20.《南贛鄉(xiāng)約》-《致良知是一種偉大的力量》

戊寅（1518年）

［導(dǎo)讀］

王陽(yáng)明的一生建立了三次赫赫軍功：一是正德十二年巡撫南贛，平定了江西南部、福建西南、湖南東南及廣東北部一帶的匪亂，二是正德十四年平定了“宸濠之亂”，三是嘉靖六年﹙1527﹚征討廣西思恩及田州的匪亂。王陽(yáng)明憑借自己一文臣的身份而立下三次軍赫赫功，史所罕見(jiàn)，天下皆知。

蓬生麻中，不扶而直；

白沙在泥，不染而黑。

人雖至愚，責(zé)人則明；

雖有聰明，責(zé)己則昏。

人孰無(wú)善，亦孰無(wú)惡。

為善雖人不知，積之既久，自然善積而不可掩；為惡若不知改，積之既久，必至惡積而不可赦。

這些使人倍感受教的句子，均出自陽(yáng)明先生的《南贛鄉(xiāng)約》，是他平定地方動(dòng)亂后，為重建秩序、整治民風(fēng)而發(fā)布的法令性公文，所以稱(chēng)為“鄉(xiāng)約”。

［背景］

1518年，明武宗正德十三年戊寅，陽(yáng)明先生四十七歲，在江西。

正月，征討三浰，三月襲平大帽、浰頭諸寇。四月，班師，立社約，頒布教約；六月，升都察院左副都御使；八月，門(mén)人薛侃刻《傳習(xí)錄》；十月，舉鄉(xiāng)約。

施邦曜《陽(yáng)明先生集要》一書(shū)對(duì)此文有評(píng)曰：“化民成俗之方，莫善于此。然必要先有諸己，而后求諸人。無(wú)諸己，而后非諸人，若徒借此為繩民之具，民反有持以議上者，無(wú)怪近世之行而罔效也?！?/p>

據(jù)傳王陽(yáng)明平定南贛匪亂后建太平橋

［原文及譯文］

【20.1】咨爾民，昔人有言： “蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑?！泵袼字茞海M不由于積習(xí)使然哉！往者新民蓋常棄其宗族，畔其鄉(xiāng)里，四出而為暴，豈獨(dú)其性之異，其人之罪哉？亦由我有司治之無(wú)道，教之無(wú)方。

荀子說(shuō)過(guò)：“蓬昔日長(zhǎng)在大麻田里,不用扶持,自然挺直；白色的細(xì)沙混在黑土中,也會(huì)跟它一起變黑”（蓬生麻中,不扶而直：比喻生活在好的環(huán)境里,得到健康成長(zhǎng)。白沙在泥，不染而黑：比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里,也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞）。民俗的善惡和環(huán)境關(guān)系很大，從前有些人不熟宗族規(guī)矩，禍害鄉(xiāng)親，到處惹是生非，輕者為流氓，重者為盜匪。這并非是他天生如此，罪過(guò)也不能全算到他的頭上。官府有更大的責(zé)任，應(yīng)反思“治之無(wú)道，教之無(wú)方”啊。

爾父老子弟所以訓(xùn)誨戒飭于家庭者不早，薰陶漸染于里者無(wú)素，誘掖獎(jiǎng)勸之不行，連屬葉和之無(wú)具，又或憤怨相激，狡偽相殘，故遂使之靡然日流于惡，則我有司與爾父老子弟皆宜分受其責(zé)。

另外就是家教，這些人的家教中，家長(zhǎng)和父母不能及時(shí)地教育和管束，沒(méi)有有效地對(duì)其引導(dǎo)扶持、獎(jiǎng)勵(lì)、勸勉，甚至他們本人也沒(méi)有做到和他人的持續(xù)和睦相處，孩子們耳濡目染，自然就形成了極不良的生活態(tài)度和作風(fēng)。當(dāng)遇到事兒時(shí)，就會(huì)學(xué)著家人的樣子，憤怒以待，虛偽狡猾以應(yīng)，逐漸地進(jìn)入到惡的環(huán)境，卻隳然不知，這件事上，我等父母官和父老都有責(zé)任啊。

