一、客觀性的原則

科學(xué)就是對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),就是按照事物本來(lái)的面目來(lái)說(shuō)明、解釋事物。心理現(xiàn)象是世界上最復(fù)雜的現(xiàn)象, 認(rèn)識(shí)它 ,解釋它并不是輕而易舉的。

關(guān)鍵在于:一要有科學(xué)的手段,二要有實(shí)事求是的態(tài)度。

有了科學(xué)的研究手段,還要有科學(xué)的態(tài)度,這就是實(shí)事求是,堅(jiān)持心理學(xué)研究的客觀性原則。要做到這一點(diǎn)并不容易,因?yàn)樵谘芯啃睦憩F(xiàn)象的時(shí)候,人們往往從某一理論假設(shè)出發(fā),對(duì)調(diào)查或?qū)嶒?yàn)資料有好惡之分,喜歡支持自己假設(shè)的資料,輕視和自已的假設(shè)不一致的資料,因而會(huì)歪曲事實(shí)。心理現(xiàn)象是一種主觀現(xiàn)象,在研究心理現(xiàn)象的時(shí)候 人們往往對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行主觀的猜測(cè),而忽視去尋找它的客觀證據(jù),以臆測(cè)代替事實(shí) 像對(duì)動(dòng)物心理或兒童心理進(jìn)行研究時(shí)經(jīng)常發(fā)生的那樣、所以對(duì)于心理學(xué)的研究來(lái)說(shuō)特別強(qiáng)調(diào)客觀性原則是必要的。

二、辯證發(fā)展的原則

心理現(xiàn)象和其他現(xiàn)象一樣,都是發(fā)展、變化的。 人從出生, 歷經(jīng)幼 兒期、學(xué)齡期、青年期,中年期,最后到老年期,人的心理也有一個(gè)發(fā)生,發(fā)展和成熟,衰老的過(guò)程。 就是同一心理現(xiàn)象, 例如人的需要, 也是發(fā)展、 變化的。 嬰兒時(shí)期生理需要是主要的; 隨著年齡的增長(zhǎng), 同步發(fā)展的更多是社會(huì)性需要。 隨著時(shí)代的發(fā)展, 人的需要也在同步提高;在不同的場(chǎng)合,人的需要也不一樣,我們不能用一成不變的眼光看待人的心理。

心理現(xiàn)象也和其他現(xiàn)象一樣,都是相互聯(lián)系,相互制約的。個(gè)體的心理特性在心理過(guò)程的基礎(chǔ)上形成,又通過(guò)心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái);個(gè)體的心理特性一旦形成,又會(huì)對(duì)心理過(guò)程產(chǎn)生制約的作用。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí),就不會(huì)有理性認(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)越豐富,越有利于對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 同時(shí), 只有理解了的東西, 才能更好地感知它, 思維又影響著人的感性認(rèn)識(shí)。 所以事物都是相輔相成、 相互制約的。 我們必須用辯證發(fā)展的眼光來(lái)看待事物, 不能割斷事物之間的密切聯(lián)系。

三、理論聯(lián)系實(shí)際的原則

心理學(xué)的研究有其理論目的,這就是探索心理發(fā)生,發(fā)展和活動(dòng)的規(guī)建,為解簽揸神和物質(zhì)的關(guān)系提供科學(xué)的依據(jù)。心理學(xué)還有其實(shí)踐的任務(wù),這就是運(yùn)用心理添動(dòng)的規(guī)律為人奚的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù),解答教育,醫(yī)療衛(wèi)生,人力資源管理,體育運(yùn)動(dòng),司法,交通 文化藝術(shù)及航空航天等領(lǐng)域提出來(lái)的各種實(shí)際問(wèn)題,以提高人們的工作質(zhì)量和生活質(zhì)量，解決社會(huì)實(shí)踐提出來(lái)的問(wèn)題,這是推動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。離開(kāi)了為實(shí)踐服務(wù)的根本,把理論束之高閣, 科學(xué)的發(fā)展也就失去了生命力。