阮籍(210年-263年)，魏晉時(shí)期詩人。竹林七賢（阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎）之一，被列為竹林七賢之首。
阮籍是個有故事的詩人，大概屬于那種真性情中人而且敢作敢為的詩人。
據(jù)說鄰家少婦有些美色，他便經(jīng)常與王戎前去買酒痛飲，酒醉后便睡在賣酒的美婦身邊。還有一次，阮籍得知一位素?zé)o交往、頗具才色的女子未嫁而死，他雖不認(rèn)識這個女子的家人，卻不顧世人議論，跑到靈前大哭一場，盡哀而還。
正是這位“浪漫”詩人，詩文賦皆佳，其詩作中以五言詩詠懷詩82首最著名。
所謂詠懷詩，就是抒懷詩，吟詠抒發(fā)詩人懷抱情志的詩。它或詠唱詩人的政治抱負(fù)與志向，或訴說對社會人生的感悟，對生命存在的體驗(yàn)，或抒寫對生活理想的追求。
阮籍的詠懷詩就是這樣一種抒情詩。
饒宗頤先生和（和讀hè）阮公詠懷詩，也是82首，集為《長州集》。
和詩（和讀hè），指唱和，和答的詩，是在對方寫一首詩的前提下，寫一首有關(guān)聯(lián)的詩相應(yīng)答；和詩的內(nèi)容可以意思相近，也可以相反。
早期唱和詩和意而不和韻，后世的唱和詩漸用同韻，叫從韻，用原詩的韻和字而不必順其次序；后來進(jìn)一步發(fā)展成依韻詩，依韻指同在一韻，但不必用其原字；后又進(jìn)一步發(fā)展為次韻詩，又叫步韻，指步對方之韻，用韻次第先后與對方完全相同。
饒公和詩在形式上都是次韻、步韻。
如阮籍《詠懷詩》中的第一首：
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。
饒公和阮公詠懷詩第一首：
寒濤初洗耳，可以罷鳴琴。
颯颯遠(yuǎn)風(fēng)生，聊爾滌煩襟。
芭蕉舒新綠，三兩未成林，
看看似相識，欲與盟素心。
這里饒公不僅用阮公原詩的韻和字“琴、襟、林、心”，而且順其次序，這就叫次韻，或步韻。
阮公詠懷詩乃感時(shí)觸事，“發(fā)憤以抒情”之作。
歷來有一種評說，說阮籍詠懷詩意味深遠(yuǎn)，所詠者何，難以猜測。劉勰說它“阮旨遙深。”（《文心雕龍·明詩》）；鐘嶸說它“厥旨淵放，歸趣難求。”（《詩品》）；李善更說它“文多隱避，百代之下，難以情測?！薄段倪x》（卷二十三）……直到魯迅，也說“雖然慷慨激昂，但許多意思是隱而不顯的”。所以有人說阮籍詠懷詩是一個迷。
你說不清阮籍詠懷詩具體詠什么，但你讀它，品味它，會感受到一種深廣的人生悲哀與憂憤；作者在比興象征中，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。
如上面阮公詠懷詩第一首，詩歌抒情主人公“我”深夜難眠，起坐彈琴，一輪明月高懸于空中，月光穿過單薄的幃帳，清風(fēng)吹拂著“我”的衣襟。孤鴻在野外悲號，翔鳥在北林鳴叫，“我”在月光下徘徊逡巡，能見到什么呢？只有獨(dú)自傷心罷了！
這種傷心悲涼的情感作為一種基調(diào)，可以說貫穿于阮公全部詠懷詩中。
阮公何以傷心？詩是無須寫出來的。含蓄，隱曲，朦朧，讓你慢慢品味，像嚼橄欖一樣慢慢嚼才能嚼出味道來。
詩，往往反映著時(shí)代風(fēng)云的變幻，呼應(yīng)著時(shí)代的脈動。我們不妨把歷史鏡頭穿越時(shí)空聚焦到魏晉時(shí)代……
阮籍所處魏晉時(shí)代，是一個頻仍改朝換代的時(shí)代。司馬氏與曹氏激烈斗爭、爭奪砍殺，政治斗爭異常殘酷。作為當(dāng)時(shí)的士族頭面人物幾乎沒有不被卷進(jìn)殘酷的政治漩渦，并且一批批被送上了斷頭臺。何晏、嵇康、張華、潘岳、劉琨、謝靈運(yùn)、笵曄……這些當(dāng)時(shí)一流的詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家，都慘遭殺戮。
