記憶中，小時(shí)候暑期檔的電視節(jié)目幾乎被“西游記”承包，而今年暑假劇目，由建黨百年獻(xiàn)禮劇《覺醒年代》獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。劇中人物性格鮮活，真實(shí)可愛，尤其是陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培，胡適4人的深刻友誼，讓我為之動(dòng)容。
雙兔組合，神仙友誼。
劇中最令人拍手稱快的友情二人組，非蔡元培和陳獨(dú)秀莫屬，二人年齡上相差一輪，一個(gè)是謙卑儒雅的大蔡兔，一個(gè)是狂放不羈的小陳兔。在大蔡兔用信任和寵溺搭建的北大舞臺(tái)上，小陳兔如魚得水，大放異彩。
1916年冬，蔡元培就任北大校長，為完成教育救國、科學(xué)教國、人才教國的路線，思賢若渴的他，急需尋找一位能夠樹得起革新大旗的文科學(xué)長，經(jīng)多方推薦和他對陳獨(dú)秀才識(shí)的敬佩，覺得時(shí)任新青年主編的陳是不二人選。于是，時(shí)隔1600多年，三顧茅廬的故事再次上演。
一顧茅廬：漫天飛雪中，12年未曾謀面的二人，四目相對后，給對方一個(gè)大大的擁抱，一句“我總能找到你”道出了蔡公的毅力和決心。蔡公帶著不拘一格降人才的真誠相邀，陳以能力有限且新青年要?jiǎng)?wù)在身為由斷然拒絕。
二顧茅廬：蔡元培寧愿在門外坐冷板凳也不忍打擾酒醉未醒的陳獨(dú)秀，禮賢下士的大儒形象撲面而來。蔡公拿出將新青年遷至北大，號(hào)召北大教授給新青年供稿，給陳展現(xiàn)新科學(xué)新民主的最佳舞臺(tái)等方案。陳雖心動(dòng)仍婉拒，來客打擾，蔡公悻悻然告辭。
三顧茅廬：蔡公拾階而上，見陳獨(dú)秀門戶大開，正襟危坐，陳恭請蔡公入室，拱手鞠躬敬茶，蔡公大喜。相互鞠躬后，雙手緊握，事成。
于是，一個(gè)嶄新的北大，一個(gè)覺醒的中國，在他倆身后徐徐展開。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，想一心一意尋找救國圖強(qiáng)真理的陳向蔡公請辭，挽留無效后，蔡公難過的閉上了眼睛。合力推進(jìn)的友誼小船少了一員大副，但二兔永遠(yuǎn)是彼此的堅(jiān)實(shí)后盾。
歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，一位擔(dān)負(fù)教育救國的大儒和一位播撒革命火種的闖將，共同將北大推向愛國強(qiáng)國、科學(xué)民主，百家爭鳴，百花齊放的繁榮景象。
南陳北李，非一日功。
陳獨(dú)秀和李大釗的初識(shí)頗具戲劇性。以蓬頭垢面的流浪漢造型出場的陳獨(dú)秀，在偷食留日學(xué)生午餐時(shí)，因一句“這樣的國，無藥可救”的偏激言論遭到學(xué)生圍攻，李大釗挺身助其突圍。兩人交談中，陳獨(dú)秀對李大釗救國倒袁的理論不置可否，他認(rèn)為如今這個(gè)沒有生產(chǎn)力的國家毫無指望，政治革命不可以救國，只有推翻舊統(tǒng)治，為中國尋找一條新路才是正道。但，何為新路他正在苦苦求索。于是，兩個(gè)惺惺相惜的愛國志士相約，共同尋找一條救國新路。
