原文：

上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

白話：

上等的合于天道的行為就像水一樣，水是順應(yīng)著天道自然潤(rùn)化著萬物，而并不與萬物相爭(zhēng)利益。

水是向下流淌，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于道。

安居于很卑下的地位，思想深邃幽遠(yuǎn)，交往仁慈關(guān)愛，言語(yǔ)真實(shí)坦誠(chéng)，為政清凈廉明，做事德才兼?zhèn)?，行為擇時(shí)而動(dòng)。

正因?yàn)樗c世無爭(zhēng)，所以沒有災(zāi)禍。。

學(xué)習(xí)：

孔子望著滾滾東流的江水發(fā)呆，子貢見了問道：“您一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”

孔子回答說：“因?yàn)樗鞑幌⒍抑鼙椋股幌s不以為自己有什么恩德，像是有很高的‘德性’；

不管它流向低處還是流向屈折，姿勢(shì)低下，但一定按自己的水道去走，這就像是‘義’；

水勢(shì)盛大，永沒有窮竭，又像是‘道’；它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無懼色，這如同是‘勇’；它能作為衡量地平面的標(biāo)準(zhǔn)，公平公正，又像是‘法’；

水盛滿后，不需用什么去刮平，自然平正、端正，這像是‘正’；它柔美而略呈透明，可流入到細(xì)微的地方，這又有些像‘明察’；

不論從哪里發(fā)源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的‘志向操守’；它流出流入，一切東西因此變得潔凈，像是它善于教化和感化。

水的德性有這么好，所以君子見到水一定要前去觀賞??！”

子貢聽完夫子說完，明悟到“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道?！保K成一代名家。

英雄所見略同。兩位圣人的思想在此匯聚與重合。

再講個(gè)小故事吧。

有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。

7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。

老住持問7個(gè)弟子：“你們誰(shuí)拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。”弟子們都搖頭。

7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認(rèn)了，念珠就歸誰(shuí)?！钡诌^去了7天，還是沒人承認(rèn)。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”

第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢?”弟子說：“我沒拿?！薄澳菫楹我硞€(gè)偷竊之名?”

弟子說：“這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀?！?/p>

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。

能承擔(dān)、能行動(dòng)、能化解、能扭轉(zhuǎn)、能改變。能想自己，更能想別人，這就是法。

最完善的人格，就是上善若水，忍辱負(fù)重，任勞任怨，不爭(zhēng)名利。