今天聽了一下王德峰老師的哲學(xué)導(dǎo)論開頭，寫下自己的感想吧。

王老師覺得人類未來的進(jìn)步要到過去中去找，雖然打著是破除一元化，尋求多元化的初衷，但是回到過去，是一種停滯的思想，他想重現(xiàn)的是中華民族的“榮光”，前提是那“榮光”真的存在的話。

而且他如此推崇康德，卻反對普世價(jià)值，我很好奇他是認(rèn)為普世價(jià)值是代表了階級(jí)立場的一種價(jià)值嗎？普世價(jià)值應(yīng)當(dāng)是康德所說的先天綜合命題，代表了一種普遍性和必然性，是沒有階級(jí)立場的，就像時(shí)間和空間，兩點(diǎn)之間直線最短這樣的普遍必然，我們能認(rèn)識(shí)到簡單的普遍必然，我們要尋找的普世價(jià)值，就是尋找人類學(xué)中的復(fù)雜的普遍必然，否定普世價(jià)值，就和否認(rèn)有確定的知識(shí)，數(shù)學(xué)物理規(guī)律、否定時(shí)間空間這些確定的普遍必然性一樣，我認(rèn)為他言必談康德，卻不甚理解康德。

最后他開始吹中華民族的牛逼了，這點(diǎn)比較醉，他認(rèn)為中華民族有一種獨(dú)特的人生哲學(xué)，比知識(shí)重要，比邏輯重要，他還能說出百家爭鳴的時(shí)候有名家，就是中國春秋時(shí)候?qū)ｉT討論邏輯的流派，但是看看我們的歷史書，什么時(shí)候看重過甚至談起過這個(gè)名家了？這是輕視知識(shí)，無知、輕視邏輯，展現(xiàn)強(qiáng)人的權(quán)威用暴力和人治的表現(xiàn)，不用邏輯用強(qiáng)權(quán)肆意進(jìn)行思想上的最終解釋。

所以看看中華民族這五千年活成什么樣子了，自己奴役自己不說，還不斷被外敵蠻族入侵征服奴役，被征服過后把別人一起奴化了還沾沾自喜說我大中華牛逼，把別人一起拉進(jìn)爛泥堆，硬要說人生哲學(xué)的話不過是一種為了活著而活著的茍且生存哲學(xué)。

而且還有一個(gè)可悲的地方在于，王德峰這樣的人物，他想表達(dá)現(xiàn)在社會(huì)的不正確不自然，舉例說他自己對于他孩子的教育是極為困難的，喪失了話語權(quán)，處于“失語”狀態(tài)，他說他能告訴他孩子讀書、努力的唯一理由就是找個(gè)飯碗，以后買得起房子。而不是他真正希望他孩子的為了民族的命運(yùn)，為了民族的改善而努力。

這是他自己人生哲學(xué)的矛盾，他不敢去和自己孩子說為了民族的命運(yùn)和改善而去努力，他自己放不下這口飯，所以他教育孩子，就還是只能站在這樣的立場上，他自己做不到，就不知道怎么樣讓他孩子不去走它的老路。

這種他自己的生活處世哲學(xué)里解決不了的對立和矛盾，最終會(huì)把他引向虛無。

雖然他向往有意義的生活，但不知如何去尋找意義，所以他認(rèn)為很多東西是無用和無意義的，他認(rèn)為哲學(xué)是一種很高貴但是不需要實(shí)用價(jià)值的學(xué)問，他在形式上反對虛無，但他內(nèi)心的法則是走向虛無的。