《道德經(jīng)》是一本超越時(shí)間的書，
其中的每個(gè)字句所蘊(yùn)含的深意，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其字面的意思。
這些超越時(shí)間之上、
凝結(jié)著智慧的經(jīng)典之所以神圣，
是因?yàn)樗鼈兊奈淖质情_放性的，
它們包含了生命的所有可能
John Fleury老師
前加拿大海文學(xué)院資深導(dǎo)師
我們都叫他John
圖片從左到右：麥基卓、黃煥祥、John
John 16歲開始跟隨麥基卓和黃煥祥生活和教學(xué)（麥基卓和黃煥祥為加拿大海文學(xué)院創(chuàng)始人）
以下文字來自于JOHN:
空間和靜謐點(diǎn)燃我們靈魂存在之美的光。
Space and stillness is the light that illuminates the beauty of our soul’s being
老子說他有三寶：質(zhì)樸、耐心、慈悲，空間是打開通向這三寶之門的鑰匙，你無法通過向外尋求，而只能通過進(jìn)入自己內(nèi)在找到這三寶。質(zhì)樸、耐心和慈悲就居于我們內(nèi)在
Lao Tse’s three treasures......simplicity... Kong, patience...nai Ching, compassion..Ci bei.The key that opens the door to all these treasures is space.These three treasures cannot be found by looking out but only by going within.It is within ourselves that simplicity, patience and compassion reside.
對(duì)大部分人來說，這三寶好像沒什么用，所以我們就被教導(dǎo)著去從世上的“東西”中尋求安全感。要清楚的是，你沒法從“東西”里找到安全感，不管這個(gè)東西是人、地方還是別的。世上所有的東西都會(huì)來來去去。如果我們真的想了解安全感，這份了解必須來自于那個(gè)不會(huì)這樣隨意來去之處
To most people these three treasures seem to hold little value so conditioned we are to seek security in the objects of this world. Let’s be clear. There is no security to be found in objects whether they be people places or things. All the objects of this world come and go. If we truly want to know security it must come from that which does not come and go.
質(zhì)樸如同成就了杯子作為容器之用的“空間”，一個(gè)滿的頭腦無法為任何新的東西提供空間。
Simplicity ....it is the space inside the cup that makes it useful. A full mind has no room for anything new.
耐心，是一個(gè)讓頭腦的泥淖沉淀、讓清晰浮現(xiàn)的無為“空間”。有時(shí)候頭腦想要修理它覺得被毀壞或不對(duì)的東西，于是它就開始忙著做出改變，但這往往會(huì)制造更多的困惑和痛苦。
Patience ... it is in the space of wu wei that the mud settles from the mind and clarity comes.Sometimes the mind wants to fix what it thinks is broken or not right and it starts doing things to make things different, this often causes more confusion and more suffering
慈悲是一個(gè)單一個(gè)體向所有其他人保持開放的“空間”，（因?yàn)椋┧罌]有什么所謂的別人。
Compassion ..it is the space one opens to that includes all others knowing there are no others.
愛是一個(gè)允許一切如其所是的“空間”/空，是無條件的接納。
Love ...it is the space/emptiness of allowing everything to be as it is. Unconditional acceptance.
空間只是空的另一個(gè)說法。
Space is just another word for emptiness.
我們很多人向外尋找，期待從物、金錢、名譽(yù)、人以及其他客體中體驗(yàn)到愛、自由和幸福。
Many of us are looking outward to experience love and freedom and hopefully our happiness in the objects of life, the money, the fame, the people etc.
只有當(dāng)你體驗(yàn)到內(nèi)在空間的時(shí)候，才會(huì)有不同的選擇。有了空間，才會(huì)有選擇的可能性，才會(huì)有選項(xiàng)。沒有空間，就沒有選擇的可能性和選項(xiàng)可言。沒有空間我們就只是我們被教導(dǎo)要相信和感受到的那些。沒有空間，我們可能會(huì)以為我們?cè)谧鲞x擇，但其實(shí)我們不過像被用繩子拴著的狗。
Only when there is an experience of inner space are there options. Where there is space there is choice , there are options Where there is no space there is no choice and there are no options.Without space we are what ever we are conditioned to believe and feel.Without space we might think we are making choices but we are like a dog on a leash.
空間對(duì)覺知和自由至關(guān)重要。
Space is vital to awareness and freedom.
沒有空間，我們會(huì)粘附于各自（看待問題的）特定視角。但所有的視角都是有限的。一個(gè)學(xué)禪的弟子會(huì)有個(gè)視角，一個(gè)藏傳佛教的追隨者會(huì)有個(gè)視角，一個(gè)修道的人也會(huì)有個(gè)視角。所有的視角都是從意識(shí)的無限空間之中浮現(xiàn)出來。
Without space we become attached to our particular perspective. All perspectives are limited.A zen Buddhist has a perspective, a Tibetan Buddhist has a perspective, a Daoist has a perspective. All perspectives appear in the infinite space of consciousness.
