可能你會有這樣的體驗：對一件事情努力了很久，想放棄，反正繼續(xù)下去也沒有好結(jié)果。
認為這件事情“不可逆”，就像「被命運掐住了喉嚨」。
有一天，你掉落在一個深井中，試了25種方法，都沒法辦法出去。你會怎么辦？
A：采用一切手段，拼命逃離。B：接受現(xiàn)狀，坐井觀天。前一種人A，遇到困難，愈挫愈勇；后一種人B，一遇到困難就打退堂鼓。這就是兩種人遭遇失敗的兩種態(tài)度，也造就了兩種截然不同的人生。每個人生命歷程中都會經(jīng)歷失敗，會感受到強烈的挫敗感和失落感。
A認為失敗是一些外部因素或者自己沒發(fā)揮好，很快將失敗拋諸腦后；B屈服并加劇挫敗感和失落感，變成永久無助感（helplessness），認為做任何努力都沒有意義，停止一切補救行為。
我們都不希望成為B，但現(xiàn)實是很多人都是B。因為那種無助感的力量太強大，它經(jīng)常蹦出來讓經(jīng)歷失敗的人窒息，就像被深海里的海水包圍，無路可逃，無法呼吸。最重要的，這種無助感無法理性控制，就像與生俱來。
實際上，無助感是我們在以往的經(jīng)歷中學(xué)習來的，并非天生。
這就是著名的「習得性無助」。你口中的命運即是「習得性無助」。
積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼 Martin Seligman做了一個實現(xiàn)：把狗關(guān)在籠子中，電擊狗，以觀察它的反應(yīng)。
實驗分為三組：
第一組：可逃避組，狗可以通過自己的努力來逃避點擊，它們只要用鼻子推墻上的一塊板就可以停止點擊。
第二組：不可逃避組，狗不管做什么都無法讓點擊停止。
第三組：控制組，不接受任何電擊。
然后，把三組狗帶到可穿梭往返的箱子里進行電擊，看它們會不會自己跳過矮閘躲避電擊。
最后，第一組狗，幾秒鐘就發(fā)現(xiàn)可以跳過矮閘躲避電擊；第二組狗，停留在電擊的這一半一動也不動；第三組狗，也很快在幾秒鐘內(nèi)發(fā)現(xiàn)跳過矮閘就沒有電擊了。
第二組有8只狗，有6只坐在那里，不采取任何措施，等著電擊。這組狗因為有了前一次實驗，相信不管怎樣做都無法逃避電擊，于是在第二次實驗中，根本不采取任何措施逃避電擊。
這就是習得性無助——有機體在經(jīng)歷重復(fù)失敗的學(xué)習后，認為無論做什么都無法抵抗失敗的結(jié)果。
「習得性無助」是先天還是后天
這種無助感到底從哪里來的，影響因素有哪些？
解釋風格！
一件事情的發(fā)生，不同的人會有不同的解釋風格。
比如上文掉入井中的A認為之前嘗試的25種方法都失敗可能是因為“天氣不好、方法不對、時機不對”等暫時的、可改變條件導(dǎo)致的。而掉入井中的B則認為是“我命該如此，一輩子都很倒霉”這種永久的、不可更改的條件。
心理學(xué)上將人的解釋風格分為三個維度：內(nèi)在性、普遍性、永久性。
內(nèi)在的VS外在的
內(nèi)在的：這次演講搞砸了，因為我天生不善表達，不擅長演講
外在的：這次演講搞砸了，因為我太緊張、準備不充分
喜歡把負性事件歸因于自己的基因、性格等內(nèi)在的不可改變因素，怪罪自己。
普遍的VS特定的
普遍的：我演講都搞砸了，老板會看不起我的，我的整個職業(yè)生涯都完了
特定的：雖然我不擅長演講，但是我與同事平時溝通沒有任何問題
喜歡把一件負性事件泛化到生活的方方面面，把事情災(zāi)難化。
永久的VS暫時的
永久的：這次演講搞砸了，看來我是永遠都學(xué)不會演講了
暫時的：這次演講搞砸了，下次刻意訓(xùn)練100次，我相信我能講的很好
認為問題永遠無法解決，這次失敗等于永遠失敗，無助感延伸到未來。