嗚呼！往者不可及，來(lái)者猶可追。故今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾民，自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告戒，息訟罷爭(zhēng)，講信修睦，務(wù)為良善之民，共成仁厚之俗。

唉，過(guò)去的事就讓他過(guò)去吧，我們要把握當(dāng)下。所以今天我立下這份鄉(xiāng)約，希望你們以此鄉(xiāng)約打造和諧社會(huì)。從今天起，你等都要孝順父母，恭敬兄長(zhǎng)，教育子孫睦鄰友好，守望相助，互相勸勉，共同行善，摒棄惡念和惡行，少打官司，誠(chéng)信待人，和睦相處，做個(gè)良善之民，共同打造仁厚淳樸的風(fēng)俗。

嗚呼！人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，責(zé)己則昏。爾等父老子弟毋念新民之舊惡而不與其善，彼一念而善，即善人矣；毋自恃為良民而不修其身，爾一念而惡，即惡人矣；人之善惡，由于一念之間，爾等慎思吾言，毋忽！

哎！縱然是最愚笨的人，教訓(xùn)起別人來(lái)也特別聰明；縱然是極頂聰明的人，反省起自己來(lái)也是愚笨異常啊。諸位父老鄉(xiāng)親們不要對(duì)那些有惡行的人置之不理，他們只要現(xiàn)在有一善念，就是善人了，你們不要自以為是就不修身修為，自以為是，良民就放肆起來(lái)，要知道有一惡念，就是惡人了。人是善是惡只有一念之間，你們用心考慮一下我的話，一定要加以重視。

【20.2】一，同約中推年高有德為眾所敬服者一人為約長(zhǎng)，二人為約副，又推公直果斷者四人為約正，通達(dá)明察者四人為約史，精健廉干者四人為知約，禮儀習(xí)熟者二人為約贊。置文簿三扇：其一扇備寫(xiě)同約姓名，及日逐出入所為，知約司之；其二扇一書(shū)彰善，一書(shū)糾過(guò)，約長(zhǎng)司之。

第一，參加鄉(xiāng)約的人應(yīng)推薦一德高望重的人為約長(zhǎng)，再推薦兩位為副約長(zhǎng)，然后由三位約長(zhǎng)主持推舉公正果斷的四人為約正，通達(dá)明察的四人為約史，廉潔干練的四人為知約，熟悉禮儀的二人為約贊。文件分為三份：一份寫(xiě)鄉(xiāng)約的花名冊(cè)以及記錄日常行為，由知約負(fù)責(zé)；一份為好人好事錄，一份為壞人壞事錄，由約長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

【20.3】一，同約之人每一會(huì)，人出銀三分，送知約，具飲食，毋大奢，取免饑渴而已。

第二，參加鄉(xiāng)約的人每次開(kāi)會(huì)每人贊助費(fèi)三分銀兩，知約用贊助費(fèi)購(gòu)置飲食，不必大擺宴席，只是為了開(kāi)會(huì)時(shí)大家免于饑渴。

【20.4】一，會(huì)期以月之望，若有疾病事故不及赴者，許先期遣人告知約；無(wú)故不赴者，以過(guò)惡書(shū)，仍罰銀一兩公用。

第三，鄉(xiāng)約的會(huì)議定在每月的陰歷十五，天如果有人生病而無(wú)法到場(chǎng)，應(yīng)事先請(qǐng)假，無(wú)事缺席的要列入壞人壞事錄，再罰款白銀一兩以作公用。

【20.5】一，立約所于道里均平之處，擇寺觀寬大者為之。

第四，鄉(xiāng)約的辦公室要設(shè)在交通方便之地，最好是村鎮(zhèn)中心，鄉(xiāng)民來(lái)往路途大致相近，辦公環(huán)境盡量寬敞明亮。

