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一份完美的田園生活配料表，不僅要有松風(fēng)、清泉、竹杖、芒鞋，還需要支撐詩情畫意的雄厚經(jīng)濟基礎(chǔ)。

王維，字摩詰，他的名字來自《維摩詰經(jīng)》的主人公維摩詰，人如其名，他也拷貝了維摩詰的美麗人生：修佛法也戀紅塵，各種享受歡娛都不曾缺席，當(dāng)真找到了兩全法，不負如來也不負自己。

《維摩詰經(jīng)》一共十四品，也就是十四章，維摩詰在第二品正式現(xiàn)身，這一品的題目叫“方便品”。所謂方便，就是靈活性。

小乘佛教很講原則性，該守的戒律一定要守。而大乘佛教特別強調(diào)靈活性：只要目的是好的，手段就可以隨方就圓；只要心志是堅定的，生活就可以隨遇而安。

維摩詰既然是個富豪，那么隨遇而安的生活當(dāng)然就是安于富貴了。他簡直就是靈活性的化身，何止說謊，他還結(jié)交權(quán)貴、錦衣玉食、妻妾成群，甚至出入風(fēng)化場所。

所以《維摩詰經(jīng)》的出現(xiàn)確實意義非凡，它讓權(quán)貴階層終于可以大大方方地享受富貴，也特別契合唐朝那種勇于追求富貴的時代精神。

詩中最后一句“空翠濕人衣”，空翠是什么，說不清，到底是真的打濕了人的衣服，還是詩人在山間濕潤空氣里產(chǎn)生的濕潤感受，同樣說不清。這種若有若無的味道，像極了佛學(xué)里的“空”。