【原書(shū)卷六·六五】

原著：袁 枚 注釋：陳 立

苕生攜婦游攝山，余寄詩(shī)調(diào)之。苕生答云：“樵夫汲婦互穿云，老佛低眉苦不分。客路偶然攜眷屬，游蹤未必感星文。漫勞史筆傳佳語(yǔ)，卻被山靈識(shí)細(xì)君。誰(shuí)與洪厓描小影，鹿皮冠伴水田裙。”

苕生，即蔣士銓(1725—1784)，字心余、心馀、苕生，蕖生，號(hào)藏園，又號(hào)清容居士，晚號(hào)定甫。江西鉛山(今屬江西)人，祖籍湖州長(zhǎng)興(今浙江長(zhǎng)興)。清代戲曲家，文學(xué)家。詳見(jiàn)《<隨園詩(shī)話>通注（1·23）》。

攝山，即南京棲霞山。位于南京市棲霞區(qū)，古稱攝山，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”，因此得名。《棲霞寺修造記》云：“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞。”昔時(shí)山間盛產(chǎn)甘草、野參、當(dāng)歸等養(yǎng)生滋補(bǔ)中草藥，皆有攝生之效，故俗稱攝山；又因整個(gè)攝山自主峰以降，形如雨傘，亦名傘山。

調(diào)，音tiáo，此處為挑逗；戲弄的意思。調(diào)笑。調(diào)情。調(diào)戲。酒后相調(diào)。

樵夫，音qiáo fū，釋義：1、上山砍柴的人，或以砍柴、賣柴為生的人。2、泛指從事林業(yè)的人。唐·王維《終南山》詩(shī)：“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！薄度辶滞馐贰さ诰呕亍罚骸把刂舐啡プ哂兴睦锒嗦?，遇著一個(gè)挑柴的樵夫?！?/p>

汲婦，音jí fù，打水的婦女。汲，指從井里打水，取水。亦泛指在外面勞作的婦女。宋·趙蕃《晴晚立田間二首》詩(shī)：“牛童肩滯穗，汲婦抱遺樵?！泵鳌堓妗蹲愿痍?yáng)馳廣濟(jì)驛軺中即事》：“汲婦入林佯避客，桃花斜插鬢如鴉。”

穿云，音chuān yún。意思是穿過(guò)云天，形容攀登山峰至極高處。

老佛，音lǎo fó，指道教與佛教。唐·元稹《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》：“豪家大帥，乘聲相扇，延及老佛，土木妖熾，習(xí)俗不怪?！彼巍ぶ祆洹?lt;中庸章句>序》：“而異端之説，日新月盛，以至于老佛之徒出，則彌近理而大亂真矣?！?/p>

客路，音kè lù，釋義：1、指外鄉(xiāng)的路。唐·皇甫冉《赴李少府莊失路》詩(shī)：“月照煙花迷客路，蒼蒼何處是伊川？”2、指旅途。宋·蘇軾《次韻孫巨源見(jiàn)寄》之三：“應(yīng)知客路愁無(wú)奈，故遣吟詩(shī)調(diào)李陵?！?/p>

星文，音xīng wén，釋義：1、指星象。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“及星文風(fēng)氣，率不勞為之?！碧啤こ帘颉度肴吩?shī)之二：“苦戰(zhàn)沙門臥箭痕，戍樓閑上望星文?！?、星光。明·孫默《舟泊富春》詩(shī)：“垂釣今何在，星文照旅魂?！?、錢幣術(shù)語(yǔ)。星文是指錢面、背之凸起圓點(diǎn)，又稱星。在正面的稱面星，在背面的稱背星。又有細(xì)分為背上星（背穿上星）、背下星（背穿下星）等。4、古代寶劍劍身多鑲嵌七星圖案，因而亦代指寶劍，及代指佩劍之人。唐·劉長(zhǎng)川《寶劍篇》：“匣里星文動(dòng)，環(huán)邊月影殘?！碧啤⒂礤a《酬楊八庶子喜韓吳興與余同遷見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“星文辭北極，旗影度東遼?！?/p>

謾勞，音màn láo，徒勞。謾，通“漫”，徒然的意思。明·高明《琵琶記·乞丐尋夫》：“死別多應(yīng)夢(mèng)里逢，謾勞孝婦寫遺蹤。可憐不得圖家慶，辜負(fù)丹青泣畫(huà)工。”唐·杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干?！?/p>

史筆，音shǐ bǐ，釋義：1、歷史記載的代稱。指史冊(cè)。三國(guó)·魏·曹植《求自試表》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也?！鼻濉ふ堰B《嘯亭續(xù)錄·古史筆多緣飾》：“古今所謂忠臣孝子，皆未足深信，乃史筆之緣飾，欲為后代美談耳?！?、指修史之筆?！稌x書(shū)·文苑傳·曹毗》：“既登東觀染史筆，又據(jù)太學(xué)理儒功。”明·宋濂《吳公行狀》：“他時(shí)執(zhí)史筆者，尚有考於斯焉?！?、指執(zhí)史筆之人，史官。唐·韓愈《石君墓志銘》：“故相國(guó)鄭公馀慶，留守東都，上言洪可付史筆?！?、史家記敘史實(shí)的筆法。唐·岑參《佐郡思舊游》詩(shī)：“史筆眾推直，諫書(shū)人莫窺?！泵鳌ず鷳?yīng)麟《少室山房筆叢·史書(shū)占畢一》：“余謂劉有史學(xué)，無(wú)史筆?！?/p>

