第三課 基礎(chǔ)知識(shí)：傳統(tǒng)文化
自2016年起，全國(guó)從一年級(jí)和七年級(jí)開(kāi)始啟用“部編版教材”。這套教材其中一個(gè)典型的特征就是傳統(tǒng)文化的篇目增加了，小學(xué)占所有選篇的30%，初中古詩(shī)文選篇占所有選篇的51.7%，平均每個(gè)年級(jí)40篇左右。從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)文，從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句，到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對(duì)歷史、文化的了解，豐富自己的知識(shí)面，另一方面也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。
古代稱(chēng)謂文化
1．謙稱(chēng)與尊稱(chēng)
（1）自謙稱(chēng)謂
古代的自謙稱(chēng)謂，大都帶有“卑、下、鄙、賤、愚、小”等語(yǔ)素，如“卑人、下愚、鄙人、賤子、小可”等；或者是帶有這種意思的詞語(yǔ)，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏學(xué)淺。不但稱(chēng)呼自己有謙稱(chēng)，稱(chēng)呼自己的親屬也有謙稱(chēng)。
（2）尊稱(chēng)稱(chēng)謂
自謙稱(chēng)謂是以卑己的方式間接向?qū)Ψ奖硎径Y敬，而尊稱(chēng)稱(chēng)謂是直接向?qū)Ψ奖磉_(dá)敬意。
2．年齡稱(chēng)謂
3．親屬關(guān)系稱(chēng)謂
過(guò)去曾有人把中國(guó)古代的社會(huì)叫宗法社會(huì)。宗法是以家族為中心，根據(jù)血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)分嫡庶親疏的一種等級(jí)制度。
古代方位文化
- 左右
- 東西
- 南北
古代天文歷法
1．陰陽(yáng)五行
2．干支紀(jì)年法
干支紀(jì)年，是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。正式使用干支紀(jì)年一般認(rèn)為始于東漢光武帝時(shí)期，其方法是十天干和十二地支，以單數(shù)配單數(shù)，雙數(shù)配雙數(shù)。按順序配合，當(dāng)天干輪完六遍時(shí)，地支輪完五遍，即整個(gè)過(guò)程從甲子開(kāi)始，最后以癸亥結(jié)束，剛好六十次，一次代表一年，即為六十個(gè)年號(hào)。
甲和子都占干支的第一位，六十年輪為一周，這一周就是一個(gè)甲子，或稱(chēng)“六十花甲子”，所以“干支紀(jì)年”又叫“甲子紀(jì)年”。
3．地支計(jì)時(shí)法
古人將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，以十二地支表示。子時(shí)即23～1點(diǎn)，丑時(shí)即1～3點(diǎn)，寅時(shí)即3～5點(diǎn)，卯時(shí)即5～7點(diǎn)，辰時(shí)即7～9點(diǎn)，巳時(shí)9～11點(diǎn)，午時(shí)即11～13點(diǎn)，未時(shí)即13～15點(diǎn)，申時(shí)即15～17點(diǎn)，酉時(shí)即17～19點(diǎn)，戌時(shí)即19～21點(diǎn)，亥時(shí)即21～23點(diǎn)。后來(lái)又將一個(gè)時(shí)辰分為初、正，如子初即等于23點(diǎn)，子正即等于0點(diǎn)。這樣就和現(xiàn)在的24小時(shí)制大體對(duì)應(yīng)起來(lái)了。所謂“小時(shí)”，也就是古人半個(gè)時(shí)辰的意思。
4．風(fēng)俗節(jié)日
古人把一年中的一些特殊日子作出特殊規(guī)定，稱(chēng)為節(jié)日，各有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。
古代姓名字號(hào)
1．名字
名字是名和字的合稱(chēng)。名是社會(huì)交往中每一個(gè)人的代號(hào)。古人對(duì)命名非常重視。據(jù)《禮記》記載，孩子出生三個(gè)月，父母要選擇良辰吉日為孩子舉行命名儀式。
2．號(hào)
稱(chēng)呼一個(gè)人，還可以稱(chēng)號(hào)。號(hào)有別號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)。
(1)別號(hào)。
(2)謚號(hào)
(3)廟號(hào)。
(4)年號(hào)。
小試身手
1．(20xx·山東棗莊)下面有關(guān)表述正確的一項(xiàng)是( )
A．《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《社戲》都出自魯迅先生的自傳性散文集《朝花夕拾》。
B．在中國(guó)古代文學(xué)作品中，常常用“桑梓”“桃李”“嬋娟”“絲竹”“鴻儒”來(lái)指代家鄉(xiāng)、學(xué)生、月亮、音樂(lè)和老師。
C．《水滸》中塑造了許多傳奇英雄，像鼓上蚤時(shí)遷、小李廣楊志、神行太保戴宗等，個(gè)個(gè)身懷絕技，個(gè)性鮮明。
D．“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“左右逢源”“舍生取義”“專(zhuān)心致志”等成語(yǔ)都出自孔孟的言論。
2．(20xx·山東德州)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )
A．“千里共嬋娟”里的“嬋娟”指月亮。月亮的別稱(chēng)還有玉兔、嫦娥、金烏和曦和等。
B．“朝服衣冠，窺鏡”中的“鏡”并非玻璃做成，我國(guó)古代銅鏡為多，李世民說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄吧乡R”，是指人在影視鏡頭中的相貌比本人好看。
C．《陳涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下”是對(duì)人的敬稱(chēng)，出自晉文公與介子推的故事。
D．“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日?！贝酥械摹爸瘛痹黾恿司拔飳哟危逍卵胖?、安閑淡泊。竹還有正直、奮進(jìn)、虛懷等象征意義，竹與梅、蘭、菊并稱(chēng)為“四君子”。
3．(20xx·山東濱州)下列表述正確的一項(xiàng)是( )
A．《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1 362年間的史事，《陳涉世家》節(jié)選自這部通史。
