我曾種過一盆曼陀羅，花開時無葉，葉茂時無花，聽說也被稱作“彼岸花”，意為花與葉永不相見。每次看到如此美麗的花，都會有些傷感。后來了解到曼陀羅花是佛教中的吉祥花，相傳佛祖?zhèn)鞣〞r，手拈曼陀羅花，下起漫天曼陀羅花雨，象征寧靜安詳、吉祥如意。
曼陀羅Manda la本是梵語詞，代表 “輪圓具足”、“聚集”、“壇城”等，manda的意思是本質、精神、心髓，la是具備、具有、具足、成就。在佛教里，曼陀羅是天地萬物幾何圖形的描繪，并被賦予了宗教宇宙觀的意義，表示出包含了和“芥子須彌”一致的微小世界和宏大教義的空間概念，既是一種物質現(xiàn)象，又是一種精神原型。它呈現(xiàn)出“一切皆曼”的要義，小到人體細胞都可以看成是一個曼陀羅。表現(xiàn)的是佛教所見的宇宙之真實，是一種神圣宇宙空間和微妙的心理空間相即的圖像，涵蓋了繪畫、雕塑、建筑等多領域藝術和技術，表達覺悟、平和、追求真知的宗教真理。僧人們常常花費幾個月的心血繪制一幅曼陀羅沙畫，然后又在瞬間毀壞掉，以此來證悟生命之無常、剎那即永恒。
曼陀羅的能量來自圓滿具足而無所欠缺的自然力，透過精密的圖騰、壇場能量、幾何中的體結構奧秘，再利用色彩的力量，連結內在的圓滿力，共同創(chuàng)造強有力的能量圈，將其導引至生命的本體。
曼陀羅圖案是人類古老的心理結構的象征形構，在舊石器時代的就已被發(fā)現(xiàn)類似的圖案，并且在各古文明的神話、部落傳說，原始藝術中都有發(fā)現(xiàn)，代表人類普遍的心理解構。它類似于漢地的河圖洛書、陰陽八卦對文化的影響，又更具宗教精神，具有深厚的宗教、哲學、心理學和美學價值。
榮格分析心理學與曼陀羅
精神分析學家榮格三十八歲時遭遇了生命的瓶頸期，于是他辭去教職，全心專注于內在的修持。每一天他都將自己的夢境、思想及所繪的圖加以記錄，并順著內心的沖動，在日記中描繪成圓形圖案來療愈自己，后來經過研究發(fā)現(xiàn)與東方的曼陀羅圖案具有驚人的相似。在這一段人生階段中，他每天醒來的第一件事就是繪制一幅曼陀羅，直到達到他所說的“豁然醒悟”境界為止。正圓意味著圓滿、無限、保護，榮格發(fā)現(xiàn)曼陀羅是自我內在心像的顯現(xiàn)。
榮格發(fā)現(xiàn)，我們每一個人的原型都是分裂的，以至于我們需要“曼陀羅”讓它整合起來。而曼陀羅透過精密的圖騰、壇場能量、幾何中的體結構奧秘，以及色彩的力量，可以連結我們內在的圓滿力，創(chuàng)造強有力的能量圈。
曼陀羅的中心就是自性的中心，曼陀羅包含了一些矛盾符號的對立統(tǒng)一，如虛與實、生與死、同與異、善與惡、明與暗、高與低、大與小、圓形、方形、尖角、直線、曲線、對稱與不對稱、有序與無序，繪制的過程中，把狂亂激情與無意識沖突形成的心理碎片整合轉化成為理性有序，超越了二元性，實現(xiàn)了自我人格的圓滿與整合。
榮格曾在其自傳《回憶·夢·思考》中說:很長一段時間，他畫了很多的“曼陀羅”，自己都記不清到底畫了多少，也并不知道為什么要這樣做。但是，似乎是一種莫名的需要，一種自然而然的涌現(xiàn)與形成，凝聚為美輪美奐、猶如心鏡的“曼陀羅”。
榮格說：我才逐漸發(fā)現(xiàn)什么才是真正的曼陀羅：成形、變形、永恒的心靈創(chuàng)造。而這便是自性即人格的完整性。因此他創(chuàng)造出分析心理學，并用曼陀羅作為意象表達的媒介，榮格說這便是“自性”，也是心靈的象征，堪稱“心靈之鏡”。
自然而神秘的“曼陀羅”，帶給榮格自然而神圣的“自性”，那種唯有心靈始能達到的境界，也正是深度治療之心理分析療愈的關鍵。
曼陀羅繪畫體驗
如今，曼陀羅繪畫和OH卡、正念、釋夢一樣，成為心理學領域很受歡迎的一個自我探索和自我成長的方式。我們有幸在群兒老師的帶領下感受了一下曼陀羅的神秘。
有人說:我不會畫畫，擔心畫出來很丑。老師說:曼陀羅并不是藝術品，不分美丑，它是我們內在情緒的呈現(xiàn)，我們要做的不是評判它，而是看到它，領會它的寓意，領會自己的自性。