【20.6】一，彰善者，其辭顯而決，糾過(guò)者，其辭隱而婉；亦忠厚之道也。如有人不弟，毋直曰不弟，但云聞某于事兄敬長(zhǎng)之禮，頗有未盡；某未敢以為信，姑案之以俟；凡糾過(guò)惡皆例此。若有難改之惡，且勿糾，使無(wú)所容，或激而遂肆其惡矣。約長(zhǎng)副等，須先期陰與之言，使當(dāng)自首，眾共誘掖獎(jiǎng)勸之，以興其善念，姑使書(shū)之，使其可改；若不能改，然后糾而書(shū)之；又不能改，然后白之官；又不能改，同約之人執(zhí)送之官，明正其罪；勢(shì)不能執(zhí)，戮力協(xié)謀官府請(qǐng)兵滅之。

第五，好人好事錄的文字要明目張膽，大肆渲染；壞人壞事錄的文字要隱晦而委婉。做人要厚道，做事要忠厚。我舉例說(shuō)明一下：比如有人對(duì)兄弟姐妹不悌，不要直接寫(xiě)他不悌，要這樣寫(xiě)：聽(tīng)說(shuō)某某對(duì)待兄弟姐妹不太好，因?yàn)橹皇锹?tīng)說(shuō)，沒(méi)有確鑿證據(jù)，所以先放在這里，以待查證；有些人的惡很難改，不要直截了當(dāng)?shù)丶m正，使其無(wú)地自容，如果觸發(fā)了他的惡性，他惱羞成怒，更有惡上變本加厲。遇到這種人，先有副約長(zhǎng)出面和他談心，談心要委婉曲折，讓他自己發(fā)動(dòng)良知，知道錯(cuò)誤，觀察他的表現(xiàn)，如果感覺(jué)他意識(shí)到了錯(cuò)誤，雖然口中不承認(rèn)，也要把他記錄到好人好事錄中；如發(fā)現(xiàn)她仍不知悔改，就把他記入到壞人壞事錄中；再不改，就要把他的惡行和簡(jiǎn)歷傳遞到官府那里備案；尚若這個(gè)小子是王八吃秤砣，鐵了心不改，那就要把他本人送進(jìn)官府了，如果已經(jīng)成了氣候，沒(méi)發(fā)抓捕，就要與官府共同謀劃，請(qǐng)兵剿滅他了。

【20.7】一，通約之人，凡有危疑難處之事，皆須約長(zhǎng)會(huì)同約之人與之裁處區(qū)畫(huà)，必當(dāng)于理濟(jì)于事而后已；不得坐視推托，陷入于惡，罪坐約長(zhǎng)約正諸人。

第六，凡是遵守鄉(xiāng)約之人，如果遇到難處，約長(zhǎng)要和眾人為他排憂解難，必須要解決他的問(wèn)題，不能對(duì)于他的事坐視不理，讓其在困難時(shí)陷入到惡的念頭里，而做出惡的行為，如果有這樣的人，約長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)人是難辭其咎的。

【20.8】一，寄莊人戶，多于納糧當(dāng)差之時(shí)躲回原籍，往往負(fù)累同甲；今后約長(zhǎng)等勸令及期完納應(yīng)承，如蹈前弊，告官懲治，削去寄莊。

第七，很多寄莊人在本籍以外置備土地，常在官府征收糧賦和差役時(shí)，躲回原籍，往往給官府造成損失；今后，約長(zhǎng)要?jiǎng)襁@些人納稅完畢再回原籍，如果他還舊習(xí)難改，重蹈覆轍，那么就告官懲治，把他們的土地收回。

【20.9】一，本地大戶，異境客商，放債收息，合依常例，毋得磊算；或有貧難不能償者，亦宜以理量寬；有等不仁之徒，輒便捉鎖磊取，挾寫(xiě)田地，致令窮民無(wú)告，去而為之盜。今后有此告，諸約長(zhǎng)等與之明白，償不及數(shù)者，勸令寬舍；取已過(guò)數(shù)者，力與追還；如或恃強(qiáng)不聽(tīng)，率同約之人鳴之官司。

