孔夫子目前講學(xué)習(xí)、為政，禮、孝、仁等君子的原則，處事的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)都說(shuō)了很多，可以說(shuō)他的這些文章可以聽(tīng)而學(xué)之；但“人性和天道”幾字通查論語(yǔ)，只見(jiàn)“性相近習(xí)相遠(yuǎn)也”天道二字從未見(jiàn)書(shū)，一方面說(shuō)明孔夫子藝不輕授，另一方面說(shuō)明孔夫子在學(xué)術(shù)上是有所側(cè)重的，并非什么都去摻一腳。

【原文】

5?13 子貢曰：“夫子之文章(1)，可得而聞也；夫子之言性(2)與天道(3)，不可得而聞也。”

【注釋】

(1)文章：這里指孔子傳授的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等。

(2)性：人性?！蛾?yáng)貨篇》第十七中談到性。

(3)天道：天命。《論語(yǔ)》書(shū)中孔子多處講到天和命，但不見(jiàn)有孔子關(guān)于天道的言論。

【譯文】

子貢說(shuō)：“老師講授的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的。”

【評(píng)析】

在子貢看來(lái)，孔子所講的禮樂(lè)詩(shī)書(shū)等具體知識(shí)是有形的，只靠耳聞就可以學(xué)到了，但關(guān)于人性與天道的理論，深?yuàn)W神秘，不是通過(guò)耳聞就可以學(xué)到的，必須從事內(nèi)心的體驗(yàn)，才有可能把握得住。