第一性原理（First principle thinking，又稱“第一原理”）其實(shí)是古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的一個哲學(xué)術(shù)語：
每個系統(tǒng)中存在一個最基本的命題，它不能被違背或刪除。
這個詞近年來在國內(nèi)被炒得火熱，還得益于硅谷鋼鐵俠——特斯拉創(chuàng)始人埃隆·馬斯克。
馬斯克在網(wǎng)絡(luò)支付、電動汽車、航天運(yùn)輸、新能源應(yīng)用四大領(lǐng)域都取得了顛覆式的創(chuàng)新。在一次回答媒體提問為什么他能夠在多個不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新時，他極其坦誠地公布了自己推崇的“第一性原理”思考法：
我們運(yùn)用“第一性原理”思維而不是“比較思維”去思考問題。我們在生活中總是傾向于比較——別人已經(jīng)做過了或者正在做這件事情，我們就也去做。這樣的結(jié)果是只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展?！暗谝恍栽怼钡乃伎挤绞绞怯梦锢韺W(xué)的角度看待世界的方法，也就是說一層層剝開事物的表象，看到里面的本質(zhì)，然后再從本質(zhì)一層層往上走。
馬斯克借助第一性原理實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過程就可以用這8個字來描述：“溯源”、“拆解”、“重構(gòu)”和“迭代”：
在制造特斯拉時，馬斯克追根溯源，發(fā)現(xiàn)電動車的最大成本來自電池組件。當(dāng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)參考市場上電池組件的市價評估其成本要600美元／千瓦時，馬斯克通過“第一性原理”思考，將電池拆解為各種金屬元素以及其他成分，再對電池組件的生產(chǎn)流程、產(chǎn)地、供應(yīng)鏈等進(jìn)行重構(gòu)和不斷地迭代優(yōu)化，最終他發(fā)現(xiàn)，從倫敦金屬交易所購買鋰電池組的原材料，組合在一起，只需要80美元/千瓦時。
再讓我們看看其他成功的創(chuàng)業(yè)者怎樣運(yùn)用＂第一性原理＂。
布林和佩奇認(rèn)為，不管未來技術(shù)和商業(yè)模式怎么變化，互聯(lián)網(wǎng)信息領(lǐng)域最核心的價值洞察是“便利”和“免費(fèi)”，于是他們一直將這兩點(diǎn)作為谷歌創(chuàng)立、發(fā)展到強(qiáng)盛的價值基石；
貝索斯長期思考“未來10年的購物市場什么是不變的”，并將亞馬遜的戰(zhàn)略建立在不變的事物上——“人們購物的方式、受歡迎額品類、經(jīng)濟(jì)狀況會變化，但大家渴望更低的價格、更快的速度、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)買到東西這幾點(diǎn)是不會變化的”，這種從根本需求出發(fā)的逆向思考法，正是第一性原理的體現(xiàn)；
在阿里巴巴遇到新的商業(yè)挑戰(zhàn)時，馬云往往能跳出傳統(tǒng)企業(yè)家的約束性思路，他一般并不先考慮資源等限制條件，而是更多考慮“該怎么做”，其他暫時不具備、不合理的條件接下來再想辦法補(bǔ)臺。他能迅速判斷新商業(yè)模式中的成本和收益分布，這種直覺依靠的不是常規(guī)的比較思維，更多也是第一性原理的側(cè)影。
在生活中，人們思考問題一般習(xí)慣于采用比較思維，例如：
買彩票的人癡迷于去分析過往每期的中獎號碼，試圖找出所謂的“規(guī)律”；
股民在分析股票周期、經(jīng)濟(jì)周期時也傾向于尋找價量的時序波動規(guī)律；
房產(chǎn)分析師喜歡拿中國和美國、日本同時期的市場變化趨勢對比，試圖據(jù)此找出中國房價的未來走向；
很多機(jī)構(gòu)在投資項(xiàng)目時用的估值模型往往也直接參考同行數(shù)據(jù)，而不顧及對項(xiàng)目及其所在行業(yè)本質(zhì)的深究。
在如今這個信息爆炸、社會更崇尚顛覆式創(chuàng)新思維的新時代，一味地通過借鑒同類，尋找“表象規(guī)律”的做法，似乎已經(jīng)難以適應(yīng)時代的變化了。
其實(shí)“第一性原理”，就是讓我們把目光從那些別人做的事上挪開，不管做什么選擇，都以最根本的那個原則為參照點(diǎn)，不斷用那個參照點(diǎn)為自己糾偏。
重要的不是“第一性原理”本身，而是在奔向目標(biāo)的過程中，不受其他因素影響。
在生活中怎樣培養(yǎng)自己的＂第一性原理＂思維方式呢？
一是永遠(yuǎn)不要止步于簡單解釋
凡事均不滿足于簡單的解釋，直到獲取一個邏輯自洽，經(jīng)得起任何事實(shí)證據(jù)批判的解釋，而這個解釋通常就可以暫時認(rèn)為是“第一原理”。
而這種思考習(xí)慣其實(shí)并沒有門檻，也不需要所謂的“天才天賦”，更多的不過是些許“尋根問底的好奇心”、些許“搜尋材料的汗水”。
一旦你培養(yǎng)出了這種“不滿足于簡單解釋”的思考習(xí)慣，假以時日，必能讓你的“戳中問題本質(zhì)”的能力成指數(shù)提升。
但它存在一個缺陷——它會受你認(rèn)知局限性的制約。因此，我們還需要拓展自己的認(rèn)知邊界。
二是不斷擴(kuò)大自己的認(rèn)知邊界
放棄“功利閱讀”，回歸好奇的天性，持續(xù)吸納外部“多元化”的優(yōu)秀理論（不求多但求質(zhì)），進(jìn)而輔助我們跳出認(rèn)知局限洞察事物的“第一原理”。
現(xiàn)實(shí)中，透過大自然以及跨學(xué)科知識而在各行各業(yè)找到“第一原理”的例子非常多，簡略羅列下一些世界級的：
達(dá)爾文進(jìn)化論的“第一原理”受“水滴石穿”（自然隱喻）、經(jīng)濟(jì)學(xué)《國富論》的“自由競爭理論”（跨學(xué)科知識）影響；
豐田汽車著名的“精益生產(chǎn)”受“自組織理論”（跨學(xué)科知識）的啟示，其實(shí)道家思想的“無為而治”就蘊(yùn)含了“自組織理論”的思想，值得驕傲。
一個優(yōu)秀的理論框架，能夠?yàn)槲覀兲綄と魏蜗到y(tǒng)的“第一原理”提供眾多的隱喻、啟示。
