國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在他的那本文學(xué)批評(píng)著作《人間詞話》中提出人生三境界說(shuō)：
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也！
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也！
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也！
人生的這三種境界是對(duì)歷史上無(wú)數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問(wèn)家成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并通過(guò)巧妙而形象的文學(xué)意象加以概括。
王國(guó)維發(fā)現(xiàn)，偉人的成功有其共同的內(nèi)在邏輯，這種邏輯正在宋代詞人晏殊、柳永、辛棄疾的詞句中。第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，出自晏殊的《蝶戀花》。登上高樓眺望，所見(jiàn)盡是肅殺的秋景，西風(fēng)黃葉，山高水長(zhǎng)，案書(shū)何達(dá)？王國(guó)維將此句解讀為：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞻察路徑，明確目標(biāo)與方向。這一境界是立志、下決心的過(guò)程。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，出自柳永的《蝶戀花》，概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。人瘦了，憔悴了，但“終不悔”。盡管遇到了百般的困難，還要執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。第三境界“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。經(jīng)過(guò)多次周折和磨練之后，人逐漸成熟起來(lái)了，別人看不到的東西也能明察秋毫，別人不理解的事情也會(huì)豁然貫通。這時(shí)事業(yè)上就會(huì)功到事成——這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花！
做學(xué)問(wèn)也好，做事業(yè)也好，做人也好，要想做出點(diǎn)成績(jī)，活出點(diǎn)境界，大抵都不是一件容易的事。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐迷?shī)意的語(yǔ)言表達(dá)過(guò)同樣的意思：
“只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練,才能創(chuàng)造出天堂的力量;只有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕唱！”
人生就是一個(gè)煉獄的過(guò)程，一輩子你不那么認(rèn)真也就罷了，人云亦云，隨波逐流，跟著時(shí)代一起走完自己的一生也許活的比較自然。但是，如果你認(rèn)真一點(diǎn)，決心常常跳出自己的舒適區(qū)，不經(jīng)歷一番磨煉，是無(wú)法提升自己，看的更遠(yuǎn)的，古人云：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！?/p>
人類(lèi)歷史上對(duì)人類(lèi)具有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的人無(wú)一不是志存高遠(yuǎn)，為理想而執(zhí)著前行的人，革命導(dǎo)師馬克思從小勤奮好學(xué)，早在中學(xué)時(shí)代就立志為人類(lèi)謀幸福，1835年，17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)的考慮》中有這樣兩段論述：“對(duì)于那些思想高尚、致力于為全人類(lèi)服務(wù)的人們，歷史稱之為最偉大的人物；對(duì)于曾使大多數(shù)人幸福的人，經(jīng)驗(yàn)頌之為最幸福的人。” “如果我們選擇了最能為人類(lèi)服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)作出的犧牲；那時(shí)我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂(lè)。我們的幸福將屬于億萬(wàn)人，我們的事業(yè)雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用。當(dāng)我們離開(kāi)人世之后，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚?！弊罱K馬克思實(shí)現(xiàn)了他的宏偉志愿，為了全人類(lèi)的幸福無(wú)私地奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。
達(dá)爾文一生鐘情于科學(xué)研究，他長(zhǎng)期堅(jiān)持到野外觀察動(dòng)植物的習(xí)性，1859年寫(xiě)成了《物種起源》一書(shū)。談到科學(xué)研究，他曾直言不諱地說(shuō)道：“我之所以熱中于科學(xué)研究，是因?yàn)槲覉?jiān)信一點(diǎn)一滴、日積月累的自然科學(xué)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，總會(huì)對(duì)人類(lèi)有一些益處，何況研究本身也十分有趣。同時(shí)，坦白地說(shuō)，我不只希望受到其他博物學(xué)者的尊敬，更想在科學(xué)領(lǐng)域中占有一席之地，這野心引導(dǎo)我一步步前進(jìn)?！笨梢哉f(shuō)，達(dá)爾文所取得的研究成果，都是在這個(gè)“野心”的推動(dòng)和激勵(lì)下完成的?！耙靶摹本褪沁h(yuǎn)大的理想，催人奮進(jìn)的力量源泉，沒(méi)有“野心”也就一事無(wú)成。
那些偉人的高度我們普通人當(dāng)然無(wú)法企及，但是在日常的生活中，我們能不能逐漸的超越自己，減少身上的具有的中年人油膩味，跳出30歲死，80歲埋的悲慘結(jié)局。這取決于一個(gè)人的選擇，你是選擇做溫水中的青蛙，還是選擇做生長(zhǎng)的翠竹。現(xiàn)實(shí)生活中的很多因素可能困頓著你的生長(zhǎng)，你會(huì)為自己選擇溫水中的青蛙找出各種各樣的借口。工作壓力、家庭的煩惱等等都讓你止步不前，你找不出任何時(shí)間邁出第一步，可是不要忘了，那只是你的借口而已。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時(shí)間， 業(yè)余時(shí)間能成就一個(gè)人，也能毀滅一個(gè)人”。
愛(ài)因斯坦本人就是一個(gè)很好的例子，他在發(fā)表相對(duì)論之前只不過(guò)是一個(gè)專(zhuān)利局的技術(shù)員而已，而他把自己的業(yè)余時(shí)間投入到物理學(xué)的研究中。西方現(xiàn)代文學(xué)的奠基人捷克小說(shuō)家卡夫卡只不過(guò)是一個(gè)保險(xiǎn)公司的職員，他把自己的業(yè)余時(shí)間投入到自己喜愛(ài)的小說(shuō)創(chuàng)作中去，發(fā)表《城堡》、《變形記》等多部小說(shuō)。
人都是有惰性的，這是人的本性，那些跳出舒適區(qū)的人，都是經(jīng)過(guò)王國(guó)維所說(shuō)的經(jīng)歷三種境界的人，讓我們重新閱讀一遍：
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
