人類一直沒有勇氣平靜地面對死亡。

歷史上，從帝王將相到販夫走卒，莫不做著長生不老的夢，為尋求不老仙丹不惜耗費(fèi)大量人力物力遠(yuǎn)赴重洋，且世世代代，從未絕不死之心。

秦始皇的萬世帝業(yè)之心早已成為笑柄，眼下的通過冷凍保存人體以求日后若干年“復(fù)活”的手術(shù)已飛入有錢有夢的人家。

“媽媽，你沉睡在大地零下100多度的低溫里。再見面，最短也是50年以后。雖然這是科學(xué)家給出的預(yù)言，預(yù)言也有可能落空，實驗也可能失敗。但，總還有希望不是嗎?媽媽，我們最后一刻也沒有放棄，不是嗎?”——這是一名女孩在母親去世之后深情而奇特的表白。

新聞里的女孩母親患了癌癥，放棄治療，集全家之力為其做了冷凍人體的手術(shù)，以期50年后的尖端科學(xué)能將她復(fù)活，而且，他們選擇的是花費(fèi)較少的“頭部冰凍”方案。

看到這個新聞時，我不禁打了個冷戰(zhàn)，以至現(xiàn)在想起時還是會如同浸入冰窖。我當(dāng)時就想，如果靈魂真的不滅，被禁錮在這樣的肉體中，會不會感到寒冷，無窮無盡的寒冷？會不會感到孤獨(dú)，在那個冰封的世界里？會不會感到恐懼，伴著最寂寞的夢魘？

先不說“復(fù)活”的技術(shù)何時能變成現(xiàn)實，就算真有一天可以讓這花費(fèi)了大量金錢冷凍起來的夢想實現(xiàn)，在那個日新月異的未來，周圍沒有一個熟人，即使當(dāng)事人的不知多少代后世子孫愿意承認(rèn)這份血脈，當(dāng)真可以保證你不會被當(dāng)成一個科學(xué)怪人供研究用嗎？

更可怕的是，為了節(jié)省費(fèi)用，當(dāng)事人沒有選擇全身冷凍，而是選擇僅冷凍一顆頭。那么，若干年后，真的復(fù)活了，以一顆頭顱的形式存在，當(dāng)真不會被自己嚇?biāo)绬幔咳绻夹g(shù)夠先進(jìn)，這種復(fù)活還讓人可以長生不死，豈不是陷入了欲死不得的境地？

生老病死，是每一個人的必經(jīng)之路。生命之所以成其為生命，就是因為其有限性。沒有終點(diǎn)的旅程注定不是旅程，而是流浪。（衛(wèi)斯理小說《求死》中，就有一個來自外星的人，在地球上采用各種方法求死。在他們的星球上，人是不會死的，沒有盡頭的生命讓他們厭倦……在屢次求死而不得后，此人踏上了新的星際旅程，以求結(jié)束生命之法。）

所有的永恒，都不具備生命的特征。

而死亡，是目前為止，世界上唯一絕對公平的事情。無論你身居高位還是一生卑微，無論你美顏盛世還是丑陋不堪，無論你富可敵國還是一貧如洗，都逃不脫最終的審判。在人世間創(chuàng)造的一切聲名、財富，依然只能留在人間，赤條條來去無牽掛。

死亡，給了各色人生平等的結(jié)局。

而人類，一生都在追求公平，追求平等，卻對這唯一的公平充滿恐懼，試圖拒之于“?！敝?，把死稱為“無常”。

而死，才真正是有常。

人自出生那一天起，就一天天接近死亡，無人幸免。

一直無法明白，為什么一個人哪怕一生凄苦，都還希望活得長一些。而事實上，多活一天，不就是多痛苦一天嗎？為什么我們愿意延長痛苦，而不愿意以一種坦然的態(tài)度結(jié)束這一切呢？

高中時，坐在我后面和我同年同月同日生的男生高偉，曾宣布：“我這個人，才不貪生呢！我可不像有的人一樣，老的不能動了，還要痛苦地癱在床上，給子孫帶來麻煩，還要花光他們所有的錢。”然而他接下來的話，卻讓每個聽到的同學(xué)捧腹：“我決定，只活到96歲，就自殺！”

活到96歲，基本上和長生不老也差不到哪里去了，可笑就可笑在這“只”字上，似乎96歲還很青春呢。（凡事總有例外，有的人，的確百歲依舊鶴發(fā)童顏，此是少數(shù)，不做抬杠之用。）

《讀者》雜志，似乎每一期都會有一篇有關(guān)醫(yī)院的文章。有一位醫(yī)生在文章里說道，他是治療重癥的，他知道那些臨終時決戰(zhàn)死神的搶救方法，會給病人帶來猶如酷刑的體驗，所以，他和他的很多同事都會隨身帶著一份聲明，寫明如果有一天自己面對這樣的情況，請放棄搶救。然而，面對病人家屬的哀求，他們卻不得不一次次給病人施展這樣的手術(shù)，只為讓他們的生命再延長一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)。

作為醫(yī)生，他們整天看慣了生死，他們自己實施的救命手術(shù)，他們自己也最清楚被手術(shù)者遭受的痛苦，他們可以面不改色地履行醫(yī)生的天職，給病人切開食管切開腹腔，在身體的任何一個部位打洞，卻不敢親身嘗試這種延長生命之法，情愿不治而亡。

