《傳習(xí)錄》薛侃錄的第三十一篇原文如下：
劉觀時(shí)問：“未發(fā)之中是如何”？
先生曰：“汝但戒慎不睹，恐懼不聞，養(yǎng)得此心純是天理，便自然見”。
觀時(shí)請(qǐng)略示氣象。
先生曰：“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自吃”。
時(shí)曰仁在傍曰：“如此才是真知即是行矣”。
一時(shí)在座諸友皆有省。
意思是：
劉觀時(shí)問：“未發(fā)之中”指的是什么？
先生說：你只要解除對(duì)沒有看見的事的焦慮，和戒除對(duì)沒有經(jīng)歷的事的恐懼，存養(yǎng)本心純?nèi)粸樘炖?，就自然能體會(huì)到。
劉觀時(shí)請(qǐng)先生大概講一下“未發(fā)之中”的表象。
先生說：?jiǎn)“统钥喙?，跟你說不出。如果你想要品味這種苦味，還須你自己去吃才行。
這時(shí)徐愛在旁邊，說：真正的認(rèn)識(shí)就只是這樣的，同時(shí)也是實(shí)踐。
頓時(shí)在座的人都有所領(lǐng)悟。
自看《傳習(xí)錄》來，發(fā)現(xiàn)王陽明的弟子經(jīng)常會(huì)就“未發(fā)之中”這個(gè)問題向王陽明提問，王陽明也做出了各種論述。我一直想在這個(gè)問題上做一下自己的理解輸出，卻因沒有找到很好的論點(diǎn)，一拖再拖。
今天看的篇章里又有幾處都提到這個(gè)問題?？磥碓趺匆彩抢@不過的了。
“未發(fā)之中”是儒學(xué)思想一個(gè)關(guān)于自身修養(yǎng)的觀點(diǎn)，源自《中庸》中的"喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。"
"喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。"這句話的意思有各種各樣的版本，我看了很多版本的解釋之后，發(fā)現(xiàn)很多人都解析的很繞。我想了想，用我自認(rèn)為比較好懂的話試著給大家解析一下。
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中：喜怒哀樂都是人的情緒，面對(duì)任何人事物，我們沒有產(chǎn)生任何情緒的時(shí)候，我們的態(tài)度很容易做到平和與中肯的。
因?yàn)闆]有情緒的影響，我們可以做到不偏不倚。
相對(duì)于有了情緒影響后帶來的偏激狀態(tài)，在沒有任何情緒影響下的心態(tài)是屬于中正的，謂之“中”。
發(fā)而皆中節(jié)謂之和：但人是感情動(dòng)物，在處理各類事務(wù)和面對(duì)不同的人的時(shí)候，總是不可避免地會(huì)在心理上產(chǎn)生反應(yīng)，發(fā)生各種各樣的情緒變化，并且在表情、行動(dòng)、語言等方面都會(huì)表現(xiàn)出來。
如果一個(gè)人在產(chǎn)生了情緒之后，還是能夠做到言行舉止得當(dāng)，既不過分，也無不足，既符合相應(yīng)的身份、也不違背情理、適時(shí)適度、契合場(chǎng)合，這樣就達(dá)到了非常和諧的境界，謂之“和”。
意思解析完，看上去仿佛很簡(jiǎn)單，也很容易理解。不就是我們平時(shí)所說的保持中立，公平，公正，不偏不倚嗎？但是這卻是一個(gè)不容易達(dá)到的境界。
A剝開一個(gè)橘子，放了一瓣進(jìn)嘴里，出聲道：嗯，甜甜的，好吃！B聞聲也掰了一瓣放嘴里，剛咬了下去就皺眉道：哪里甜??！明明是酸的，真難吃。C很好奇，為什么一個(gè)人說酸一個(gè)人說甜，也拿起一瓣嘗了一下：不酸也不甜啊！一般般。
三個(gè)人三個(gè)說法，表面上看起來，C說的話很中立，可是他說的就是對(duì)的嗎？也未必！