回國后，二人一邊以新青年和甲寅日報(bào)為陣地編撰愛國報(bào)刊，一邊在北大執(zhí)教，共同喚醒和號(hào)召學(xué)生、工人和商人的愛國覺醒心。李大釗最早認(rèn)識(shí)到，談?wù)撍枷雴⒚刹豢赡鼙荛_關(guān)系到國家生死的政治問題，脫離政治的救國之道是一廂情愿。他熱情謳歌俄國十月革命“庶民的勝利”。新文化運(yùn)動(dòng)的深入和五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，動(dòng)搖了陳獨(dú)秀“二十年不談?wù)巍焙图南Ｍ诿赖壑С值男拍?。“唯自?qiáng)方能救國”是陳獨(dú)秀的重大思想轉(zhuǎn)變，也讓陳李二人的思想上不斷靠攏。直至二人在天津的海河邊，目睹百姓流離失所的悲慘生活，陳悲痛欲絕，與陳莊嚴(yán)宣誓，要成立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，用馬列主義學(xué)說武裝的先進(jìn)政黨，把中國引向向光明，讓人民過上好日子的政黨，為了他們能夠像人一樣活著，為了他們能擁有人的權(quán)利、人的快樂、人的尊嚴(yán)”。從此“南陳北李，相約建黨“
陳李二人，因懷揣著同樣的”為腐朽的舊中國尋找出路“的夢想走到一起，道路曲折艱險(xiǎn)，雖有分岐，但他們初心不改，矢志不渝。最終，書同文，車同軌。
信仰雖異，友情篤深。
《新青年》雜志做為《覺醒年代》貫穿全劇的一條基本敘事線，敘述了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適這三駕馬車從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的故事。
1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí)，胡適仍在美國留學(xué)。陳獨(dú)秀通過二人的共同好友亞東圖書館的老板汪孟鄒向胡適約稿。陳對胡適《文學(xué)改良芻議》一文贊不絕口，并從文中提取“白話文學(xué)”這一核心命題后，揮筆寫下《文學(xué)革命論》一文，兩文先后發(fā)表，迅速引起的轟動(dòng)效應(yīng)，讓身在國外求學(xué)的，年輕的胡適一舉成名。
為了盡快投身國內(nèi)的新文化運(yùn)動(dòng)，胡適毅然放棄唾手可得的博士學(xué)位，接受蔡元培的邀請，回國到北大任教。陳、胡二人迅速結(jié)為親密戰(zhàn)友，共同高舉“科學(xué)”“民主”的大旗，為“反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下了深厚的友誼。
五四運(yùn)動(dòng)中，大批愛國學(xué)生被抓，陳獨(dú)秀目睹此情此景，一度消沉。紅樓的樓道中，李大釗、胡適二人就救國道路和方式方法問題爆發(fā)了激烈爭論。當(dāng)聽到李大釗“要進(jìn)行一次徹底的革命”，陳獨(dú)秀被其舍身取義的精神感召，徹底激發(fā)了革命斗志?？吹秸褡髌饋淼年惇?dú)秀，李大釗笑了，胡適哭了。因政見不和，三駕馬車的友誼面臨決裂的地步。
當(dāng)胡適質(zhì)問陳獨(dú)秀”為何要將新青年這面思想啟蒙的學(xué)術(shù)刊物變成宣揚(yáng)黨派的刊物時(shí)，李大釗和陳獨(dú)秀的回答，讓胡說出了“君子和而不同，人各有志，信仰各異，友誼篤深”的話。最后，陳獨(dú)秀以永遠(yuǎn)坦誠相待，信仰孰是孰非，留給后人評說來對三人的友誼進(jìn)行了總結(jié)。
魏北春天樹，江東日暮云，何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
山野間一聚的三位友人，三杯酒碰在一起的那一刻，雖信仰各異，友誼之樹卻常青。
如果把我們現(xiàn)在的幸福生活比做覺醒年代的續(xù)集，那歷史長河中為信仰而戰(zhàn)，為友情而戰(zhàn)的前輩們，就是我們的絕佳榜樣。自古“君子和而不同，小人同而不和”，彼此尊重，又允許對方發(fā)出不同聲音，這樣，我們思想才會(huì)自由，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
