第十四章 ?致知與知至

?“致”，本字“致”，造字本義：動(dòng)詞，走到。引申義：動(dòng)詞：達(dá)到目標(biāo)，造成，實(shí)現(xiàn)、送到，送達(dá)等。合并字“致”，造字本義：名詞，一種作為贈(zèng)品的精細(xì)紡織品，本義，形容詞：精細(xì)的，精密的?！断笮巫值洹?/p>

“知”，由矢（打獵、作戰(zhàn)）+口（談?wù)摗⒅笓]）組成。由“談?wù)摯颢C、行軍的經(jīng)驗(yàn)”（見《象形字典》）而引申出名詞“經(jīng)驗(yàn)”、“常識(shí)”、“真理”和動(dòng)詞“懂得”、“通曉”；由“指揮打獵、行軍”引申出動(dòng)詞“管理”、“主持”（如“知府”等）。

?“知”不僅僅是對(duì)知識(shí)、真理的懂得、通曉，更是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中能夠做到有效的管理、控制，以保證目標(biāo)的達(dá)成。 “知”的標(biāo)準(zhǔn)是目的的達(dá)成，換言之，“知”與“不知”，是由目的的達(dá)成與否來判定的。

?“致知”的第一層含義是走到、造成、實(shí)現(xiàn)、送達(dá)（教育引導(dǎo)別人實(shí)現(xiàn)）“知”（明白、通曉常識(shí)、真理，并在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中能夠進(jìn)行有效的管理、控制）。簡(jiǎn)而言之，“致知”就是致力于并達(dá)到“知”的標(biāo)準(zhǔn)。

“致知”的另一層含義是在實(shí)現(xiàn) “知”的過程中，要做到細(xì)致入微、精益求精，從而精確地達(dá)到 “知”的標(biāo)準(zhǔn)。古人很早就意識(shí)到這一點(diǎn)，《道德經(jīng)》中說：“天下大事必作于細(xì)”， 《禮記·經(jīng)解》中說：“君子慎始，差若毫厘，繆以千里”。

“格物致知”、 “致知在格物”，說的是格物是致知的必由之路。有人說，我通過學(xué)習(xí)來“致知”，就不用格物，其實(shí)，通過學(xué)習(xí)來“致知”，只是在意識(shí)里間接地格物而已，并且通過學(xué)習(xí)“致知”，只是達(dá)到了“致知”的認(rèn)知層面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完整的“致知”。

“至”，造字本義：回到家里，躺下休息。引申為：動(dòng)詞，到、到達(dá)；形容詞：終極的，極端的；?形容詞：終極的，極端的；副詞：極，最?！断笮巫值洹?/p>

“知至”有兩層含義，第一層含義為：“知”的認(rèn)知、行為達(dá)到了 “知”的標(biāo)準(zhǔn)（即可以實(shí)現(xiàn)目的）。第二層含義為：當(dāng)有多種層次的標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)時(shí)，“知”的認(rèn)知、行為達(dá)到了最終的標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)；當(dāng)有可以比較的對(duì)象時(shí)，“知”的認(rèn)知、行為做到了最佳。

“物格而后知至”，說的是做到了“物格”，就會(huì)實(shí)現(xiàn)“知至”，“知至”是“物格”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是格物的另一個(gè)境界。

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