前幾天有朋友問我：“為什么去阜新參加李侖存在主義團(tuán)體”，還說：“我覺得你沒有問題呀”

是啊！我參加李侖老師的團(tuán)體已經(jīng)十多次了，參加團(tuán)體我是為了自己的幸福。

參加團(tuán)體不是因為有問題參加的，而是要使生活更美好，存在主義團(tuán)體是非常前沿的一種活動，讓人更加深刻的理解自己，會對自己有一些新的發(fā)現(xiàn)和思考，我每次參加都收獲很多，每次都跟我不知道的自己相遇。在團(tuán)體里邊蛻變和涅槃。

在歐美一些國家周末的時候人們開車2—3個小時去參加歐文亞龍的存在主義團(tuán)體活動，已經(jīng)是哪里的中產(chǎn)階級的一種生活方式了，在中國李侖老師的存在主義團(tuán)體也逐漸影響、提高著成員們的生活質(zhì)量和關(guān)系質(zhì)量。

參加了團(tuán)體你會發(fā)現(xiàn)，在團(tuán)體里邊說的事情，在生活中任何一個關(guān)系都沒有機(jī)會表達(dá)或者不能說的，團(tuán)體是一個非常重要的關(guān)系的場所，它超越了平凡的生活，超越了生活中的虛無，超越了很多世俗的東西，超過了任何的關(guān)系模式。

開車的人都知道，一輛汽車跑五千公里的時候還要保養(yǎng)一下，人生活一段時間也需要保養(yǎng)，比如女人外在的保養(yǎng)包括做美容、練習(xí)瑜伽、鍛煉身體等等，內(nèi)在世界的保養(yǎng)參加團(tuán)體是很棒的一個形式。

參加過團(tuán)體的人跟沒有參加過的人，生活質(zhì)量是不同的。

我們?nèi)嗽诔錾鷷r候，無意識是混沌的，核心是真我，隨著長大無意識慢慢分化就不再混沌了，父母是孩子的兩個養(yǎng)育者，父母會用不同的方式照顧孩子，父母就成為了這個孩子的外在生活環(huán)境，父母養(yǎng)育孩子、照顧孩子、如何跟孩子互動的，在孩子的內(nèi)心里形成客體表象，這個客體表象跟真我之間產(chǎn)生了關(guān)系，當(dāng)這個孩子長大之后，他跟很多人的互動方式很多都會固定在跟他父母差不多的互動方式上，當(dāng)他在外界遇到一些新的客體，他不會跟新的客體用別的方式建立關(guān)系，他必須要把這個新的客體拉到他父親或者他母親的角色里邊，才能跟新的客體建立關(guān)系，這在心理學(xué)上面也叫移情，如果這個新的客體配合了他，變成了他的爸爸或者他的媽媽的角色，這個過程叫做投射性認(rèn)同。

領(lǐng)悟了自己的強(qiáng)迫性重復(fù)，還需要找一個客體來把自己的劇本重演，如果這個新的的客體沒有配合他成為他的爸爸媽媽的角色，他跟這個客體在無意識里反復(fù)的摸爬滾打，劇本就改變了，一個人玩永遠(yuǎn)是領(lǐng)悟了，在關(guān)系里尤其是親密關(guān)系該怎么樣還怎么樣，沒有提高關(guān)系質(zhì)量，必須要跟人、要跟新的客體互動才可以改變，團(tuán)體是最好的人際關(guān)系的實驗室，團(tuán)體是最好的人際關(guān)系彩排的舞臺。在這里重要的是有人跟你不離不棄的在一起。

每個人從小到大是都被父母雕刻成這樣的，是否可以適應(yīng)社會，每個人都有自己的盲區(qū)，在團(tuán)體里成員之間盲區(qū)交叉，自己身上欠缺的部分可以在那位成員身上學(xué)習(xí)到是很明顯的，有的時候就是讓非常感性的成員變得有理性，讓非常理性的成員變得有了感性的一個平衡的過程，是一個自己雕刻自己的過程，怎么樣讓自己的生活更加舒服，包括如何養(yǎng)育孩子、如何使自己婚姻更加的匹配，也就是第二次出生，自己蛻變自己，為自己而活的過程，每個人都生活在社會里，生活中無處不團(tuán)體，家庭關(guān)系和朋友關(guān)系也是團(tuán)體。

在團(tuán)體里討論對父母的感受對成員是有療愈作用的！

很多父母把對孩子的挑剔、內(nèi)疚和貶低當(dāng)成愛，這樣的孩子長大之后也用這樣的方法他以為是愛的方式來對待別人，雖然工作非常努力，但他的人際關(guān)系總會讓他覺得不舒服。在團(tuán)體成員們的反饋讓他了解到自己是如何跟人交往的。

人的本能是讓自己更加舒服，找到可以讓自己舒服的東西之后，把自己包裹起來，在里邊很舒服的混混噩噩的生活一輩子，也有很多人在這種舒服當(dāng)中并不舒服隱約覺得有種空虛感。

如果你想你的人生更加有意義，你必須要把你過去熟悉的、舒服的、封閉的圈子這個包裹的東西撕開一道口子，進(jìn)去一些不舒服的東西，這樣你就成長了。

在成長的過程中發(fā)現(xiàn)，過去引以為自豪的東西正是妨礙成長的東西，過去引以為自豪的東西恰恰是最大的問題，比如：我一直都覺得自己很溫柔，恰恰溫柔正是我回避沖突、害怕分離、不愿成長的盲區(qū)。

豐富的人際模式會使人的生活也很豐富。團(tuán)體提供一個這樣的情境，在團(tuán)體里邊共10個成員不同的10個人，一個成員作為團(tuán)體的十分之一，跟其他9個人在一起互動的時候，相當(dāng)與跟9種不同類型的的人在互動，每個人坐在哪里，他的后面都代表著生活中的一類人，你跟9個人互動也相當(dāng)于跟社會的9類人在互動，就是微型家庭、微型社會的感覺。你跟這9個人在一起交談的時候，你鍛煉提升的是不同的人際模式，會使你的生活越來越豐富。這就是李侖存在主義團(tuán)體的魅力。

在團(tuán)體里邊充分發(fā)展一些過去沒有的人際模式，來補(bǔ)充我們沒有發(fā)展的人際盲區(qū)。李侖存在主義團(tuán)體的是一個非常好的了解自己的舞臺。

2013-7-28

閆錦穩(wěn)

來源：https://www.liluntuanti.com/2022/08/10/李侖存在主義團(tuán)體的魅力/