學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙的意義與路徑

原創(chuàng) 李園園、鄢超云 幼兒教育雜志 2023-07-21 17:31 發(fā)表于浙江

? ? 2022年2月，教育部印發(fā)《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》，在辦園方向中明確提出“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”“將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入保育教育全過程”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是開展幼兒教育的根本指針和基本要求。為貫徹落實(shí)《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》，本文擬對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙的意義與路徑進(jìn)行深入探討。

1.是保障學(xué)前兒童精神健全的內(nèi)在需求

? 《兒童權(quán)利公約》承認(rèn)兒童有權(quán)參與涉及其生活的決策。價(jià)值觀是兒童做決策的依據(jù)之一。學(xué)前兒童并非處于“價(jià)值觀真空”狀態(tài)。皮亞杰、科爾伯格、弗洛伊德、班杜拉等研究者關(guān)于兒童道德認(rèn)知、情感和行為的心理學(xué)理論均表明學(xué)前兒童已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和觀點(diǎn)采擇能力。在交往活動(dòng)中，學(xué)前兒童作為社會(huì)交往的主體，常常面臨“我應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)”的問題。這就需要成人有意識(shí)地進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，以支持學(xué)前兒童的社會(huì)交往實(shí)踐，使學(xué)前兒童在社會(huì)交往中能做出正確的價(jià)值選擇。價(jià)值觀啟蒙應(yīng)該而且必須成為保教工作不可或缺的一部分。培養(yǎng)學(xué)前兒童良好健康的行為習(xí)慣和社會(huì)所珍視的價(jià)值觀，是教師的職責(zé)，比培養(yǎng)知識(shí)與技能更重要。〔1〕在一個(gè)日益全球化的世界中，在一個(gè)日益價(jià)值多元化的時(shí)代，認(rèn)同中國社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)前兒童順利融入集體和社會(huì)生活尤為關(guān)鍵。

? ? 從價(jià)值觀形成的規(guī)律來說，價(jià)值觀不會(huì)在某一階段自動(dòng)出現(xiàn)。學(xué)前階段是個(gè)人價(jià)值觀念的萌芽階段。個(gè)人在成年后的許多價(jià)值觀念和行為習(xí)慣與學(xué)前期所接受的價(jià)值觀教育密切相關(guān)。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起，從學(xué)校抓起”?！皬男∽テ稹笔桥嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略性原則。梁?jiǎn)⒊壬凇墩撚讓W(xué)》中說：“人生百年，立于幼學(xué)。”學(xué)前階段的價(jià)值觀教育對(duì)個(gè)人一生的價(jià)值觀念具有底色鋪墊的作用。在價(jià)值觀學(xué)習(xí)中，早期出現(xiàn)的重大失誤，也許并不是完全無法糾正的，但想要糾正這一失誤往往需要付出加倍的努力?！伴_一個(gè)好頭對(duì)于做任何事情都是重要的，尤其是那些尚處于年輕和稚嫩階段的事物，因?yàn)檫@時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)留下的印象最深刻。”〔2〕“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂W(xué)前期如果能養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，那將為個(gè)體終身的精神健全奠定良好基礎(chǔ)。

2.是堅(jiān)定托幼機(jī)構(gòu)育人方向的客觀要求

? ? 教育是社會(huì)培養(yǎng)人才的工作，教育機(jī)構(gòu)負(fù)有培養(yǎng)能參與社會(huì)生活的好公民、提升學(xué)生福祉乃至人類福祉的責(zé)任。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向是新時(shí)代教育機(jī)構(gòu)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育的根本原則。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，就是要持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。這是社會(huì)主義教育與資本主義教育最鮮明的區(qū)別。〔3〕只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，才能在“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題上堅(jiān)定正確方向。

