另一個(gè)事情是在參加工作之后，我去小區(qū)邊上的理發(fā)店理發(fā)，洗頭小妹問我選擇濕洗還是干洗，我當(dāng)時(shí)正好有時(shí)間，就說干洗吧。在20分鐘的按摩過程中，我和她有一搭沒一搭地開始聊天，話題很自然地就轉(zhuǎn)到了我的職業(yè)，她問我是做什么的？我說我是老師。具體教什么呢？我猶豫了一下，決定逗她一下（現(xiàn)在想起來是有些傲慢心在里面的），所以我說我是教哲學(xué)的。我以為對話到此就結(jié)束了，結(jié)果她停頓了三秒鐘，突然問道：哲學(xué)是不是研究因果性的......

大家也許知道，因果性是有史以來最重要的哲學(xué)問題之一，當(dāng)年正是因?yàn)樾葜儗σ蚬P(guān)系的質(zhì)疑，才把康德從獨(dú)斷論的迷夢中驚醒。

所以，當(dāng)我聽這位洗頭小妹問，哲學(xué)是不是研究因果性的？我頓時(shí)就有了驚為天人的感覺，從此我一直去那家理發(fā)店干洗，試圖跟她繼續(xù)探討因果性問題，直到半年后那位來自云南的洗頭小妹不辭而別。我從此就只選擇濕洗。

這兩個(gè)事例告訴我們兩個(gè)道理：1．人皆有理性，每個(gè)人都是潛在的哲學(xué)家；2．一個(gè)好的制度造就好的公民，一個(gè)好的教育造就好的哲學(xué)觀，接受了錯(cuò)誤教育的人比沒有接受過教育的人的三觀更可怕。

回到哲學(xué)是什么這個(gè)問題，不曉得大家有沒有意識到這其實(shí)是一個(gè)非常奇特的問題，我們很少會問什么是生物學(xué)，什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，什么是文學(xué)或者歷史，即使有人這么問，也會輕易地得到明確的回答，而不會像哲學(xué)家這樣，一直被世人糾纏這個(gè)問題，而且哲學(xué)家自己也不停地回到這個(gè)最原初的問題。