山靈，音shān líng，此處的意思是山神?！段倪x·班固<東都賦>》：“山靈護(hù)野，屬御方神?！崩钌谱ⅲ骸吧届`，山神也?！痹し堪偂端屯跎洹吩?shī)：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕?！?/p>

細(xì)君，音xì jūn，釋義：1、古稱諸侯之妻。后為妻的通稱。《漢書(shū)》卷六十五《東方朔傳》：“復(fù)賜酒一石，肉百斤，歸遺細(xì)君?！鳖亷煿抛ⅲ骸凹?xì)君，朔妻之名。一說(shuō)：細(xì)，小也。朔輒自比于諸侯，謂其妻曰小君?！碧啤ろn愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)：“細(xì)君知蠶織，稚子已能餉?！?、特指妾。清·俞正燮《癸巳類稿·釋小補(bǔ)楚語(yǔ)笄內(nèi)則總角義》：“小妻曰妾……曰細(xì)君?！鼻濉ぶ芰凉ぁ吨裰υ~為胡彥遠(yuǎn)納姬賦》之二：“喃喃細(xì)說(shuō)細(xì)君賢，一意溫存百意憐。”3、細(xì)君為古代女子稱謂。

洪厓，音hóng yá，亦作“洪崖”、“洪涯”、“洪先生”，是傳說(shuō)中的仙人名，黃帝臣子伶?zhèn)惖南商?hào)。《呂氏春秋·古樂(lè)》稱其曾為黃帝作律，他從大夏之西走到昆侖山腳下，根據(jù)鳳凰的叫鳴區(qū)別了十二律，后鑄十二鐘，以和五音，以施英韶。《文選》卷二一晉·郭璞(景純)《游仙詩(shī)七首》其三：“赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘伯，右拍洪崖肩?！碧啤だ钌谱ⅲ骸啊段骶┵x》曰：‘洪崖立而指麾?！渡裣蓚鳌吩唬骸l(wèi)叔卿與數(shù)人博，其子度曰：向與博者為誰(shuí)?叔卿曰：是洪崖先生?！碧啤だ钌屉[《碧城三首》其二：“對(duì)影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。不逢蕭史休回首，莫見(jiàn)洪崖又拍肩?！焙檠伦鳛楣糯鷤髡f(shuō)中的仙人，為學(xué)道求仙者所崇奉。自郭璞在《游仙詩(shī)》中有“右拍洪崖肩”之句，后世多將“拍洪崖肩”作為求仙學(xué)道之典。本條詩(shī)話中的詩(shī)作者蔣士銓在《香祖樓·蘭因》詞中有：“形相愛(ài)，影相憐，肯向洪厓又拍肩?！?/p>

小影，音xiǎo yǐng，亦作“小照”，釋義：1、即小像?！镀咝揞惛濉まq證五·圣賢須目》引明·何侍郎《孟春馀冬序錄》：“黃伯固曰：‘偶考圣像無(wú)髯，惟宗廟小影為真。’”《明史·黃觀傳》：“初，觀妻投水時(shí)，嘔血石上，成小影，陰雨則見(jiàn)，相傳為大士像?！鼻濉ど驈?fù)《浮生六記·閑情記趣》：“楊補(bǔ)凡為余夫婦寫栽花小影，神情確肖?！?、形象、縮影。金松岑《論寫情小說(shuō)于新社會(huì)之關(guān)系》：“吾又讀《黑奴吁天録》（今譯名《湯姆叔叔的小屋》）而悲焉，謂吾國(guó)民未來(lái)之小影，恐不為哲爾治（今譯名：?jiǎn)讨危?、意賽（今譯名：西塞羅），而為湯姆也?！?/p>

鹿皮冠，音lù pí guān，古代隱士的帽子，也叫“鹿巾”、“鹿皮巾”?！赌鲜贰ず紊兄畟鳌罚骸吧兄诩页Ｖ蛊っ?，及拜開(kāi)府，天子臨軒，百僚陪位。沈慶之于殿庭戲之曰：‘今日何不著鹿皮冠？’”又，《南史·何點(diǎn)傳》：“梁武帝與點(diǎn)有舊。及踐阼，手詔論舊，賜以鹿皮巾等，并召之。”

水田裙，音shuǐ tián qún，即水田衣，又名百衲衣、斗背褡，用各色零碎布料拼接而成，因整件衣服織料色彩互相交錯(cuò)形如水田而得名。最早出現(xiàn)于唐朝，多用來(lái)縫制袈裟。至明代中后期，逐漸流行發(fā)展開(kāi)來(lái)，入清后更甚。水田衣出現(xiàn)之初比較注意勻稱，各種錦緞織料都事先裁成長(zhǎng)方形，然后有規(guī)律地編排縫合。后期料子大小不一，形狀不同，色彩豐富，形似補(bǔ)丁。其拼接形式與清朝至近代的“百家衣”相似。