B．莫泊桑，法國(guó)作家，被稱(chēng)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。我們學(xué)過(guò)他的作品《福樓拜家的星期天》《我的叔叔于勒》。
C．散文是一種描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。史鐵生的《秋天的懷念》、朱自清的《背影》和孫犁的《蘆花蕩》便是這樣的文章。
D．古代的稱(chēng)謂是很有講究的?！白鹁笔菍?duì)人稱(chēng)自己的父親，“卿”是古代君主對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)，“晚生”是舊時(shí)后進(jìn)的人在前輩人面前對(duì)自己的謙稱(chēng)。
4．(20xx·山東淄博)班級(jí)要舉行“古老漢字，美麗書(shū)法”專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。
(1)探漢字之源。漢字，是文字也是圖畫(huà)。請(qǐng)參照示例，從下列漢字中任選一個(gè)展開(kāi)聯(lián)想和想象寫(xiě)一句話(huà)。
雨 田 井 川 牧 采 竹 森 集
示例：旦，一輪紅彤彤的太陽(yáng)從遙遠(yuǎn)的地平線(xiàn)上冉冉升起，大地開(kāi)始了新的一天。
(2)悟筆畫(huà)之蘊(yùn)。
結(jié)合上下文，將下面的句子補(bǔ)充完整。
王羲之的老師衛(wèi)夫人在教他書(shū)法時(shí)，用了三個(gè)非常有名的比喻：點(diǎn)，如高峰墜石，________________；橫，如千里陣云，有遼闊、擴(kuò)張之感；豎，如萬(wàn)歲枯藤，充滿(mǎn)韌勁和彈性。
(3)品書(shū)法之美。漢字書(shū)法以其獨(dú)特的筆法、結(jié)構(gòu)和章法成為富有美感的藝術(shù)。選出依次對(duì)下面三幅作品的點(diǎn)評(píng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。( )
A．煙云繚繞，龍蛇飛動(dòng) 金剛怒目，壯士揮拳 娟秀飄逸，點(diǎn)畫(huà)遒美
B．金剛怒目，壯士揮拳 娟秀飄逸，點(diǎn)畫(huà)遒美 煙云繚繞，龍蛇飛動(dòng)
C．娟秀飄逸，點(diǎn)畫(huà)遒美 煙云繚繞，龍蛇飛動(dòng) 金剛怒目，壯士揮拳
5．(20xx·山東東營(yíng))在我國(guó)，“仁”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。請(qǐng)你參加“‘仁’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。
源流追蹤
(1)“仁”為會(huì)意字，甲骨文寫(xiě)作：
從“人”從“二”，“均嫡庶，仁親戚，則族業(yè)生旺之端也”中的“仁”便是用其本義：__________________________________________________________________；
“(陛下)有仁民愛(ài)物之意”中“仁”義則引申為：______________________。
(2)試根據(jù)下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。
①孝悌也者，其為仁之本與！(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
②廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》)
③衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是百姓疾苦聲。(鄭夑《墨竹圖題詩(shī)》)
④無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也……君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤親親而仁民，仁民而愛(ài)物。(《孟子·盡心上》)
“仁”行世間
(3)在9月28日“孔子文化節(jié)”到來(lái)之際，班級(jí)舉辦“‘仁’行世間”文化傳承活動(dòng)，請(qǐng)你提出一項(xiàng)倡議。
6．(20xx·北京)歐陽(yáng)詢(xún)的字點(diǎn)畫(huà)工妙，骨硬肉豐。古人評(píng)價(jià)其字的筆畫(huà)“(斜鉤)”具有“險(xiǎn)而勁”的特點(diǎn)。請(qǐng)你欣賞下面歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》選帖，完成問(wèn)題。
(1)歐陽(yáng)詢(xún)的這幅字帖屬于______體(字體)，其中“武”字第______筆的“ (斜鉤)”體現(xiàn)了“險(xiǎn)而勁”的特點(diǎn)。
(2)下面是古人評(píng)價(jià)書(shū)法的四句話(huà)。根據(jù)這幅字帖的特點(diǎn)，判斷其中屬于評(píng)價(jià)歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》書(shū)法作品的一項(xiàng)是( )
A．如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過(guò)。
B．翰林蘇子瞻書(shū)法娟秀，雖用墨太豐而韻有余，于今為天下第一。
C．如深山至人，硬瘦清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。
D．字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行。
7．(20xx·甘肅天水)對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，下面是關(guān)于我國(guó)時(shí)令節(jié)氣的上聯(lián)，請(qǐng)寫(xiě)出它的下聯(lián)。
上聯(lián)：上旬上，中旬中，朔日望日
下聯(lián)：____________________________________________________________
8．(20xx·廣西貴港)對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)。
(1)讀對(duì)聯(lián)，談?wù)勀銓?duì)其內(nèi)涵的理解。
大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人。
(2)把下面的歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整。
八仙過(guò)海——_______________________________________________________
千里送鴻毛——_____________________________________________________