? ? 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是教育機(jī)構(gòu)的重要使命。學(xué)前教育是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟蒙環(huán)節(jié)，具有“開一個(gè)好頭”“系好第一顆扣子”的重要意義。一所學(xué)?！耙坏┰谵k學(xué)方向上走錯(cuò)了，在培養(yǎng)人的問題上走偏了，那就像一株歪脖子樹，無論如何也長(zhǎng)不成參天大樹”。學(xué)前教育不能以培養(yǎng)對(duì)象年齡小、認(rèn)識(shí)水平低為由而無視或輕視方向問題，使社會(huì)主義辦園方向流于形式或口號(hào)。恰恰相反，因?yàn)閮r(jià)值觀啟蒙在個(gè)人終身價(jià)值觀發(fā)展中起奠基作用，所以學(xué)前教育更應(yīng)該重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，做好初級(jí)階段的啟蒙工作。這是堅(jiān)定托幼機(jī)構(gòu)育人方向的客觀要求，也是檢驗(yàn)托幼機(jī)構(gòu)辦園工作和育人成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。

3.是構(gòu)筑中華民族精神家園的基礎(chǔ)需要

? ? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，對(duì)保持中華民族精神獨(dú)立、維護(hù)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)穩(wěn)定、構(gòu)筑中華民族精神家園具有重要意義。推進(jìn)新時(shí)代中華民族精神家園建設(shè)，必須著眼于增進(jìn)全體社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍認(rèn)同和持續(xù)踐行，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為全體公民的價(jià)值理想，外化為個(gè)人的自覺行動(dòng)。正如意大利教育家蒙臺(tái)梭利所言：“如果我們要改變某個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣，或希望加強(qiáng)某個(gè)民族的某種性格，我們必須把孩子作為突破口，從他們小時(shí)候就開始行動(dòng)，因?yàn)槟軌蛟诔扇松砩献龅氖虑槭欠浅Ｓ邢薜摹！薄?〕

對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代中華民族精神，增強(qiáng)學(xué)前兒童對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家形象和國家建設(shè)目標(biāo)，對(duì)自由、平等、公正、法制的社會(huì)形象和社會(huì)構(gòu)建目標(biāo)的理解與認(rèn)同，初步培養(yǎng)學(xué)前兒童具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人品行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育只有從娃娃抓起，只有讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童心中扎根，才能從根本上維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，為構(gòu)筑中華民族精神家園奠定根基性力量?！?〕

幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)以直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)為特點(diǎn)。探索適宜學(xué)前兒童的價(jià)值觀教育路徑和方法是社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙取得成效的關(guān)鍵。綜觀中西方當(dāng)前主流的價(jià)值觀培育模式，主要有價(jià)值澄清模式、道德兩難討論模式、對(duì)話模式、灌輸模式、體諒模式、關(guān)懷模式、社會(huì)模仿模式、體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式等。遵循3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合幼兒園保育教育的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為以下路徑可為幼兒園開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙提供借鑒。

1.認(rèn)識(shí)與理解導(dǎo)向的價(jià)值觀對(duì)話

在許多幼兒園中，學(xué)前兒童習(xí)慣于按照教師既定的目標(biāo)和任務(wù)行動(dòng)，每天只是與教師進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的交流，很少有機(jī)會(huì)與教師進(jìn)行真正的對(duì)話。對(duì)話教育提倡教師與學(xué)前兒童之間的平等互動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)可學(xué)前兒童在學(xué)前教育中處于主體地位，將學(xué)前兒童視為內(nèi)在豐富的人，處在與自己平等的位置上，以促進(jìn)彼此的相互理解和視域融合。話語權(quán)是學(xué)前兒童主體性的彰顯，“沒有聲音就沒有權(quán)利”?！?〕教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)前兒童當(dāng)作真正獨(dú)立的人來看待，充分給予學(xué)前兒童就與自己有關(guān)的事件發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，傾聽學(xué)前兒童的聲音。