第八，本地大戶和外地客商，放高利貸收利息的，應(yīng)按常規(guī)，不得算復(fù)利；確實(shí)沒(méi)有償還能力的，應(yīng)該讓債主放寬還款期限；如果有人還要強(qiáng)行收款、霸占百姓田地，讓百姓生不如死，去為盜賊，就應(yīng)該和官府合作，將這種人繩之以法。今后如果有這樣的事情，各位約長(zhǎng)要向其說(shuō)明道理，未如數(shù)償還的，勸其放寬期限；多收取的，要予以追索歸還百姓；如果恃強(qiáng)凌弱不聽(tīng)勸告的，應(yīng)率領(lǐng)同約百姓向官府告發(fā)，繩之以法。

【20.10】一，親族鄉(xiāng)鄰，往往有因小忿投賊復(fù)讎，殘害良善，釀成大患；今后一應(yīng)斗毆不平之事，鳴之約長(zhǎng)等公論是非；或約長(zhǎng)聞之，即與曉諭解釋?zhuān)桓矣腥郧巴秊檎?，率諸同約呈官誅殄。

第九，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間，因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事兒而起糾紛，甚至弄出人命，釀成大禍，今后凡是與他人有矛盾在起沖突之前，必須請(qǐng)約長(zhǎng)公論是非，如果不經(jīng)約長(zhǎng)公斷就擅自好勇斗狠，約長(zhǎng)有權(quán)利率領(lǐng)眾人將其押送官府。

【20.11】一，軍民人等若有陽(yáng)為良善，陰通賊情，販買(mǎi)牛馬，走傳消息，歸利一己，殃及萬(wàn)民者，約長(zhǎng)等率同約諸人指實(shí)勸戒，不悛，呈官究治。

第十，軍隊(duì)、百姓等如果有人表面上善良，卻暗地里有人私通盜匪，販賣(mài)牛馬，向盜匪通風(fēng)報(bào)信而獲取利益，殃及他人，約長(zhǎng)有權(quán)（率同約之人）對(duì)其進(jìn)行教誨，教而不改者，扭送官府處理。

【20.12】一，吏書(shū)、義民、總甲、里老、百長(zhǎng)、弓兵、機(jī)快人等若攬差下鄉(xiāng)，索求赍發(fā)者，約長(zhǎng)率同呈官追究。

第十一，凡是官府人員下基層，有徇私舞弊，以公謀私的，約長(zhǎng)有權(quán)力將其扭送官府。

【20.13】一，各寨居民，昔被新民之害，誠(chéng)不忍言；但今既許其自新，所占田產(chǎn)，已令退還，毋得再懷前讎，致擾地方，約長(zhǎng)等常宜曉諭，令各守本分，有不聽(tīng)者，呈官治罪。

第十二，鄉(xiāng)約之前，有人仗勢(shì)欺人，霸占他人田產(chǎn)，今已退還，眾人不可再懷前仇，如這些人還屢教不改，仍如從前，約長(zhǎng)有權(quán)力將其扭送官府。

【20.14】一，投招新民，因爾一念之善，貸爾之罪；當(dāng)痛自克責(zé)，改過(guò)自新，勤耕勤織，平買(mǎi)平賣(mài)，思同良民，無(wú)以前日名目，甘心下流，自取滅絕；約長(zhǎng)等各宜時(shí)時(shí)提撕曉諭，如踵前非者，呈官征治。

第十三，改過(guò)自新的盜賊，能改過(guò)自新就是一善念，但這并不代表其從前的罪過(guò)就可以一筆勾銷(xiāo)了，你應(yīng)該痛下苦工，克己自責(zé)，加大改過(guò)自新的力度，用心盡力工作，萬(wàn)不可因自己從前做過(guò)盜賊，就破罐子破摔，約長(zhǎng)等人要常常找這種人談心，如果發(fā)現(xiàn)這些人有重走老路的年頭，即刻報(bào)官懲治。

【20.15】一，男女長(zhǎng)成，各宜及時(shí)嫁娶；往往女家責(zé)聘禮不充，男家責(zé)嫁妝不豐，遂致愆期；約長(zhǎng)等其各省諭諸人，自今其稱(chēng)家之有無(wú)，隨時(shí)婚嫁。

