神救贖的福音是羅馬書的主題。

保羅在羅馬書中闡明了神啟示在他里面、即他所認(rèn)識的關(guān)于耶穌基督救贖的福音，總的觀點在一章16-17節(jié)，這福音是神的大能，要救一切相信的人，神的義在這福音上顯明出來，這義是本于信以至于信，“義人必因信得生”。

那么闡明福音要從哪里開始講起呢？福音的必須性。普世人都落在罪的捆綁之中，不虔不義，活在神的忿怒之下，無法自救，行不出律法的義，無法逃避那永遠(yuǎn)的審判。但如今，神的義在律法之外顯明出來，那就是神的義因著耶穌基督的信加給一切相信的人，不分猶太人和希利尼人。即神算信在耶穌基督里的人為義，即他們披戴了耶穌基督的義。

我們因信稱義之后就成為神分別為圣的圣徒了，站在這恩典的地位上我們就與神相和，里面有赦罪的平安；賜生命的圣靈住在我們里面釋放了我們，罪的權(quán)勢不能再捆綁我們，死的毒鉤不能束縛我們，我們的生命與耶穌基督一同藏在天上，圣靈和我們的心同證我們是神的兒子，我們的將來有美好的盼望，我們要在耶穌基督里得大榮耀，我們以神為樂。

為什么我們的生命有如此大的改變呢？原來，在過犯不如恩賜，因一人的過犯罪就臨到了眾人，照樣，因一人的義行，眾人也就稱義得生命了；罪作王是叫人死，恩典也藉著義作王，叫我們眾人因著耶穌基督得永生。我們信入耶穌基督的時候，我們經(jīng)歷了與耶穌同死同復(fù)活的救恩，我們的舊人與耶穌同釘十架，使罪身滅絕；現(xiàn)在活著的是我們與耶穌基督同復(fù)活的新人，這新人是從神生的，是永遠(yuǎn)的生命，并且有圣靈內(nèi)住在我們里面作我們得救的憑證。所以，在耶穌基督里的人就不再定罪了，因為耶穌已經(jīng)定了罪案，律法雖因肉體軟弱有所不能行，但靠著主我們就得了釋放，現(xiàn)在我們不再是屬肉體的、而是屬圣靈的，按著律法的精意服侍主耶穌基督。

因著神預(yù)定的揀選、神的憐憫、神在耶穌基督里的愛我們得蒙救贖，這恩典是在信心里面加給我們的，所以我們有信的責(zé)任，我們又因著信而明白這恩典，使我們知道自己是無可夸口，只夸救我們的主耶穌基督。

在神救贖的歷史中，因著猶太人的悖逆外邦人得蒙憐憫，因著外邦人的蒙憐憫，憐憫又臨到猶太人，因為神特要憐憫罪人，叫人無可夸口。神何等豐富的智慧和知識，因為萬有都是本于他、倚靠他、歸于他，一切的尊貴、權(quán)柄和榮耀都?xì)w于他，直到永遠(yuǎn)，阿們！

所以，我們現(xiàn)在是耶穌基督的奴仆，我們需要心被恩感將身體作為活祭獻(xiàn)給神，察驗我們的心思意念，那心意更新變化是何等的善良純?nèi)?，感謝在我們里面動那善工的主。他賜給我們的恩賜使我們在教會內(nèi)彼此服侍，也使我們有力量活出愛人愛己的生活，順服政府做好公民，愛鄰舍做光做鹽，不論斷彼此接納，不絆跌不疑惑，彼此擔(dān)待、彼此同心、效法基督，在主里合一。

最后，保羅總結(jié)神的福音是要叫萬國的人信服真道，使榮耀因耶穌基督歸給全智的獨一真神。