字越少，越經(jīng)典，譬如短短幾十個(gè)字構(gòu)成的一首詞能穿越千年，感動(dòng)無數(shù)人———《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》賞析學(xué)習(xí) - 修正版
詩如人名，名字不重要，自身的內(nèi)容，內(nèi)涵才是關(guān)鍵。
前段時(shí)間，一位老友話說，他請(qǐng)了一位歌火人不火的明星到他店里搞歌友會(huì)，進(jìn)行商場(chǎng)活動(dòng)，說很多二線三線或者無限接近一線的歌手，作品很火，但是個(gè)人的名字卻始終火不起來，不能做到如日中天，天下皆知。
換個(gè)角度想，比起盛名之下其實(shí)難副，這種情況好多了。
忽然想起最近非常流行的一些歌曲，都出自一個(gè)人，叫程響吧，因?yàn)榻谐添?，無意中多關(guān)注了一些。
扯遠(yuǎn)了，打住。
今天想說的是，如果要僅僅看《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》這首詩詞的名字，估計(jì)很多人不熟悉，但是如果看了這首詞的內(nèi)容，估計(jì)很多朋友就沉浸其中了，如果知道這首詞作者，估計(jì)就會(huì)恍然大悟了。
今天賞析學(xué)習(xí)一下蘇軾蘇東坡先生的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。
最初知道蘇東坡先生的詞有名，位列唐宋八大家，而且可以和多人并稱齊名：
蘇軾與父親蘇洵，兄弟蘇轍齊名，合稱“三蘇”這或許是天下皆知的美談了；
蘇軾與唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。這是最基本的天下馳名標(biāo)簽了（卻是多少才子佳人夢(mèng)寐以求而窮極一生而無法獲得的榮耀殿堂）；
蘇軾與辛棄疾并稱“蘇辛”
（稼軒先生更是不得了，是上馬馳騁，萬人叢中取叛徒首級(jí)，下馬案上潑墨（感覺甚至多數(shù)是馬上揮毫，快意人生，只可惜生不逢時(shí)）的豪放派愛國代表詞人，能文能武，文武雙全：
從幼時(shí)“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”。
到“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。
既能“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，
也能“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼……會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。
說他是南宋最勇猛的文人，最抒情的將軍，我想是最恰當(dāng)不過了（只因辛棄疾老先生也是一位令人極其崇拜的，偉大的愛國詩人，所以話閘一開，滔滔不絕，說來話長(zhǎng)，故只能他日單獨(dú)賞析學(xué)習(xí)）；
蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”（如果用世俗的眼光評(píng)判，如果某擁有這四人的任意一作品，那足可稱得上“多金”了，起碼可保普通百姓之家?guī)资酪率匙⌒袩o憂）……
諸如此類，無一不是翹楚，無一不是望其項(xiàng)背。
只能忍不住一次又一次的豎起大拇指，一次又一次點(diǎn)贊??
后來知道這首詞，多少少男少女感動(dòng)的淚流滿面，再后來知道東坡先生詞場(chǎng)得意，仕途坎坷，現(xiàn)實(shí)顛沛流離，也或許正因?yàn)轱柦?jīng)磨礪，又樂觀積極，才得以創(chuàng)造出那么多膾炙人口的名詞名篇。更可幸的是，東坡先生前面“作”，后面有個(gè)“怨種”弟弟蘇轍在后面拼命攀登仕途高峰以求保護(hù)這個(gè)親哥哥（貌似蘇轍人生仕途的巔峰達(dá)到了類似二人之下，萬人之上）。
插一段：
很多讀者看到這首詞不由得想到陸游陸放翁老先生的《釵頭鳳·紅酥手》，但是這兩首詞還是有所區(qū)別的，最直接的區(qū)別就是所描述的女主人公身份就有所差別，陸放翁老先生的詞描寫了詞人與原配唐氏（一說為唐婉）的愛情悲劇。全詞記述了詞人與唐氏被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達(dá)了他們眷戀之深和相思之切，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品……
在這里就不做贅述，改日單獨(dú)再一起共同賞析學(xué)習(xí)一下。
話歸正題，來賞析學(xué)習(xí)感受一下東坡先生的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
直譯一下：
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念可終究難忘懷。孤墳遠(yuǎn)在千里之外，沒有地方能訴說心中的悲傷凄涼。即使你我夫妻相逢怕是也認(rèn)不出我來了，四處奔波早已是灰塵滿面兩鬢如霜。
昨夜在夢(mèng)中又回到了家鄉(xiāng)，看見你正在小窗前對(duì)鏡梳妝。你我二人默默相對(duì)無言，只有淚落千行。料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。
? 說白了，這是蘇軾一首悼念亡妻的作品，他的夫人王弗逝世十年之后的一個(gè)夜晚，詩人日有所思夜有所夢(mèng)，醒來之后潸然淚下，不能自已，傷心之余，寫下了這篇夜記（有寫日記的，而寫“夜”記的，因夢(mèng)而記，且如此感動(dòng)千年的，估計(jì)前無古人，后無來者，僅此一家。
逝去不是真正的離開,真正的離開是忘記。
能被最親近的人長(zhǎng)久緬懷，又是何其幸也。
蘇夫人地下有知，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”也應(yīng)感動(dòng)至深，潸然淚下。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》關(guān)鍵詞注釋，以利更好解讀本詩詞：
乙卯：公元1075年，即北宋熙寧八年。
十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。
思量：想念。
千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱“千里”。
孤墳：其妻王氏之墓。
幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。
小軒窗：指小室的窗前，軒：門窗
顧：看。