分離自我的視角只有一個(gè)，覺知的視角卻是無限的。
The separate self has a point of view. awareness has an infinite number of viewing points.
這次工作坊中，我們會(huì)關(guān)注“揭示我們靈魂存在之美”的靜謐與空間。
In this workshop we will give our attention to stillness and space to reveal the beauty of our souls being
覺知的無限空間一直而且已經(jīng)在此。如同寂靜一直而且已經(jīng)在此。愛也一直而且已經(jīng)在此。
The infinite space of awareness is always already here. Like silence is always already here.Love is always already here.
這次工作坊是為了幫助我們，注意到那個(gè)作為無限覺知空間而一直并且已經(jīng)存在的東西。
This workshop is designed to help us notice what is already and always here as the infinite space of awareness.
我們就是那個(gè)一切體驗(yàn)升起的空間。
We are the space in which all experience arises.
課程內(nèi)容和形式：
課程的內(nèi)容和形式比較像古老的教導(dǎo)方式Satsang，意思是“與真理同在”。導(dǎo)師根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的狀態(tài)和問題給出針對(duì)性的發(fā)人深省的教導(dǎo)及練習(xí)。
課程內(nèi)容觸及我們?cè)谧钌钐幙创澜绲姆绞?，看待自己的方式，瞥見一直都在的真相，從而引發(fā)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。
當(dāng)我們一直執(zhí)著認(rèn)定的、固化的信念松解掉，我們的世界隨之改變。
課程里，各種生命真相都可能涉及，包括:
存在與意識(shí)、深度覺察、回到當(dāng)下、愛的本質(zhì)、親密關(guān)系與婚姻，內(nèi)在的權(quán)威和力量、恐懼與內(nèi)疚、愛與死亡、金錢與權(quán)力等等....
引發(fā)這些議題的，是現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的情況和提問，學(xué)員與老師的互動(dòng)，以及學(xué)員之間的互動(dòng) — 老師帶著無比真摯的心展現(xiàn)他的生命體驗(yàn)，或叩問，或聆聽，或流淚...
課程是教導(dǎo)和練習(xí)的結(jié)合，John根據(jù)當(dāng)下的場(chǎng)域推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容，你會(huì)感受到并且信任他的真誠(chéng)和用心。
John在課上堅(jiān)持他的原則：
深深的接納和允許 — “沒有什么是不被允許的”
你是你自己的大師 — “成為你自己的權(quán)威，跟隨你自己內(nèi)在的引領(lǐng)系統(tǒng)。”
還有，JOHN很喜歡《道德經(jīng)》，在課上會(huì)講述他對(duì)“道”的理解，非常精彩。
你可以帶著一大堆關(guān)于生命真相的問題前來，John會(huì)盡可能講述他的生命體驗(yàn)，但是帶著頭腦去理解通常不會(huì)有用。3天時(shí)間，邀請(qǐng)你放下過去的經(jīng)驗(yàn)，敞開我們的心，讓好奇帶領(lǐng)我們，用生命去體會(huì)、去品嘗、去浸泡在John的引導(dǎo)里，教導(dǎo)會(huì)變成內(nèi)在的芬芳，練習(xí)會(huì)持久在內(nèi)在綻放。
這次工作坊為你而來，如果你也想：
This program is for you if you wish to:
1、對(duì)限制性的信念更有覺知，意識(shí)到自我如何被既有觀點(diǎn)操控，移除幻象的面紗，體會(huì)到真實(shí)的愛與自由；
2、拓展更多的時(shí)空可能性，覺察意念從無形到有形的創(chuàng)造過程，更有力量地行動(dòng)；
3、成為更友善、更有愛的陪伴者，改善家庭、親密關(guān)系、親子及合作關(guān)系；
4、了解老子的智慧，理解超于個(gè)人意志的智慧并信任生命；