然而，作為病人的家屬，卻情愿在手術(shù)單上簽字，只要有一絲希望，就不愿意放棄治療，無論花多少錢，我要讓他（她）多活在世上哪怕一天。

做出決定的是家屬，花錢如流水的是家屬，實施手術(shù)的是醫(yī)生，承受不可想象痛苦的是病人。

很多時候，家屬做出堅持治療的選擇，是出于一種道德上的自我約束。似乎只要還有治療的方法，就不應(yīng)該放棄，如果放棄，則被視為“怕花錢”，如果是子女還會背上“不孝”的罵名。錢花了，手術(shù)做了，如果還是無回天之力，至少家屬會得到“我已盡力了”的自我寬恕。

就是這“道德”上的束縛，讓我們很少去尊重病人本身的意見。

有一次，一位朋友的母親得了癌癥，本人拒絕治療，可是兒女非要堅持手術(shù)。醫(yī)生說，如果手術(shù)，可能會不成功，當(dāng)場死在手術(shù)臺上；如果不手術(shù)，則只有兩年的存活期。老人不愿意承受手術(shù)的痛苦以及接下來無窮無盡的化療，而且老太太一生愛美，不愿意失去自己的頭發(fā)。她情愿開開心心活余下的兩年時光，也不愿意被渾身插上管子活得更長。

但是兒女不聽她的。（我對這一點(diǎn)心存深深的恐懼，一個人生殺大權(quán)不是掌握在自己手中，而是掌握在家屬手中。本人的意愿不能被尊重，醫(yī)生卻要優(yōu)先接納家屬的意見，這不是一種反人權(quán)嗎？）

在老太太堅決反對的情況下，在兒女的大力支持下，醫(yī)生推著她進(jìn)了手術(shù)室。手術(shù)不是很成功，老太太在重癥監(jiān)護(hù)室呆了一個多月，在極度的痛苦中去世了。

她生前唯一的愿望，就是回家。

可她最終也沒能回家，而是去了火葬場。

而這一切，都緣于子女的“孝順”。

這位老太太去世之后，我曾和同事談起。我說：“如果我不幸身患絕癥，一定不用這種痛苦的方法治療。我要放下一切羈絆，用余下的不多的時間，做自己喜歡的事情，開開心心地度過我短暫的余生。”

同事當(dāng)頭潑了我一盆冷水：“你以為呢？到那時候，就由不得你了。那誰誰的母親，生前也是這么說的，可是醫(yī)生聽她的了嗎？”

打了一個寒噤！

難道自己的生死，自己就無權(quán)決定嗎？

我為什么，不能選擇體面地死去？

近年來，癌癥高發(fā)，并且有年輕化的趨勢。而癌癥的治療，在國內(nèi)大多采取切除的方式。

電視劇里，最常見的場景是，檢查出患了癌癥，醫(yī)生會給予家屬兩個選擇：一是保守治療，會有一個很短的存活期；二是手術(shù)治療，成功后可能會多活一段時間，不成功也有可能死在手術(shù)臺上。

接下來，歷經(jīng)化療放療，病人也成了光頭，沒有了正常人的生活權(quán)利。這時，醫(yī)生又會告訴家屬，癌細(xì)胞擴(kuò)散了，可能余下的日子不多了……

我們不明白癌細(xì)胞這個東西為什么采用和人同歸于盡地方式來繁殖自己，但是人終歸是要死的，既然這一結(jié)局不可避免，為什么我們不愿意采用更“有?！钡姆绞矫鎸λ劳瞿兀?/p>

多年前就看到國外有“安樂死”，也看到過一些本國不支持“安樂死”的男女，選擇出國去“安樂死”，很佩服當(dāng)事人的勇氣，很佩服家屬的開明。

不管別人怎么說，我愛的家人愿意選擇自己的死法，我就支持他。尊重當(dāng)事人的意愿，才是真愛啊。

看著自己的親人選擇體面地死亡，勝過傾家蕩產(chǎn)買來重癥監(jiān)護(hù)室的居權(quán)只為減輕自己良心的不安。

有時候，窮盡一切手段，其實是一種自我逃避。

“我盡力了”，有時是一種冷血。

在《許三觀賣血記》序言中，余華曾提到——一首來自十二世紀(jì)的非洲北部的詩里面這樣寫道：

“可能嗎，我，雅可布——阿爾曼蘇爾的

一個臣民

會象玫瑰和亞里士多德一樣死去？”

我和余華一樣認(rèn)為，這是一首關(guān)于平等的詩。一個普通的臣民，我們有理由相信他是一個規(guī)矩的人，一個羨慕玫瑰的美麗和亞里士多德的博學(xué)品質(zhì)的規(guī)矩人，他期望著玫瑰和亞里士多德曾經(jīng)和他的此刻一模一樣。

是的，眾生平等，可能在一生之中從未體現(xiàn)過，卻在死亡上給了我們兌現(xiàn)。

無疾而終，是每一個中國人葉落歸根的有福終點(diǎn)。

有疾，體面而終，卻是我們難以實現(xiàn)的夢想了。

如果有一天，我要面臨這樣的選擇，希望每一個愛我的人，都能尊重我的意見。我不能決定生，我一定要決定死。

愛我，就讓我體面地死去，讓我也能像玫瑰和亞里士多德那樣死去。