明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。
PS：引用參考賞析學(xué)習(xí)
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》賞析
中國文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢(mèng)”，而且明確寫了做夢(mèng)的日子。但雖說是“記夢(mèng)”，其實(shí)只有下片五句是記夢(mèng)境，其他都是抒胸臆。
開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！鄙老喔?，死者對(duì)人世是茫然無知了，而活著的人對(duì)逝者，也是同樣的。恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年?！安凰剂?，自難忘”，人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”懷。因?yàn)樽髡邥r(shí)至中年，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情，久而彌篤，是一時(shí)一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助。往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。于是乎有夢(mèng)，是真實(shí)而又自然的。
“千里孤墳，無處話凄涼”。想到愛妻華年早逝，感慨萬千，遠(yuǎn)隔千里，無處可以話凄涼，話說得極為沉痛。抹煞了生死界線的癡語、情語，極大程度上表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感，格外感人。接著，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！边@三個(gè)長(zhǎng)短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來，把死別后的個(gè)人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設(shè)，感情是深沉、悲痛，而又無奈的，表現(xiàn)了作者對(duì)愛侶的深切懷念，也把個(gè)人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。
蘇東坡曾在《亡妻王氏墓志銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓(xùn)。而此詞寫得如夢(mèng)如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。作者索于心，托于夢(mèng)的確實(shí)是一份“不思量，自難忘”的患難深情。
下片的頭五句，才入了題開始“記夢(mèng)”?！耙箒碛膲?mèng)忽還鄉(xiāng) ”寫自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)常懷念的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢。“小軒窗，正梳妝?！蹦切∈遥H切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。這猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂。作者以這樣一個(gè)常見而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了愛侶在自己心目中的永恒的印象。夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無言，唯有淚千行！”這正是東坡筆力奇崛之處，妙絕千古?！按藭r(shí)無聲勝有聲”，無聲之勝，全在于此。別后種種從何說起，只有任憑淚水傾落。一個(gè)夢(mèng)，把過去拉了回來，但當(dāng)年的美好情景，并不存在。這是把現(xiàn)實(shí)的感受溶入了夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)也令人感到無限凄涼。
結(jié)尾三句，又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來?！傲系媚昴昴c斷處;明月夜，短松岡?！绷舷腴L(zhǎng)眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷。推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄清幽獨(dú)，黯然魂銷。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。
這首詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而摯著，使人讀后無不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》創(chuàng)作背景
蘇東坡十九歲時(shí)，與年方十六的王弗結(jié)婚。二人一直相敬如賓，恩愛情深?？上烀鼰o常，王弗二十七歲就離開了人世。這對(duì)蘇東坡是絕大的打擊。公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢(mèng)見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。
附注東坡先生人生大事記及簡(jiǎn)評(píng)：
蘇軾，曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對(duì)不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。
蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對(duì)步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。
蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對(duì)人生的思考。這種對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢(mèng)，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