價(jià)值觀對(duì)話的基礎(chǔ)在于了解學(xué)前兒童已有的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解。這需要教師每次聚焦一個(gè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相關(guān)的話題，邀請(qǐng)學(xué)前兒童發(fā)表自己的見解。對(duì)于年幼的學(xué)前兒童，教師應(yīng)該避免直接提問抽象的概念，而是應(yīng)該用易于學(xué)前兒童理解的故事、圖片等調(diào)動(dòng)學(xué)前兒童的已有經(jīng)驗(yàn)。考慮到學(xué)前兒童，尤其是小班兒童在語言表達(dá)上的局限，價(jià)值觀對(duì)話不只局限在語言上的交流，學(xué)前兒童的表情、肢體動(dòng)作、作品等同樣是他們內(nèi)心世界的言說，也是他們與成人對(duì)話的途徑。教師可根據(jù)學(xué)前兒童的年齡選擇啟發(fā)引導(dǎo)、自由表達(dá)、繪畫表征、價(jià)值兩難討論與辯論等方式與其開展相關(guān)問題的對(duì)話，以使學(xué)前兒童用適合他們的知識(shí)工具去增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解。此外，由于師幼對(duì)話過程中充滿民主與平等、尊重與寬容、認(rèn)可與欣賞，這一過程本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程。

2.情感與體驗(yàn)導(dǎo)向的價(jià)值觀體驗(yàn)

體驗(yàn)學(xué)習(xí)指一個(gè)人直接通過體驗(yàn)來建構(gòu)知識(shí)，獲得技能，以及提升自我價(jià)值的過程。〔7〕根據(jù)科布提出的“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”（見圖1），體驗(yàn)學(xué)習(xí)包含體驗(yàn)、反思內(nèi)省、轉(zhuǎn)化以及應(yīng)用4個(gè)階段?！?〕筆者結(jié)合學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙的特點(diǎn)以及學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對(duì)4個(gè)階段予以闡釋。

第一，體驗(yàn)階段。這一階段的關(guān)鍵在于學(xué)前兒童通過身臨其境的方式獲得關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感受與體驗(yàn)。這需要教師基于目標(biāo)設(shè)定，選擇核心話題，創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)前兒童價(jià)值觀體驗(yàn)的情境，如通過影視資料體驗(yàn)國家的富強(qiáng)、通過角色扮演體驗(yàn)自主（自由價(jià)值觀在低幼年齡階段可側(cè)重于自主）。

第二，反思內(nèi)省階段。這一階段教師的主要任務(wù)是基于學(xué)前兒童先前的體驗(yàn)，引發(fā)他們的多角度思考，引導(dǎo)他們從不同角度反饋先前事件所引發(fā)的情緒。教師可詢問學(xué)前兒童在體驗(yàn)活動(dòng)中發(fā)生了哪些情況，有什么感覺，從而收集與整合他們的相關(guān)體驗(yàn)。

第三，轉(zhuǎn)化階段。這一階段的重點(diǎn)在于教師引導(dǎo)學(xué)前兒童將當(dāng)下的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化到實(shí)際生活，通過相關(guān)提問，引導(dǎo)他們將當(dāng)下的體驗(yàn)與已有經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)生活中的事件、情境相連接?！爸坝袥]有發(fā)生過這樣的事情？”“大家對(duì)這件事有什么看法？”（相關(guān)問題要用易于學(xué)前兒童理解的語言表達(dá)，切忌生硬深?yuàn)W）這類提問有助于引導(dǎo)學(xué)前兒童獲得更普遍化的體驗(yàn)。

第四，應(yīng)用階段。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效在于能把所獲得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在真實(shí)的世界中。本階段教師要引導(dǎo)學(xué)前兒童反思相關(guān)問題。特別要注意的是，這階段的引導(dǎo)焦點(diǎn)必須與目標(biāo)設(shè)定緊密連接。

3.意愿與行動(dòng)導(dǎo)向的價(jià)值觀實(shí)踐

? ? 價(jià)值觀是人們內(nèi)心對(duì)好壞、善惡、美丑等價(jià)值的立場(chǎng)、看法和態(tài)度，表現(xiàn)為日常生活中的具體行為。在價(jià)值觀培養(yǎng)中，很容易出現(xiàn)知行脫節(jié)，知而不行，認(rèn)知上認(rèn)同一種或一套價(jià)值觀而行動(dòng)上卻選擇另一種或另一套價(jià)值觀的問題。不注重實(shí)踐行動(dòng)的價(jià)值觀教育方式可能會(huì)造成學(xué)前兒童認(rèn)知與行為的分離。社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙應(yīng)該為學(xué)前兒童創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們通過身體力行地參與實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化價(jià)值觀，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

