獨(dú)立思考的能力需要建立在足夠大的閱讀量的基礎(chǔ)之上。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)同一個(gè)問題，在甲書上的答案與在乙書上的答案不同甚至完全相反時(shí)，你就不得不去比較、琢磨哪一種說法你更加認(rèn)同。你發(fā)現(xiàn)權(quán)威已不復(fù)存在，你需要去建立起自己的一套思想體系。危機(jī)促使人的進(jìn)步，對(duì)于一個(gè)人的思想而言，也是如此。

認(rèn)識(shí)自我也必須建立在足夠大的閱讀量的基礎(chǔ)之上。如何認(rèn)識(shí)自我？我能想到的一條路徑就是，通過分辨自己與他人的不同來逐步地確定自我的輪廓。只有見識(shí)過足夠多的人物形象，足夠多的人生模式，我們才能以他山之石，來攻自己之玉，即認(rèn)識(shí)自己的脾性、使命……

就認(rèn)識(shí)外部世界來說，出于精力、經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，“行萬里路”于大多數(shù)人而言，是很難做到的。但“讀萬卷書”這一方式相較而言就要容易很多。對(duì)外部世界的見識(shí)越多，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深刻。這就跟我們到別的城市旅游之后，對(duì)自己所在的城市的認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻一樣。有一句話叫，走遍全世界，都不過是為了找到一條走回自己內(nèi)心的路，大概也是這個(gè)意思吧。