正是這種險(xiǎn)惡的政治形勢，詩人無法不發(fā)出沉重的人生慨嘆：“常畏大網(wǎng)羅，憂禍一旦并”（何晏）、“心之憂矣，永嘯長吟”（嵇康）……感傷、悲痛、憤懣、恐懼、焦慮，是當(dāng)時(shí)士族普遍的心態(tài)，阮籍尤甚，別看他那么浪漫瀟灑（前所講風(fēng)流韻事），那是表面的，實(shí)際上，阮籍內(nèi)心充滿了巨大痛苦；“豈為夸譽(yù)名。憔悴使心悲”（第八首）；“素質(zhì)游商聲。凄愴傷我心”（第九首）；“一為黃雀哀，淚下誰能禁”（第十一首）；“但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰，誰知我心焦”（第三十三首）；……
那正是險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下一代士人共同的哀嘆。
也正是險(xiǎn)惡的政治形勢，詩人不能直接表達(dá)對當(dāng)權(quán)者的不滿和憤慨，只能表達(dá)自己的感傷。就是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以只能發(fā)出這種“憂生之嗟”間接表達(dá)心中的憤懣。
詩人“憂生之嗟”的長嘆，不是平鋪直敘的訴說，而是通過一個個意象去隱喻，去暗示，去表達(dá)：冷月、清風(fēng)、曠野、孤鴻、清露、蒿萊、塵露、皋蘭、凝霜、野草、芳樹、綠葉、青云、鴻鵠、網(wǎng)羅、浮云、玄鶴、燕雀、鳳凰、丘墓、頹林、荊棘、蜉蝣、劍、路……
八十幾首詩，數(shù)百個意象，在生動的形象中蘊(yùn)含著無盡的悲哀，無窮的意味。
如阮籍詠懷詩第一首中的冷月、清風(fēng)、曠野、孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的“憂思”形象化，猶如人在眼前，琴鳴耳畔，如聞如見。
此外，這首詩采用動靜相形的手法，更具獨(dú)特的藝術(shù)效果?！捌鹱鴱楕Q琴”，清風(fēng)吹拂，月光徜徉，是動。前者是人的動，后者是物的動，都暗示了詩人內(nèi)心的焦躁不安。
然而，如磐夜色中，這動，更襯出了夜的死寂，夜的沉重，象征著政治形勢的險(xiǎn)惡和詩人心靈上承受著的重壓。這首詩言近旨遠(yuǎn)，意象生動；寄托幽深，耐人尋味。這，或正代表了阮公詠懷詩的藝術(shù)特色。
饒公和阮公詠懷詩寫于50多年前。
據(jù)說，1961年除夕，饒公在香港長洲島勺瀛樓旅居時(shí)，耳聞屋外波濤鴻號，因動憂思，用數(shù)日時(shí)間，以“和阮公詠懷詩”為題，依韻和之，集而為《長洲集》。饒宗頤《長洲集》和阮籍詠懷詩，雄渾典麗,體現(xiàn)了饒公“和阮而非阮”、“步古人之韻,而為今人之詩”的創(chuàng)作觀念,也是饒公詩學(xué)思想和詩境追求的集中體現(xiàn)。
饒公何以熱衷于和阮公詠懷詩呢？
可以這么說，在饒公心目中，魏晉詩人，惟阮公詠懷詩最飽含性情懷抱，最具深廣的憂患意識，而經(jīng)歷過戰(zhàn)亂遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的悲苦，又心存對當(dāng)下民族文化命運(yùn)的深憂的饒公，與阮公心態(tài)相似，吟詠之間，很自然地，古今兩顆詩心發(fā)生了碰撞、共鳴。這里說的“詩心”，饒公在評他人的和阮詩時(shí)用的是“辭心”，認(rèn)為有人和阮詩只是模仿其辭藻而學(xué)不到“辭心”?！稗o心”指什么呢？從饒公給友人的信中可以知道，“辭心”者，指阮公的“憂患之心”也。
可見，“辭心”就是憂患意識。饒公在這一點(diǎn)與阮公是相通的，所以在波濤鴻號中，更動其心中憂思，欲罷不能……饒公要借以宣泄心中情懷，“寫我憂勞……抒哀樂于一時(shí)，表遐心于百代”是也。所以饒公和阮籍詠懷詩可以說是古今兩顆“憂患之心”在碰撞中的唱和與對答。
當(dāng)然，饒公和詩82首既表達(dá)了一種與阮公相通的憂患意識，常常與阮公發(fā)生情感共鳴，又時(shí)而因價(jià)值取向不同而抒發(fā)了不同的情懷，即所謂“和阮者非阮”也。