? ? 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先需要結(jié)合學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，明確學(xué)前兒童與價(jià)值觀范疇相對(duì)應(yīng)的行為表現(xiàn)（見表1）。教師可以根據(jù)學(xué)前兒童的年齡差異以及具體的生活情境將其進(jìn)一步細(xì)化和具體化。結(jié)合幼兒園的一日生活、傳統(tǒng)節(jié)日以及家園共育等活動(dòng)，教師可以開展的實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，如“愛心捐贈(zèng)”“保護(hù)環(huán)境”“關(guān)心弱勢(shì)群體”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“自我服務(wù)”“文明小天使”“家務(wù)小幫手”等生活實(shí)踐活動(dòng)，“志愿者服務(wù)”“值日生”“保護(hù)小動(dòng)物”等服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)等。這些實(shí)踐活動(dòng)不應(yīng)當(dāng)局限于幼兒園內(nèi)，而是可以充分利用社區(qū)和家庭資源，與社區(qū)和家庭通力合作，以保障學(xué)前兒童行為的一致性和常態(tài)化。

1.提升幼兒園教師的價(jià)值觀教育敏感性

? ? 開展學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙，必然要求有一支具有價(jià)值觀教育敏感性，能夠及時(shí)領(lǐng)悟、解釋保教實(shí)踐中蘊(yùn)含的價(jià)值觀以及把握價(jià)值觀教育契機(jī)的幼兒園教師隊(duì)伍。價(jià)值觀教育敏感性既涉及教師對(duì)保教情境中“有沒有”價(jià)值觀的覺察與感悟，也涉及教師對(duì)“是什么”價(jià)值觀以及“怎么辦”問題的說明。實(shí)際上，教育情境中的價(jià)值觀教育契機(jī)并不總是基于深思熟慮和專業(yè)能力，很多時(shí)刻往往是基于直覺?！?〕某些情況下教師可依據(jù)自身的情感和價(jià)值觀念無須經(jīng)過深思熟慮即可做出“無法解釋，只知道那是應(yīng)該的或不應(yīng)該的”決策。而面對(duì)不太明顯或不太尋常的價(jià)值觀內(nèi)容，教師則需要基于價(jià)值觀啟蒙教育的目標(biāo)進(jìn)行理性審思，做出智慧考量。

? ? 對(duì)于幼兒園教師來說，重要的是要了解學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育的目標(biāo)和任務(wù)。此外，至關(guān)重要的是，要發(fā)展幼兒園教師開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育的專業(yè)能力，并為價(jià)值觀啟蒙教育開發(fā)專業(yè)化語言，使教師深刻理解在日常保教活動(dòng)的不同情境中如何傳達(dá)和解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果教師缺乏同幼兒談?wù)撋鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的專業(yè)語言，那就很難圓滿完成教育任務(wù)。需要注意的是，基于直覺的價(jià)值觀教育敏感性是必要的。教師面臨的挑戰(zhàn)不是抵制個(gè)人直覺，而是要對(duì)自己的優(yōu)先價(jià)值傾向進(jìn)行反思，努力在直覺和有意識(shí)的價(jià)值觀啟蒙教育之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。

2.增強(qiáng)價(jià)值觀啟蒙教育的規(guī)劃性

? ? 價(jià)值觀是緘默的、情感導(dǎo)向的，被嵌入各種類型的保教活動(dòng)中，很難被明確識(shí)別和表達(dá)。這意味著價(jià)值觀啟蒙教育是一項(xiàng)具有高度復(fù)雜性和隨機(jī)性的工作。這些特點(diǎn)使得當(dāng)前幼兒園中的價(jià)值觀啟蒙教育主要以隱性和滲透性課程的方式存在。幼兒園的升旗儀式、節(jié)慶活動(dòng)、師幼間的日常談話等都有社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育的印跡。

