? ? ? ? ? 2014.1.19

? ? ? ? 《馬克思主義哲學(xué)十講》第一講。聽(tīng)眾中有學(xué)過(guò)馬克思主義哲學(xué)的、有幾乎沒(méi)有一點(diǎn)哲學(xué)基礎(chǔ)的人，讓大家都接受、都有所受益，對(duì)講者是個(gè)考驗(yàn)！龍鄉(xiāng)群眾的學(xué)習(xí)積極性令人感動(dòng)，群眾的學(xué)習(xí)積極性比為數(shù)不少的領(lǐng)導(dǎo)干部都強(qiáng)！向?qū)W習(xí)者致敬！讀書(shū)并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？不讀書(shū)，世界就和紙一樣單薄。而讀書(shū)的人，則能從每本書(shū)里看到這世界的不同側(cè)面，學(xué)識(shí)與情感都在閱讀中自然豐厚。

? ? ? 【高朝亮部長(zhǎng)批示】給社會(huì)聽(tīng)眾講馬列哲學(xué)，玉民在從事開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，支持！

? ? ? ? 馬克思主義哲學(xué)#不等于馬克思的哲學(xué)，但馬克思主義哲學(xué)一定脫離不開(kāi)與馬克思本人的淵源關(guān)系。在我們的政治信仰話(huà)語(yǔ)體系里，強(qiáng)調(diào)馬克思【主義】哲學(xué)，這種哲學(xué)并不是馬克思一個(gè)人的創(chuàng)造，而是歷史連續(xù)性的眾人集體創(chuàng)造。在學(xué)院派研究者眼中，更強(qiáng)調(diào)【馬克思的】主義哲學(xué)，側(cè)重于從馬克思的文本中去理解。

? ? ? ? 2014.1.26

? ? ? ? 今日《馬克思主義哲學(xué)》第二講。講了：現(xiàn)象與本質(zhì)，形式與內(nèi)容，局部與全局，支流與主流，偶然與必然，可能與現(xiàn)實(shí)。

? ? ? ? 【市領(lǐng)導(dǎo)王載文批示】網(wǎng)有復(fù)旦王德峰哲學(xué)講座視頻，也不錯(cuò)。

? ? ? ? 2014.2.16

? ? ? ? 濮陽(yáng)百姓覺(jué)悟高。為什么學(xué)馬哲學(xué)？1.更好地適應(yīng)和促進(jìn)變化（革命和改革都是變化）；2.防范本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。每當(dāng)重大歷史關(guān)頭，黨中央都會(huì)號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。

? ? ? ? 2014.2.23

? ? ? ? 今日《馬克思主義哲學(xué)十講》第四講：事物的普遍聯(lián)系與系統(tǒng)（結(jié)構(gòu)）思維。一、知識(shí)：1.事物的聯(lián)系，是普遍的、客觀的、多樣的。掌握事物的普遍聯(lián)系原理，可以防止孤立、片面、主觀主義地看問(wèn)題。2.任何事物的產(chǎn)生、存在、發(fā)展、消亡，都是需要條件的。條件是客觀的，條件是能夠改變的，改變條件是必須遵循客觀規(guī)律的。3.系統(tǒng)的特點(diǎn)，整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開(kāi)放性。系統(tǒng)思維就是依據(jù)系統(tǒng)特性?xún)?yōu)化系統(tǒng)功能。二、擴(kuò)展：1.中國(guó)古人認(rèn)識(shí)到事物的普遍聯(lián)系和糸統(tǒng)的存在。《中庸》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《周易》。2.現(xiàn)實(shí)中，人們遇到問(wèn)題很容易從某個(gè)點(diǎn)上找原因，忽視從作為系統(tǒng)的事物內(nèi)部要素之間的關(guān)系中找原因。3.人們不是不明白中庸、辯證、系統(tǒng)等知識(shí)原理，為什么遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就不會(huì)運(yùn)用？答案：缺乏內(nèi)化。要通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使方法內(nèi)化于心（改變大腦回路）。方法的內(nèi)化需要德性的配合（定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得）。4.通過(guò)內(nèi)化增進(jìn)思維的柔韌性。

