順著歷史讀古詩，這個(gè)角度切的好，文史結(jié)合。這本書蒙曼寫給孩子的古詩課，但大人讀，一樣有收獲。
蒙曼把詩放回歷史里。詩是果，歷史是因。你不知道那個(gè)時(shí)代發(fā)生了什么，就讀不懂那首詩里藏著的精神內(nèi)核。
比如《詩經(jīng)》。她選了兩首。
《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》——“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”，講的是禮樂，人家給你真心，你還他真心。不是交易，是情義。黃金有價(jià)，情義無價(jià)。中國(guó)人重義輕利的精神，從這里長(zhǎng)出來。
《秦風(fēng)·無衣》——“豈曰無衣？與子同袍”，講的是征伐。這是中國(guó)最早的軍歌。那時(shí)候的秦國(guó)，還不是后來滅六國(guó)的秦國(guó)，是在那之前500多年前，但那股視死如歸的勁兒，已經(jīng)在了。
禮樂和征伐，一個(gè)是溫柔，一個(gè)是骨頭。一個(gè)告訴你怎么對(duì)人好，一個(gè)告訴你什么時(shí)候不能退。兩條線擰在一起，成了我們民族性格的底子。
劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”以前只覺得短，壯闊，特好理解，蒙曼一講，才聽出最后那句的分量?！鞍驳妹褪抠馐厮姆?？”他不是在炫功，是思危，是真的怕。運(yùn)籌帷幄不如張良，治國(guó)安邦不如蕭何，打仗不如韓信。他贏在能用這些人。贏了之后還在問“誰幫我守住”，這就不是普通皇帝的格局了。
漢朝的豪邁，魏晉的風(fēng)骨，唐朝的強(qiáng)盛，宋朝的理性，元朝的遼闊，明朝的血性，清朝的變革。每個(gè)時(shí)代選幾首詩，詩好不好還在其次，重要的是詩后面站著的那個(gè)人——他為什么寫這句？他在怕什么？他在爭(zhēng)什么？他放不下什么？
陶淵明那一段也得好。以前覺得隱士就是躲進(jìn)山里，蒙曼說不是——隱士最重要的不是隱居，是不做官。你有機(jī)會(huì)做官，也有能力做官，但你選了不做。這叫隱士。
整本書讀下來，最打動(dòng)人的不是哪首詩，是蒙曼講詩的方式，看似簡(jiǎn)單，像坐在對(duì)面跟你聊天，但講著講著，一句詩突然亮了。你以前背過，但從來沒覺得它跟你有什么關(guān)系。但蒙曼講過后，再讀到那首詩，腦子里不再只是字面的詩，還有那個(gè)時(shí)代的風(fēng)，那個(gè)人身上的光。比如講到李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，“不肯”二字體現(xiàn)的是統(tǒng)治者應(yīng)有的“氣節(jié)”；而杜牧的“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，體現(xiàn)的是“心胸”：一個(gè)國(guó)亡，一個(gè)國(guó)弱，時(shí)代不同，思想與感受自然不同。畢竟個(gè)人感受很難凌駕于時(shí)代背景之上。
總之，詩不是背的，是懂的。懂詩之前，先懂歷史。懂歷史之前，先懂人心。
這就是蒙曼的本事——她幫你把詩和歷史之間那根線，牽到你面前。然后你自己順著那根線，走進(jìn)詩歌，也走近詩人。