第十四，無(wú)論男女，到了成婚年齡就該成婚，不要為了嫁妝和聘禮糾纏不清，約長(zhǎng)等人應(yīng)該曉諭已到成婚年齡的男女，無(wú)論家境如何，都該馬上成婚。

【20.16】一，父母喪葬，衣衾棺槨，但盡誠(chéng)孝，稱(chēng)家有無(wú)而行；此外或大作佛事，或盛設(shè)宴樂(lè)，傾家費(fèi)財(cái)，俱于死者無(wú)益；約長(zhǎng)等其各省諭約內(nèi)之人，一遵禮制；有仍蹈前非者，即與糾惡簿內(nèi)書(shū)以不孝。

第十五，關(guān)于喪事，應(yīng)量力而行，不應(yīng)傾盡家財(cái)，大擺筵席，大作佛事，這些表面文章與死者有何益處？約長(zhǎng)等人要曉諭眾人，只需遵守基本的喪葬禮法就可以了，如果有人還把喪事大操大辦，就把他寫(xiě)進(jìn)壞人壞事錄中，批注為不孝。

【20.17】一，當(dāng)會(huì)前一日，知約預(yù)于約所灑掃張具于堂，設(shè)告諭牌及香案南向。當(dāng)會(huì)日，同約畢至，約贊鳴鼓三，眾皆詣香案前序立，北面跪聽(tīng)約正讀告諭畢；約長(zhǎng)合眾揚(yáng)言曰：“自今以后，凡我同約之人，祗奉戒諭，齊心合德，同歸于善；若有二三其心，陽(yáng)善陰惡者，神明誅殛?！北娊栽唬骸叭粲卸湫?，陽(yáng)善陰惡者，神明誅殛?！苯栽侔?，興，以次出會(huì)所，分東西立，約正讀鄉(xiāng)約畢，大聲曰：“凡我同盟，務(wù)遵鄉(xiāng)約?！北娊栽唬骸笆??！蹦藮|西交拜。興，各以次就位，少者各酌酒于長(zhǎng)者三行，知約起，設(shè)彰善位于堂上，南向置筆硯，陳彰善簿；約贊鳴鼓三，眾皆起，約贊唱：“請(qǐng)舉善！”眾曰：“是在約史。”約史出就彰善位，揚(yáng)言曰：“某有某善，某能改某過(guò)，請(qǐng)書(shū)之，以為同約勸。”約正遍質(zhì)于眾曰：“如何？”眾曰：“約史舉甚當(dāng)！”約正乃揖善者進(jìn)彰善位，東西立，約史復(fù)謂眾曰：“某所舉止是，請(qǐng)各舉所知！”眾有所知即舉，無(wú)則曰：“約史所舉是矣！”約長(zhǎng)副正皆出就彰善位，約史書(shū)簿畢，約長(zhǎng)舉杯揚(yáng)言曰：“某能為某善，某能改某過(guò)，是能修其身也；某能使某族人為某善，改某過(guò)，是能齊其家也；使人人若此，風(fēng)俗焉有不厚？