? ? 盡管非正式的、自發(fā)的、滲透在一日生活中的價(jià)值觀引導(dǎo)是學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育的重要組成部分，但這并不意味著價(jià)值觀啟蒙教育是無計(jì)劃的，沒有既定目標(biāo)和方法的。如果幼兒園中只有滲透性的價(jià)值觀啟蒙教育內(nèi)容，那社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育將成為不可預(yù)測(cè)和捉摸不定的內(nèi)容，似乎處處都有，又似乎處處都沒有。

? ? 更為重要的是，全然隨機(jī)和滲透的價(jià)值觀啟蒙教育不僅難以滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙全面性、均衡性和系統(tǒng)性的要求，甚至可能促使價(jià)值觀朝向非預(yù)期的方向演變。因此，幼兒園一方面要充分認(rèn)可滲透性和隨機(jī)性價(jià)值觀啟蒙教育的必要意義，另一方面要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法以及評(píng)估等問題進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，并敦促教師將價(jià)值觀啟蒙教育工作建立在系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上。這是非常重要的，可以避免價(jià)值觀啟蒙教育完全依賴巧合的風(fēng)險(xiǎn)。

3.加強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀啟蒙教育的理論研究

? ? 盡管早在2017年中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》中就有“構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系”的總體部署，但相較于大中小學(xué)，專門針對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育的研究比較薄弱。筆者檢索了2012—2021年國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、全國教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目以及教育部人文社會(huì)科學(xué)研究課題等資料，發(fā)現(xiàn)在眾多關(guān)于學(xué)校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究中，沒有一項(xiàng)是專門針對(duì)3—6歲兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙的研究，學(xué)前兒童僅僅是個(gè)別研究中的部分研究對(duì)象。

? 富有成效地開展學(xué)前兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育工作，必須回答“針對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟蒙教育的范疇是什么”“學(xué)前兒童對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知規(guī)律是什么”“家園社如何協(xié)同共育以保障啟蒙教育成效”等基礎(chǔ)理論問題。只有厘清這些基礎(chǔ)理論問題，才能探索出有效的實(shí)踐路徑。據(jù)此，學(xué)術(shù)界需要結(jié)合學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和行為方式，針對(duì)上述問題展開研究，為探索具有學(xué)前教育階段特殊性的實(shí)踐路徑提供支持與指導(dǎo)。

? 培養(yǎng)學(xué)前兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀遠(yuǎn)比培養(yǎng)學(xué)前兒童的知識(shí)和技能困難得多，但這是一項(xiàng)回歸學(xué)前教育的根本、回到學(xué)前兒童生命成長(zhǎng)的原點(diǎn)所必須思考和實(shí)踐的課題。唯此，學(xué)前兒童才能在今后人生道路上走得更正，學(xué)前教育才能不負(fù)育人使命。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕O’DONNELL D.Ethics and values in education: Can schools teach right and wrong〔EB/OL〕.〔2022-01-16〕. https://www.aare.edu.au.

〔2〕丁錦宏.品格教育論〔M〕.北京:人民教育出版社, 2005.

〔3〕朱慶葆.堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的理論意義、時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐路徑〔J〕.國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2021(11):3-8.

〔4〕蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利教育箴言〔M〕.朱永新,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社，2016:4.

〔5〕孫曉睿.少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育研究〔D〕.哈爾濱:中共黑龍江省委黨校,2020.

〔6〕劉樹娜.我國兒童話語權(quán)問題初探〔D〕.南京:南京師范大學(xué),2015.

〔7〕〔8〕洪中夫.玩出好品格:青少年體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的品格教育〔M〕.北京:華文出版社,2014:14,15-16.

〔9〕EVA J,ANETTE E, ANNAMAIJA P.Values education in early childhood settings concepts,approaches and practices〔M〕.Berlin:Springer International Publishing AG,2018:21.