曼陀羅繪畫，對作畫者繪畫水平要求不高。運用曼陀羅表達內心意象和情感，所以只需要最簡單的繪畫，甚至單純填涂顏色，就可以完成。
在作畫之前，先讓自己的心安靜下來，如同平靜的湖面，慢慢清晰自己的感受，知道自己想要表達什么。
然后將注意力集中在呼吸上，慢慢地將自己從現(xiàn)實生活中抽離，以備進入內在的旅程，一旦有了感覺就可以開始作畫。
沒有太多的限制。初學者可以先畫上面的簡單圖案練習，然后向外擴展，以15－20cm半徑畫圓，大圓如同結界，起到保護的作用。在結界內，可以把心里的任何情緒、意象、故事表達出來，通過線條和顏色。大圓的中心用于凝聚注意力，我們只要專注當下就好。
繪畫時，我們嘗試保持清醒、專注的意識狀態(tài)。隨著畫面逐漸的浮現(xiàn)，感受它們所帶來的各種心理體驗?？赡茈S著繪畫的深入，腦海中會不斷涌現(xiàn)某些記憶或故事，只需要關注或記下就好。帶著這種狀態(tài)完成所繪之曼陀羅。
杰佛瑞認為：曼陀羅有一個中心點，環(huán)繞與四周的是一切的對偶。這一切的對偶，如今已經找到了自己與中心，以及彼此與彼此之間最恰當關系的位置。
榮格曾經指出，曼陀羅作為一個整體，事實上也呈現(xiàn)了自性本身，所以其實自性本身就包含了一切對偶，不但中心是自性，就是周圍的那些圓圈等都是自性。
完成曼陀羅繪畫后，給自己的作品起一個名字。然后嘗試從不同的角度來欣賞自己的作品，體它所帶來的心情及聯(lián)想；也可以讓伙伴分享她們對于畫的感受，提供思考的不同角度。
繪制曼陀羅畫時，盡量保持未知和探索的心態(tài)，而不是進行藝術創(chuàng)造。
榮格說：一種東西，如果我們不能或不能完全按常規(guī)對它作出合乎理智的解釋，同時又仍然確信或直覺地領悟到它具有某種重要的，甚至神秘的（未知的)意義，它就被視為一種象征。
曼陀羅繪畫正是一種象征性投射療愈方式，它是以自我—情結—自性軸為理論基礎的一種表達性藝術治療。象征的未知具有無意識中原型的動力，通過意識的表達和加工才能實現(xiàn)二者的整合。
此外，曼陀羅是自性典型意象，最重點的是一幅曼陀羅可集自性的七個動力保護、分化、凝聚、整合、指引、超越、開悟于一身。也就是說個人在成長中遇到的所有心理問題和困惑都可以從自性的七個動力中找到其根源。
簡單的來說通過畫曼陀羅，容易呈現(xiàn)沒有處理的情結，使你明白癥結所在，并且可以通過繪畫不同階段的曼陀羅來激發(fā)自性的動力使其發(fā)揮功能，從而強大自我。
榮格在《金花的秘密》中寫道：曼陀羅不僅是表達的手段，它也會產生影響，它對制造者會產生某種反作用。這當中隱藏著遠古的巫術力量，因為這種象征是從保護輪圈馬魔力之圈來的。這類使用輪圈的巫法行為為在無數(shù)的民間習俗中被保存了下來。曼陀羅圖形有―明顯的目的，它畫上一道‘原始心靈之鴻溝’，這是一道環(huán)繞中心的巫術鴻溝，中心則意指人格最深奧處的神殿或圣域，其作用乃用以防止心之質能往外流泄，亦即預防因夕球影響以致走火入魔。
在心理分析理論中，圓象征著個體的母親。嬰兒感受充滿愛意的客體——乳房，被母親環(huán)抱所感受到的溫暖和愛，這些都具有圓形的特點。因此，曼陀羅的大圓能讓來訪者從內心無意識深處感受到包容和接納。
曼陀羅中的圓形除了象征著母親，更象征著自性。心理分析師諾伊曼認為，嬰兒的自性是由母親所給予的，如果母親不能夠給予孩子足夠的神入（比如母親患有產后抑郁癥或父母正在鬧離婚），則嬰兒自性的發(fā)展就會受到阻礙，無法發(fā)揮它的功能，嬰兒的自我無法從自性那里吸取能量，從而顯得比較脆弱，在面對現(xiàn)實時會缺乏安全感，常常感到焦慮、緊張和不適應。所以通過對自性的認識，可以幫助自我功能的向外發(fā)揮，實現(xiàn)人格的成熟。
通過曼陀羅繪畫，可以靜心，可以疏導不良情緒，可以治療抑郁癥，可以學習活在當下；可以激活內在能量，可以通過運用能量、意志、時間、空間來運用吸引力法則，心想事成！更重要的，它可以教會我們釋放內心的小孩，單純、快樂地創(chuàng)造和玩耍！
