尤瓦爾·赫拉利是硅谷受歡迎歷史學(xué)家，他的書籍《人類簡史》詳細描述了人類發(fā)展歷史以及智人如何稱霸地球的歷程，這本書被奧巴馬、比爾·蓋茨、馬克·扎克伯格等人強烈推薦。超過十萬人接受過赫拉利教授的在線課程。
在他的最新書籍《未來簡史——從智人到神人》中，赫拉利教授對人類的未來做了一些前瞻性的猜想，我們歷史的下一步走向?qū)菑臑跬邪钍降臉?gòu)想到恐怖的面世，窮人與富人之間逐步加大的鴻溝或許會造成全球性的戰(zhàn)爭。
人們或許會創(chuàng)造出人造生命體或者是將他們創(chuàng)造成“神人”。在某種程度上來說，全世界范圍內(nèi)的科技企業(yè)和政府將會在未來受到影響。
在赫拉利教授看來，Homo Deus總體上指的是人類和生命潛在的未來，它并不是一本預(yù)測未來的書。這本書實際上是在設(shè)想人類未來面臨的各種可能性，會面臨怎樣的挑戰(zhàn)和風(fēng)險處境。
在21世紀(jì) ，我們將會看到不可思議的很明顯的發(fā)展趨勢。寫這本書的目的就是設(shè)想并提出一些可能性，當(dāng)然也包括一些最危險的可能性。針對當(dāng)前的科技技術(shù)將對未來會造成什么樣的影響的公共政治辯論提供一些思路和看法。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? <一>
面對一些科技世界的觀眾時，教授經(jīng)常會得到什么樣的提問？
這些問題通常不是在未來5到10年人工智能能做哪些？也不是到2025年自動駕駛是否可實現(xiàn)？或者是其他關(guān)于科技的問題。他們真正關(guān)心的是這些發(fā)展將會對未來的政治經(jīng)濟甚至是宗教和哲學(xué)方面的影響。
赫拉利認(rèn)為有兩個問題他們應(yīng)該問的：
第一個就是科技世界是否能夠更好地理解人類社會，真正要關(guān)注的是未來科技的發(fā)展對于人類社會和世界的影響。
另外一個本世紀(jì)更重要的科學(xué)問題是不得不處理人類的思想和意識問題?？茖W(xué)家在理解人類大腦和智力方面已經(jīng)取得極大進展，但是在理解人類的思想和意識方面取得的進步卻相對很小。
到目前為止，人類的自我意識的重要理論卻相對匱乏。普及的假設(shè)是大腦如何產(chǎn)生思想，數(shù)以萬計的神經(jīng)元之間傳遞信號，然后創(chuàng)造出意識。但是我們不知道這些主意如何以及為什么會產(chǎn)生？在某種程度上我很擔(dān)心科技世界的人們也不能理解那些，赫拉利教授這樣認(rèn)為。
人類的意識和智能相隨出現(xiàn)，但這并不是一回事，我們知道一些生物體，例如樹木擁有“智能”但并沒有意識，智能是解決問題的能力，而意識則是感知事物并且擁有主觀體驗的一種能力。
我們不理解心智和意識的事實也暗示著期待電腦或者人工智能在不久的將來擁有意識完全不可能的。自從計算機發(fā)展以來，計算機智能已經(jīng)取得了巨大進步但是計算機意識的發(fā)展卻完全為零。
據(jù)我們所知，即使是今天最復(fù)雜的計算機或者人工智能軟件，也是沒有意識，沒有感覺更不用說情感了。其實最危險的是我們自己，我們獲得了操縱人類身體和人類大腦的能力，即使我們不理解人類的心智，我們將不能預(yù)測人類被控制的后果。
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“新宗教”將會誕生于硅谷，此為何意？
基本的觀點就是宗教不是誕生于天堂，而是誕生在地球上。如果你不喜歡宗教，你可以用意識形態(tài)來代替，其實是一件事情。宗教和意識形態(tài)在心里其實是權(quán)威以及權(quán)威來自何處的問題。
在古代社會，例如在中世紀(jì)人們認(rèn)為權(quán)威來自于云間或者是上帝。在現(xiàn)代社會，權(quán)威從天上降落到地球，人們認(rèn)為權(quán)威來自于獨立個體。
在中世紀(jì)，主流意見是上帝最了解我們，我們要遵循上帝的命令和他的代表——教皇、神父、毛拉和祭司。在現(xiàn)代社會，我們被告知沒有人能比你自己更加了解自己，因為你不必聽從任何外界的權(quán)威。
如今我們看到意識形態(tài)的變化，信仰的變化。人類正在丟失權(quán)威，而權(quán)威正在轉(zhuǎn)移到比我們自己更了解自己的算法和其他的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)上。
在科技公司，并不是由單一的工程師來設(shè)計整個算法，例如自動駕駛，而是由整個團隊或很多團隊一起設(shè)計，每個人負(fù)責(zé)算法的不同部分。
更重要的是，還有機器學(xué)習(xí)?？雌饋碛行┲S刺，但是在某種程度上給予算法大量的數(shù)據(jù)并讓機器自我學(xué)習(xí)，你并不知道算法處理結(jié)果將會如何。即使是你使用它時，你也許不能理解算法功能如何運作并做出特殊的選擇。
在某些領(lǐng)域，我們目前試圖創(chuàng)造的是算法，比人類更加智能。你并不能預(yù)測算法將會做什么以及它們運行的結(jié)果會是什么。
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中國在21世紀(jì)正在培育新的意識形態(tài)?！韧郀枴ず绽?/b>
中國相對于美國的科技水平，中美之間的差距正在迅速減小。但是在意識形態(tài)水平方面，卻有著很大的分歧。西方世界推崇過去兩三個世紀(jì)在西方發(fā)展起來人文主義的意識形態(tài)，并被其所主導(dǎo)。然而另一方面，中國卻很少被人文主義或者其他意識形態(tài)或宗教所主導(dǎo)。
中國人對于人們延長人類壽命或者使用生物科技升級人類，或運用人工智能來管理社會這些想法漠不關(guān)心，所以這些想法在中國會比美國遭到更少的抵制。
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赫拉利教授給予我們個人的建議：
從歷史的角度來看，需要知道的最重要的事情就是科技的發(fā)展大多是不確定的。每一種科技都可以作為不同社會和政治系統(tǒng)的根基。你不能夠阻止科技的進步，但是你可以影響它演進的方向。
對于一些特殊技術(shù)的看法，不管是因特網(wǎng)或者基因工程還是人工智能，托管一個特殊的未來是一件十分危險的事情。
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