? ? ? ? 2014.2.27

? ? ? ? 由于周日出差，故今晚《馬克思主義哲學(xué)十講》第五講：發(fā)展、創(chuàng)新與戰(zhàn)略思維。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)的三種基本方向：?jiǎn)我凰降倪\(yùn)動(dòng)，下降水平的運(yùn)動(dòng)，上升水平的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是上升水平的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，實(shí)質(zhì)是否定之否定。發(fā)展的過(guò)程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要看到事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。事物的發(fā)展是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”，是繼舊開(kāi)新。創(chuàng)新是主體對(duì)客觀規(guī)律的積極把握和自覺(jué)運(yùn)用，是主觀見(jiàn)之客觀的積極實(shí)踐活動(dòng)。提高創(chuàng)新思維能力，要破除迷信“經(jīng)驗(yàn)”的思維慣性，破除迷信“本本”的思維慣性，破除迷信“權(quán)威”的思維慣性。戰(zhàn)略思維是系統(tǒng)思維與創(chuàng)新思維的內(nèi)在統(tǒng)一。培養(yǎng)思維能力，學(xué)習(xí)《周易》是一條重要途徑。占卜的結(jié)論，只是思考的參照，不能作為迷信或死守的教條。

? ? ? ? 2014.3.9

? ? ? ? 今日《馬克思主義哲學(xué)十講》第六講：事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和矛盾分析方法。講課創(chuàng)新點(diǎn)：1.把矛盾和矛盾分析方法，同系統(tǒng)和系統(tǒng)思維貫穿起來(lái)講；2.以創(chuàng)建全國(guó)文明城市為例；3.講了時(shí)間性，日本存在主義哲學(xué)家今道友信關(guān)于時(shí)間性的論述。

? ? ? ? 2014.3.16

? ? ? ? 今日《馬克思主義哲學(xué)十講》第七講。與大家互動(dòng)，探討能否用階級(jí)分析法看待國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。搞階級(jí)分析，不是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。矛盾的同一性、斗爭(zhēng)性，求同存異、促和諧，但不能對(duì)矛盾的斗爭(zhēng)性視而不見(jiàn)。講清楚為什么馬恩號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”。

? ? ? 【高朝亮部長(zhǎng)批示】我黨是革命黨時(shí)要用好階級(jí)分析法，弄清誰(shuí)是我們的敵人；現(xiàn)在？

? ? ? ? 2014.3.23

? ? ? ? 今日《馬克思主義哲學(xué)十講》第八講：人民群眾主體作用與群眾路線(xiàn)。大家互動(dòng)探討，統(tǒng)一思想，服務(wù)群眾路線(xiàn)教育。我們的學(xué)習(xí)，不是誰(shuí)給誰(shuí)傳授知識(shí)，而是互相啟發(fā)，教學(xué)相長(zhǎng)。

? ? ? ? 2014.3.30

? ? ? ? 今日《馬克思主義哲學(xué)十講》第九講：價(jià)值觀與價(jià)值和真理的統(tǒng)一。1.真、善、美與觀念、實(shí)踐；2.怎樣帶著問(wèn)題去讀書(shū)的方法。

? ? ? ? 【聽(tīng)眾感言之一】生命是真實(shí)的，轉(zhuǎn)瞬間，又是虛幻的，把握自己，有時(shí)候，很糾結(jié)，認(rèn)識(shí)自己，看似輕松，尤其，把自己放在一個(gè)，大的社會(huì)背景下，有點(diǎn)難，但唯此，才能感覺(jué)到自我，感覺(jué)到自我的角色及應(yīng)該的定位，謝謝，華英給我的靈感，我的原力！

? ? ? ? 【聽(tīng)眾感言之二】一直以來(lái)，把真善美看作極賦感性的詞，今天突然學(xué)到背后的哲學(xué)框架支撐。真善美提供了觀察、認(rèn)知、分析、評(píng)價(jià)的理論框架和實(shí)踐途徑，既簡(jiǎn)單又深入，既清晰又具有穿透力。

? ? ? ? 【聽(tīng)眾感言之三】當(dāng)別人談?wù)摯汗鈺r(shí)，我們談?wù)摴陋?dú)；當(dāng)有人愿意把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上，離真善美也不遠(yuǎn)了吧。精確解讀馬哲，兼顧見(jiàn)識(shí)和審美。也許長(zhǎng)，但必定值得耐心傾聽(tīng)。

? ? ? ? 2014.4.6

? ? ? ? 今日《馬克思主義哲學(xué)十講》第十講：堅(jiān)定理想信念和中國(guó)特色社會(huì)主義。