凡我同約，當(dāng)取以為法！”遂屬于其善者；善者亦酌酒酬約長(zhǎng)曰：“此豈足為善，乃勞長(zhǎng)者過(guò)獎(jiǎng)，某誠(chéng)惶怍，敢不益加砥礪，期無(wú)負(fù)長(zhǎng)者之教?！苯燥嫯叄侔輹?huì)約長(zhǎng)，約長(zhǎng)答拜，興，各就位，知約撤彰善之席。酒復(fù)三行，知約起，設(shè)糾過(guò)位于階下，北向置筆硯，陳糾過(guò)簿；約贊鳴鼓三，眾皆起，約贊唱：“請(qǐng)糾過(guò)！”眾曰：“是在約史?！奔s史就糾過(guò)位，揚(yáng)言曰：“聞某有某過(guò)，未敢以為然，姑書(shū)之，以俟后圖，如何？”約正遍質(zhì)于眾曰：“如何？”眾皆曰：“約史必有見(jiàn)?！奔s正乃揖過(guò)者出就糾過(guò)位，北向立，約史復(fù)遍謂眾曰：“某所聞止是，請(qǐng)各言所聞！”眾有聞即言，無(wú)則曰：“約史所聞是矣！”于是約長(zhǎng)副正皆出糾過(guò)位，東西立，約史書(shū)簿畢，約長(zhǎng)謂過(guò)者曰：“雖然姑無(wú)行罰，惟速改！”過(guò)者跪請(qǐng)?jiān)唬骸澳掣也环?！”自起酌酒跪而飲曰：“敢不速改，重為長(zhǎng)者憂！”約正副史皆曰：“某等不能早勸諭，使子陷于此，亦安得無(wú)罪！”皆酌自罰。過(guò)者復(fù)跪而請(qǐng)?jiān)唬骸澳臣戎?，長(zhǎng)者又自以為罰，某敢不即就戮，若許其得以自改，則請(qǐng)長(zhǎng)者無(wú)飲，某之幸也！”趍后酌酒自罰。約正副咸曰：“子能勇于受責(zé)如此，是能遷于善也，某等亦可免于罪矣！”乃釋爵。過(guò)者再拜，約長(zhǎng)揖之，興，各就位，知約撤糾過(guò)席，酒復(fù)二行，遂飯。飯畢，約贊起，鳴鼓三，唱：“申戒！”眾起，約正中堂立，揚(yáng)言曰：“嗚呼！凡我同約之人，明聽(tīng)申戒，人孰無(wú)善，亦孰無(wú)惡；為善雖人不知，積之既久，自然善積而不可掩；為惡若不知改，積之既久，必至惡積而不可赦。今有善而為人所彰，固可喜；茍遂以為善而自恃，將日入于惡矣！有惡而為人所糾，固可愧；茍能悔其惡而自改，將日進(jìn)于善矣！然則今日之善者，未可自恃以為善；而今日之惡者，亦豈遂終于惡哉？凡我同約之人，盍共勉之！”眾重曰：“敢不勉?！蹦顺鱿源螙|西序立，交拜，興，遂退。

