(xué)利繼承了不同的研究傳統(tǒng),形成的兩種基本取向及心理學(xué)的社會心理學(xué)和社會學(xué)的社會心理學(xué)。

側(cè)重心理學(xué)

美國心理學(xué)家奧爾波特指出研究個體的社會行為和社會意識的學(xué)科。

側(cè)重社會學(xué)。

艾爾烏德指出,社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動的科學(xué),以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)

社會行為與社會心理學(xué)。

社會行為。
社會心理。

社會心理學(xué)的研究范圍

社會心理學(xué)家感興趣的研究領(lǐng)域非常廣泛。

個體層面主要研究個體社會化與自我意識,社會知覺,態(tài)度,社會動機,社會學(xué)習(xí)

人際層面主要研究個體之間的相互作用,如人際溝通,人際關(guān)系的。

群體層面著研究群體的凝聚力,群體心理氛圍以及個體與群體的相互作用。

社會層面著研究風(fēng)俗,時尚階層,階級以及民主心理特征,國民性等。

社會心理學(xué)的研究方法

社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則

價值中立原則。
系統(tǒng)性原則。
倫理原則。

社會心理學(xué)研究的主要方法。

觀察法。

研究者通過感官或借助儀器收集資料的方法叫觀察法。

觀察法分為自然觀察和參與觀察。

調(diào)查法。

調(diào)查法也稱詢問法,不法是研究者里出一系列問題,請被調(diào)查者回答,然后分析,整理收集到資料。

調(diào)查由口頭調(diào)查和紙筆調(diào)查,口頭調(diào)查及訪談,紙筆調(diào)查就是問卷。

問卷發(fā)由兩個特點一是標(biāo)準(zhǔn)化程度較高二是收效快。

問卷一般由七個部分構(gòu)成

1.題目2.前言3.指導(dǎo)語4.問題及備選答案5.人口學(xué)數(shù)據(jù)的記錄6.結(jié)束語7.計算機編碼。

問卷設(shè)計的主要原則如下

1.目的性原則2.全面性原則3.非歧意性原則4.非暗示性原則5.適度規(guī)模原則。

社會心理學(xué)的主要理論流派

社會學(xué)學(xué)習(xí)論

社會學(xué)習(xí)論通過學(xué)習(xí)機制來解釋人們社會行為的形成和變化,社會學(xué)習(xí)論吸取了行為主義的主要理論假設(shè),認為心情的學(xué)習(xí)對現(xiàn)在的行為有決定作用。

簡史

社會學(xué)習(xí)論其余行為主義,俄國的巴普洛夫和美國的華生是行為主義的早期代表。

學(xué)習(xí)機制

學(xué)習(xí)的過程大致有三種機制聯(lián)想、強化與模仿

聯(lián)想

聯(lián)想是經(jīng)典條件反射。巴普洛夫在狗的鈴聲實驗中提出聯(lián)想的概念。

強化

個體為什么能學(xué)習(xí)某種行為或避免另一種行為,原因是行為后的獎賞與懲罰。作為強化物什麼種行為,固定下來,并反復(fù)出現(xiàn)。

例如,一個男孩兒在學(xué)校面對欺負他的人時會揮起拳頭,可能是因為每次他爭取為自己的利益而為別人爭斗是家長總表揚他。

模仿

觀察學(xué)習(xí)

注意過程。
保持過程。
動作再現(xiàn)過程。
動機過程
社會學(xué)習(xí)論的不足


社會交換論

社會交換論的基本觀點體現(xiàn)在和詩曼提出的五個相互聯(lián)系的普遍性命題上。

成功命題
刺激命題
價值命題
剝奪滿足命題
侵犯贊同命題

符號互動論

符號互動論的基本假設(shè)。

個體對事物采取的行動是以該事物對他的意義為基礎(chǔ)的。

事物的意義源于個體與他人的互動,而不存在于事物本身。

個體在應(yīng)付他所遇到的事物時,往往通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。

主要觀點

心智知我和社會不是分離的結(jié)構(gòu),而是人際符號互動的過程,三者的形成與發(fā)展都以使用符號為前提。

語言是心智和自我形成的主要機制。

心智是社會過程的類化,類化的過程,就是人自我互動的過程個體通過人際互動學(xué)到有意義的符號。然后用這種符號進行內(nèi)向互動并發(fā)展自我。

行為并不是個體對外界刺激的機械反應(yīng),而是在行動過程中自己設(shè)計的。

個體行為受其身置身對情景的定義的影響和制約。

在個體與他人面對面的互動中協(xié)商的中心問題是雙方的身份和身份的意義,個體和他人的身份和身份的意義并不在于個聲。之中,而在于互動過程之中。

自我是社會的產(chǎn)物,是主我和客我互動的結(jié)果。

精神分析

弗洛依德精神分析理論的主要概念

意識與潛意識

意識是個體能察覺的心理部分,是人類理智作用的表現(xiàn)。

潛意識也成為無意識,包括個體的原始沖動,本能,即欲望,他們受法律,道德及習(xí)俗的控制而被壓制,被排擠到意識之下,但仍存在并追求滿足。

壓制的本能與欲望中以性本能為主,在意識和潛意識之間還有前意識及潛意識中可被召回的部分。

力比多(Libido)

力比多是精神分析的核心概念,即性本能。

弗洛依德假定。利比多是人類生命力的根源。

性本能從幼兒時期就已口唇性欲,肛門性欲的形式存在,其發(fā)展階段城。是管如果正常瘦發(fā)展受阻,那么就可能會產(chǎn)生性倒錯形態(tài),如同性戀暴露癖。

快樂原則與現(xiàn)實原則。
生本能與死本能
人格結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)有三個層次,本我、自我與超我。

本我:

存在于潛意識(無意識)中的本能沖動與欲望,構(gòu)成本我是人格的生物面。

自我:

至我介于本我與外部世界之間,是人格的心理面。

自我的作用如下:一方面是個體意識到其認識能力,另一方面是個體為了適應(yīng)現(xiàn)實而對本我加以約束和壓制。

超我:

超我是人格的社會面是道德化的之,我由良心和自我理想組成。

超我的作用:是指導(dǎo)自我,限制本我。

在正常的情況下,人格的三方面相互的平衡,個體得以適應(yīng)現(xiàn)實和環(huán)境。

榮格的分析心理學(xué)。

瑞士精神分析學(xué)家,榮格認為,現(xiàn)代人都患有神經(jīng)官能癥,神經(jīng)官能癥的解除并不是心理治療的目的,而是整合情節(jié)與釋放與更改心理能量,是人格得到發(fā)展的一種副產(chǎn)品。

新精神分析論

1.霍妮的文化因素論。

2.沙利文的人際關(guān)系學(xué)說。

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