文./北府涵

大學的時候看了張德芬的《遇見未知的自己》，這兩天又看了一遍。是個修訂版，所以多了一個結(jié)局和作者的自白。

這本書最開始探討的是“我”的問題，關于我是誰。

張德芬筆下的老人說：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，也不是你的失敗?！?/b>

真我就是“愛、喜悅、和平”。

我對于“我”的概念把握得不是很好，結(jié)合我自己思考，“我”其實是一種追求內(nèi)心寧靜的感覺。

如果我在做一件事情的時候，內(nèi)心是波瀾不驚的，不憤怒，不大喜，不悲傷，不急不躁，那么，我是安靜的，我在和我自己相處?！安灰晕锵?，不以己悲”就是這樣吧。

老人說“我們?nèi)祟愃惺芸嗟母淳褪遣磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西?！?/b>

所以，我們追求的功名利祿，被認可，被尊重，被表揚。這都不是我，是小我。是那個和身體以外的世界相關聯(lián)的小我，是別人認識的我，不是我的本真。

“外面沒有別人，只有自己”，我身邊發(fā)生的一切事情，都是我投射的結(jié)果。一切好的不好的都是來完善我的。

對于已經(jīng)發(fā)生的不開心的事情，我們無法改變，只能臣服。調(diào)整不了外界，就調(diào)整自我。

這可能就是一直在被強調(diào)的心態(tài)的重要性吧。但是有所不同。心態(tài)強調(diào)的是樂觀，是安慰自己。而“臣服”是對于事件和對事件所引起的情緒的接受。我很痛苦，但是我不掙扎，我允許痛苦存在，我可以看見它，讓它自由來去。它會來，就一定會走。

“每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨懟或是心存恐懼?！?/b>

當我們?nèi)ソ?jīng)歷它，臣服于它，向美好的結(jié)果去想象和努力，其實最后不會那么糟。如果現(xiàn)在過得還不好，那就是沒有到最后。

《反脆弱》中也傳達了這樣的意思，我們應該經(jīng)歷一些意外，經(jīng)歷一些挫折，這樣我們才能成長。如果一直一帆風順，那么經(jīng)歷一次不如意，就再也無法站起來。小意外變成了大災難。

"但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大"，據(jù)說這句話是年尼采說的，我很喜歡。

當我試著用我所學去理解《遇見未知的自己》中的那個“愛、喜悅、和平”的“真我”時，這個修訂版卻在結(jié)尾給我了一個意外。

主人公若菱分享了她的最新感悟：“其實，老人所說的愛、喜悅、和平，都是真我的副產(chǎn)品，不是真我本身。它們是當你回歸真我之后的自然狀態(tài)。”

“我們的本來面目就是合一的、空無的虛空。就是道，就是那個空?！?/b>

最后，張德芬用她的主人公強調(diào)了“無”。我們應該少關注“有”，多關注“無”。人類解脫的最大秘密就是從用“有”到用“無”。

我們大多數(shù)人每天都在為有意義的事情繁忙，其實如果穿插一個“無意義”的機制，就能啟動回歸到“空”的機制。

關于“我”、“無”、“無意義”，我并沒有看懂。對于我來說，我能接受到的信息就是，在學習、工作、賺錢之余，給自己一些空白的時間，不要那么拼，不要那么物質(zhì)，用這些什么都沒有做的時間，去關注自己的內(nèi)心。

“無”或許就是“沒有”吧，“我”也許不是具體存在的，是一團意識而已。本來，我們每個人能來到這個世界，都是一場意外。我們的離開是注定的，但是沒有具體時間，只是，最終我們都會消失。

如果我沒有讀書，我會是什么樣子；如果大學去了蘭州，我現(xiàn)在會在哪里？如果我沒有遇到現(xiàn)在的戀人，我會和誰在一起？如果我沒有做這份工作，我會在做什么？

那些假想的可能，能分化出無數(shù)個不同的經(jīng)歷，生命旅程中的任何一個小改變，都會讓我和今天不同。我的生活是如此隨機。而事實是，我就在這里，哪里也沒去。

那個有多種可能的我，是所有人能看到的外在的我。而那個真正的我，沒離開過，或許也沒來過。

這樣，我就更自在了。我可能越來越任性，越來越不像你以為的我的樣子。我要去尋找自己，和自己相處，無論好事壞事，我都歡喜。

由此，我便什么都不怕了。

我不怕離開，更不怕留下。

不怕死，更不怕活著。