第十六，在鄉(xiāng)約會(huì)前一天，知約應(yīng)先布置會(huì)議室，提前在會(huì)場(chǎng)內(nèi)打掃衛(wèi)生，擺放桌椅等物，設(shè)置告諭牌，面南背北擺放香案。會(huì)議當(dāng)天，鄉(xiāng)約全體必須到會(huì)后，約贊擊鼓三下，眾人都有序站到香案前，面北背南跪聽(tīng)約正朗讀告諭；約正朗讀告諭完畢后，約長(zhǎng)和眾人高聲說(shuō)：從今往后，凡是我們同約的人，祗奉戒諭，齊心合德，同歸于善；若有二三其心，陽(yáng)善陰惡者，神明誅殛。眾人要異口同聲說(shuō)：“若有二三其心，陽(yáng)善陰惡者，神明誅殛?！比缓蟠蠹以侔?，按順序走出會(huì)所，分東西站立，約正讀完鄉(xiāng)約，大聲道：“凡我同盟，務(wù)遵鄉(xiāng)約。”眾人都要說(shuō)：“是?！睎|西站立的人互拜后按次序就位，年輕人給年長(zhǎng)者倒酒，知約此時(shí)拿出好人好事錄，南向放置筆、硯，約贊敲鼓三下，眾人都必須站起。約贊唱“獨(dú)舉善”，眾人回答：“實(shí)在約史”。約史就走在好人好事錄前，高喊道：“某有某善，某能改某過(guò)，請(qǐng)書(shū)之，以為同約勸?！奔s正要詢問(wèn)眾人“怎么樣”，大家回答，“約史做得對(duì)”。約正此時(shí)就請(qǐng)出好人好事錄的主人公們，向他們行禮，讓他們站在早準(zhǔn)備好的彰善位，這些人也是分東西站立，再向眾人道：“我只知道這幾個(gè)人啊，你們可以再舉出幾件好人好事來(lái)，眾人如果知道好人好事就舉出”若沒(méi)有則說(shuō)：“約史所舉是矣！”此時(shí)約長(zhǎng)們都站到彰善位，約史書(shū)寫(xiě)完畢，約長(zhǎng)舉杯道：“某能為某善，某能改某過(guò)，是能修其身也；某能使某族人為某善，改某過(guò)，是能齊其家也；使人人若此，風(fēng)俗焉有不厚？凡我同約，當(dāng)取以為法！”然后，做了好人好事的也倒酒感謝約長(zhǎng)：“此豈足為善，乃勞長(zhǎng)者過(guò)獎(jiǎng)，某誠(chéng)惶怍，敢不益加砥礪，期無(wú)負(fù)長(zhǎng)者之教?！彪p方喝完，做了好事的再拜約長(zhǎng)，約長(zhǎng)答拜，然后各就各位，知約彰善席撤掉。喝酒三巡以后，大家站起了，在階下設(shè)置糾過(guò)的席位，北向放置筆、硯，擺放壞人壞事錄。約贊敲鼓三聲，大家都站起來(lái)，約贊說(shuō)：“請(qǐng)糾過(guò)”，眾人皆道“請(qǐng)約史”，約史走到糾過(guò)的位置，高聲道：“聞某有某過(guò)，未敢以為然，姑書(shū)之，以俟后圖，如何？”，約正詢問(wèn)眾人：“如何？”眾人皆曰：“約史所言極是”。約正把做了壞事的人請(qǐng)到糾過(guò)位，面北而立，約史再次詢問(wèn)大家：“某所聞止是，請(qǐng)各言所聞！”眾人又知道的就說(shuō)，沒(méi)有就說(shuō)：“約史所言甚是”。于是，約長(zhǎng)們都走進(jìn)糾過(guò)位，分東西站立，約史寫(xiě)完，約長(zhǎng)對(duì)壞人講：“雖然姑無(wú)行罰，惟速改！”壞人跪下道：“不敢不服罪”，自起倒酒跪飲道：“敢不速改，重為長(zhǎng)者憂！”約正、約副、約史都說(shuō)：“某等不能早勸諭，使子陷于此，亦安得無(wú)罪！”然后倒酒自罰，壞人再跪下說(shuō)：“某既知罪，長(zhǎng)者又自以為罰，某敢不即就戮，若許其得以自改，則請(qǐng)長(zhǎng)者無(wú)飲，某之幸也！”，然后倒酒自罰。約正約副都說(shuō)：“子能勇于受責(zé)如此，是能遷于善也，某等亦可免于罪矣！”于是壞人再拜，大家拉他起來(lái)，約長(zhǎng)作揖，大家各就各位，知約把糾過(guò)席撤掉，酒過(guò)二巡，開(kāi)飯。吃完飯，約贊起身，鳴鼓三下，拉長(zhǎng)嗓音道：“申戒”。大家都站起來(lái)，約長(zhǎng)站在中央，高聲說(shuō)道：“嗚呼！凡我同約之人，明聽(tīng)申戒，人孰無(wú)善，亦孰無(wú)惡；為善雖人不知，積之既久，自然善積而不可掩；為惡若不知改，積之既久，必至惡積而不可赦。今有善而為人所彰，固可喜；茍遂以為善而自恃，將日入于惡矣！有惡而為人所糾，固可愧；茍能悔其惡而自改，將日進(jìn)于善矣！然則今日之善者，未可自恃以為善；而今日之惡者，亦豈遂終于惡哉？凡我同約之人，盍共勉之！”眾重曰：“敢不勉。”乃出席，以次東西序立，互拜，然后就散了。

［注釋?zhuān)?/p>

棄惡從善，自新之民。

畔：通“叛”。

里:指鄉(xiāng)里。音hàn，里巷的大門(mén)。

葉和：和睦、和合。

磊算：利滾利。

悛：悔改，音quān。

赍發(fā)：贈(zèng)送錢(qián)財(cái)，赍，音jī。