習得性無助的人解釋風格傾向于內(nèi)在的、普遍的、永久的，即使是一個小困難也會看成大難臨頭。這種解釋風格會讓人學(xué)習如何悲觀，如何絕望，一旦遇到一點挫折就開啟了無助模式，負向強化。相反，有些人的解釋風格是外在的、特定的、暫時的，認為自己有能力解決這些問題。這種就是習得性樂觀，是一種正向強化。
那為什么會有這種消極的歸因方式？
一是環(huán)境特性。
家庭環(huán)境：習得性無助最典型的案例主要體現(xiàn)在遭受家庭暴力的婦女和兒童身上。
由于長期、頻繁身處惡劣的暴力的環(huán)境中，這類人已經(jīng)習得無論怎樣反抗都無濟于事，所以干脆聽天由命。
即使完全脫離暴力環(huán)境，在正常的環(huán)境中也由于習得“無助”，在困難面前自動放棄。
在普通家庭中，父母的辱罵、譏諷也會產(chǎn)生習得性無助。從小經(jīng)歷被父母打上“失敗”的標簽，一旦這種挫敗感和失落感經(jīng)歷多次，被不斷強化就會變成無力感，自信心全面崩塌。
社會環(huán)境：比如階層固化，貧富差距變大等社會大環(huán)境的輿論愈演愈熱，導(dǎo)致有些人認為個人努力在現(xiàn)實社會面前不堪一擊。
于是把這種觀念泛化到生活的各個方面，既然階層固化，底層人民再怎么努力也無濟于事，那還不如什么都不做，也不會失望。
二是人格特性。
完美主義者：這類人對自身要求過高，即使在生活工作中取得了一定的成就，依然不滿足，永遠與比自己優(yōu)秀的人攀比，認為自己不管怎樣都是個失敗者。
屢戰(zhàn)屢敗者：我們傳統(tǒng)文化中認為屢戰(zhàn)屢敗是一個值得贊揚的美德，聽起來特別勵志。
但是我們從未思考過為什么這個人總是會屢戰(zhàn)屢敗，有沒有一種可能是他用自己的劣勢去挑戰(zhàn)高目標，以至于屢戰(zhàn)屢敗。
他不反省這個“戰(zhàn)”是否有必要，是否可以換一條路，以至于屢戰(zhàn)屢敗，最后形成習得性無助。
而還有一類人利用自己的優(yōu)勢，去挑戰(zhàn)小目標，屢戰(zhàn)屢勝，并且通過努力不斷增強自己的優(yōu)勢，形成習得性自助。
怎樣擺脫習得性無助？
我們之所以對現(xiàn)狀感到充實，對未來感到有希望，是因為我們能夠擁有掌控權(quán)。
這個掌控權(quán)是指：我們做出某種行為，會有好的結(jié)果產(chǎn)生。
如果行為和結(jié)果之間產(chǎn)生偏差，我們就會失去掌控感，認為“做什么都無用”。
為了改變這個偏差，我們能做的是：
1、改變歸因方式。摒棄一切絕對化想法，如「我天生不行」「所有的公司都不公平」「事情只會越來越糟」等。通過反駁自己不正確的解釋風格，并且記錄自己的反駁記錄，從而改變自身的應(yīng)激思維。（改變歸因方式有具體操作步驟，請參考我的另一篇文章《被負面情緒玩弄了二十多年，有沒有想過擺脫它的操控？》）
2、找到自身的優(yōu)勢。基因、天賦依然是我們努力的墊腳石。自我認知的很大一部分就是認清自己的優(yōu)劣勢。
3、反復(fù)訓(xùn)練“屢戰(zhàn)屢勝”思維。不要總盯著宏大的目標，從小事做起，就像游戲升級打怪一樣，每打完一個怪，就會獲得裝備、經(jīng)驗值等成果，從而獲得正向的反饋，一點點建立正向循環(huán)。當我們“屢戰(zhàn)屢勝”時，無助就會離我們越來越遠。
無助會衍生恐懼、拖延、無力感，它的副作用就足以讓我們在這個復(fù)雜多變的社會中喪失競爭力。
我們無法選擇外部環(huán)境對我們的影響，我們只能調(diào)整自己的認知和思維，從內(nèi)部打破生命，獲得新生。
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