如果經(jīng)過糖度計(jì)的檢測(cè)，這個(gè)橘子的糖度達(dá)到11%以上，這個(gè)橘子就算甜的了，哪怕你吃著是酸的。
為什么呢？科學(xué)的確認(rèn)一個(gè)橘子甜不甜，不是某一個(gè)人說了算的。
要看橘子本身的含糖度，而且這個(gè)糖度還需要對(duì)比橘子中的其它糖分，芳香成分以及酸性成分的比例，才能做出公正的評(píng)估。
如果通過檢測(cè)這個(gè)橘子的糖度偏高，即使你吃了是酸的它也算是甜的。因?yàn)槟愕目诟胁荒芨淖兯旧淼某煞謹(jǐn)?shù)據(jù)。只能證明你的味覺對(duì)酸味敏感度高。
看完這個(gè)案例，你可能會(huì)覺得有點(diǎn)不可理喻，吃個(gè)橘子搞那么復(fù)雜。我說酸的就是酸的，我說它不好吃就是不好吃。
沒錯(cuò)，吃個(gè)水果可能很簡(jiǎn)單，喜歡就吃，不喜歡就扔了?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中的其它事情上呢？
公司正是用人之際，主管卻老是在向經(jīng)理反映某個(gè)員工不好，頻頻流露出想要開除換人的想法。可是經(jīng)理經(jīng)過另一番調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)員工并沒有主管所說的那么嚴(yán)重，相反工作上還是有些可取之處的。
一邊是主管的頻頻抱怨，一邊是公司的用人緊張，這個(gè)時(shí)候如何權(quán)衡一個(gè)人的去留就需要做到“中與和”。
作為經(jīng)理既不能因?yàn)橹鞴艿钠嬷~就開除了員工，也不能就自己所看到的一些情況就否定主管的意見。
為了達(dá)到到公平、公正，大家能接受的效果，這時(shí)最好的方法就是按照公司相關(guān)的考核制度進(jìn)行工作考核評(píng)估，符合公司的要求就可以留下，不符合公司的要求就可以辭退。
這樣既避免了主管因?yàn)閭€(gè)人偏見對(duì)這位員工的打擊報(bào)復(fù)，也可以避免經(jīng)理因?yàn)橛萌司o張不想炒人帶來的僥幸之心。如此方能讓大家都接受，此乃中和。
觀點(diǎn)不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，利益不同，親疏不同......,各種的不同都會(huì)影響我們對(duì)人事物的判斷，進(jìn)而影響我們的態(tài)度、語言、行為。
我們經(jīng)常認(rèn)為自己是能夠保持中立的，其實(shí)心中哪怕有一絲雜念，一絲利益的影響存在，都會(huì)影響我們的中和之心。
要想在人事物的處理態(tài)度上做到中和的狀態(tài)，首先要能夠拋開自我的意識(shí)影響，也就是拋開自己的情緒，完全將各種情緒置外，以一個(gè)局外人的態(tài)度來面對(duì)制度準(zhǔn)則檢測(cè)出來的結(jié)果，符合就是符合，不符合就是不符合，結(jié)果面前不接受任何其他因素的干擾。
如果在面對(duì)任何人事物的時(shí)候都能保持這樣的思維方式，你就做到真正“中與和”。
劉觀時(shí)問王陽明“未發(fā)之中”有什么表象，這就好像那個(gè)沒有剝開的橘子，安靜的擺在那里，沒有嘗試的時(shí)候，能有什么表象呢？
即使有人吃了，他的味覺敏感度和你的味覺敏感度也未必是一樣。
因此，你想要了解一件事情的真相，你就必須要親自去嘗試，去體會(huì)。如果你想透徹的了解，你就需要更進(jìn)一步的借助相應(yīng)的準(zhǔn)則做界定。而這一切如果你沒有親自體會(huì)實(shí)踐一番，又怎么能有切身的感受呢？
所以，不管面對(duì)任何的人事物，都要帶上你的感受，比對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)，才能正確的認(rèn)知一個(gè)人，一件事，乃至認(rèn)知這個(gè)世界！