5、通過一些強(qiáng)大的冥想，弱化對(duì)自己身體和頭腦的認(rèn)同，從而更有覺知的回到當(dāng)下，并希望借此機(jī)會(huì)，建立一個(gè)規(guī)律的、可以幫助你更有效的應(yīng)對(duì)日常挑戰(zhàn)的練習(xí)習(xí)慣；
6、通過分享及練習(xí)，激發(fā)自己的感恩之心，放下無需背負(fù)的過去，促進(jìn)意識(shí)的平衡與和諧；
本次工作坊將根據(jù)課程及場(chǎng)地情況運(yùn)用視頻、音樂、冥想及與互動(dòng)教學(xué)，創(chuàng)造一個(gè)自由的空間，增強(qiáng)對(duì)生命深度與廣度的覺察。
課程安排：
課程時(shí)間：2019年6月21日-6月23日
課程人數(shù)：20人之內(nèi)的精品小班
課程地點(diǎn)：上海
課程價(jià)格：3600元（含場(chǎng)地、資料及茶點(diǎn)。不含食宿，不含稅費(fèi)）
聯(lián)系人：LIZ GUO
John上海過往工作坊分享：
-- 廣州 張女士 2017年12月
這次課程最大的收獲，是心的踏實(shí)和安在，是一種淡淡的無法言說的感覺。
在去上課的路上身體就已經(jīng)提前告假了，來到課室，整個(gè)人昏昏沉沉、似聽非聽，從一開始的不敢放松，到后面的身心徹底的歇下來，睡得非常踏實(shí)。盡管身體很多時(shí)間處于睡覺和放空的狀態(tài)，但心是“知道”課室里發(fā)生的一切的，是和大家同步的。對(duì)于自己這樣的課堂“表現(xiàn)”沒有出現(xiàn)批判，接納我就是這樣的呈現(xiàn)。而且在整個(gè)課程期間，我都不是很用心的在聽，去聽老師具體講了什么內(nèi)容，而是打開感官在全方位的接收和感受著整個(gè)的課堂氛圍，去感受老師的臨在感以及傳遞出來的真正的接納的品質(zhì)?？梢哉f，就是因?yàn)槔蠋煹倪@種真正的呈現(xiàn)出來的接納感（而不是講解什么是接納），才讓我允許自己可以這么真實(shí)的呈現(xiàn)，可以不用擔(dān)心老師和其他學(xué)員怎么看，不用擔(dān)心破壞了課堂氛圍，不用擔(dān)心我會(huì)在課程里錯(cuò)過什么精彩環(huán)節(jié)。與我而言，當(dāng)下就是被接納和允許的，這種呈現(xiàn)就是我最想學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還需要使勁學(xué)什么呢？
再談?wù)凧OHN老師吧，見到他的那一剎那，他全然的放松和“可有可無”的存在狀態(tài)，感覺來對(duì)地方了，也是那些天心很安然的主要原因。我親眼目睹了一位知行合一的老師，一個(gè)不顯得自己那么“重要”的老師，一個(gè)不期待給你解決問題的老師，因?yàn)樗嘈?，你本來圓滿，每個(gè)人都能自己找到答案。他只是陪伴、聆聽、幫助你看清問題的成因，他允許一切的發(fā)生。
他是這么說的，也是這么做的。體會(huì)最深的還是在第一天午餐的圍桌上，新老同學(xué)們興高采烈的談著彼此感興趣的話題，我突然瞥見，老師一個(gè)人安靜的吃著飯，只是吃著飯，沒有被我們眾星捧月，和大家既不疏離也不熱烈參與。我們就這樣說著自己的話題，他就這樣安靜的吃飯，這是我在很多其他場(chǎng)合的老師們身上看不到的一種存在方式。我們有太多的老師顯得自己很重要，對(duì)別人很有價(jià)值，對(duì)別人很有幫助，而很少看到老師是這樣的“可有可無”，安靜的存在。后面好多場(chǎng)合，在餐桌上，茶水間、課室走廊外，或是早上問好，都只是簡(jiǎn)單的打一個(gè)招呼，沒有一點(diǎn)點(diǎn)想客套的意思。正是因?yàn)樗目諢o，才讓我不用客套也不用刻意，自然呈現(xiàn)的做自己。
另外，在課程里解開了一個(gè)很大的心結(jié)，對(duì)自己過往七年的修行歷程有了一個(gè)客觀中肯的認(rèn)知，終于明白所有的“作繭自縛”都是為了有一天能“破繭成蝶”，這是我自心的演繹，是來體驗(yàn)這個(gè)戲碼并從中領(lǐng)悟的，和外界任何人事物無關(guān)。就在那個(gè)當(dāng)下，接納了自己曾經(jīng)的執(zhí)著，接納自己所經(jīng)歷的一切“苦難”，在內(nèi)心和自己的過往作了一個(gè)真正的和解，放下了心里對(duì)修行的苦相，放下了內(nèi)心的委屈和哀怨,剩下滿滿的感恩和輕松自在。
— 老學(xué)員Yaha
我很少看到一個(gè)老師不會(huì)去改造你，教導(dǎo)你應(yīng)該怎樣才是對(duì)的；很多老師總是在制造出一種你還不夠好的情景。John是我見過的為數(shù)不多的那種不去改造你的老師，他只是在當(dāng)下和你一起看到真相，并且在情感上和你呼應(yīng)。