如阮公詠懷詩第一首:“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心?！彼屓烁械綉n思重重，抒情主人公夜不能寐，除了獨(dú)自傷心外，看不到希望。
阮公詠懷詩第三首:“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。”葉嘉瑩說，此詩“表面上是慨嘆一年的時(shí)節(jié)的推移代序，而實(shí)際上是慨嘆時(shí)代的哀亂、危亡”。
明末元初劉履認(rèn)為“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始”暗指魏室由盛而衰的人事變遷。不管如何，此詩以樹木花草由繁華轉(zhuǎn)憔悴喻世事之反復(fù)，感嘆自身之不保，表達(dá)了在險(xiǎn)惡政治環(huán)境中如履薄冰的焦慮和委曲求全的悲涼，充滿絕望、孤單的悲傷情緒。
再如阮公詠懷詩第四首：“天馬出西北，由來從東道。春秋非有托，富貴焉常保。清露被皋蘭，凝霜沾野草。朝為媚少年，夕暮成丑老。自非王子晉，誰能常美好。”此詩乃感嘆時(shí)光飛逝，人生苦短，世事無常。
阮公詠懷詩第十三首：“登高臨四野，北望青山阿。松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。感慨懷辛酸，怨毒?？喽?。李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自求仁，豈復(fù)嘆咨嗟?！睂懙歉叻叛鬯囊埃蓖嗌?，看著松岡，飛鳥掠過，想到李斯、蘇秦的悲劇，“感慨懷辛酸，怨毒?？喽唷薄?/p>
此詩乃阮公悔恨自己沒有審時(shí)度勢、走錯了政治道路的感嘆，表達(dá)了一種無可奈何的怨悔悲苦之情…
阮公的詠懷詩常常在感嘆時(shí)光的流轉(zhuǎn)中感嘆人生的無常，情感低沉消極，饒公卻能以超越心態(tài)對待世俗生活中的不如意，對未來充滿樂觀。
如和詩第一首：“寒濤初洗耳，可以罷鳴琴。颯颯遠(yuǎn)風(fēng)生，聊爾滌煩襟。芭蕉舒新綠，三兩未成林，看看似相識，欲與盟素心。”詩一開頭就是：寒濤可以洗滌心靈啊，鳴琴的哀音可以停止了，就像和第二首表達(dá)要用江水洗滌離別的愁腸一樣灑脫樂觀；你看，芭蕉的新葉已經(jīng)舒展開來，萬物多么可愛，生活多么美好。
和詩第三首：“刻意遲春回，心花發(fā)桃李。凋年此夕盡，明朝歲更始。棄我者昔日，去程生荊杞。今昔苦絡(luò)繹，有如足隨趾。旋磨不能休，高歌望我子。畏佳風(fēng)滿林，吹萬待其已?！?
首句“刻意遲春回，心花發(fā)桃李”，一開始就是歡快、積極的情調(diào)；心如花一樣開朗愉快！雖然舊的一年就要過去，但明天又是新一年的開始，春天還會到來，生活依然充滿了希望。
和詩第四首：“海勢到此窮，稍出即坦道。雞犬忽成村，佳興知常保。南服冬無雪，行處皆春草。四時(shí)不可分，無為頌難老。孤嶼媚中流，容光日姣好。”這里描繪的也是一幅美好的生活圖景；表達(dá)的是，人生雖然會由少年而老年，但無須為此而苦惱，坦道在前，春草處處，人生前景是美好的。
和詩第十三首：“蒼海與碧天，相去等唯阿。填海以為門，欲阻西日過。一夫可當(dāng)關(guān)，保疆不在多。海誠志士淚，經(jīng)天賦傾河。風(fēng)起看云飛，萬古一咨嗟?！痹娙嗣鎸θ碎g的風(fēng)云變幻，顯示了一種超脫達(dá)觀的心態(tài)，豁達(dá)開朗的心境?！?/p>
這或許就是“和阮而非阮”、“步古人之韻,而為今人之詩”的深意吧！
饒公和詩依阮公詠懷詩形式，屬于古典五言體式，既講究韻律，又有一定自由度；從內(nèi)容看，不僅用典深博，且感情真切，意境高遠(yuǎn)；作為學(xué)者與詩人，其和詩更體現(xiàn)了學(xué)問與詩情、哲理與意象的高妙統(tǒng)一。
