第一次讀簡(jiǎn)體版的書，如果不是因?yàn)樘肟催@本新書，或許我會(huì)硬是等到英文版或是正體中文版出來再說。不論如何，我深深被海靈格夫婦獨(dú)特的魅力吸引，且戰(zhàn)且走地進(jìn)入下一個(gè)移動(dòng)中。

羅格爾博士的序和第一章，澄清了許多之前我不甚清楚的家庭系統(tǒng)排列的歷史，也直接表明伯特並不是第一個(gè)發(fā)明以代表來進(jìn)行排列這樣的工作方式的人，這對(duì)於序位來說是很重要的。家排的發(fā)展史和對(duì)於伯特的治療方式有貢獻(xiàn)的人都被提到了，我希望在此再次向所有家庭系統(tǒng)排列的先輩們致敬，並在此說出他們的名字。依照臺(tái)灣的慣例，我在括號(hào)內(nèi)標(biāo)註外文人名和專業(yè)名詞的原文，以避免因?yàn)樽g名不同而造成混淆，並且方便有興趣的讀者查閱:

維吉尼亞·薩提爾 (Virginia Satir)

雅各布·莫雷諾 (Jacob Levy Moreno)

艾瑞克·伯恩 (Eric Berne)

阿瑟·亞諾弗 (Arthur Janov) 原始療法 (Primal Therapy)

露絲·麥克蘭頓 (Ruth McClendon)

萊斯理·卡迪斯 (Leslie B Kadis)

米爾頓·艾瑞克森 (Milton H. Erickson)

緹雅·舜菲爾德 (Thea Louise Sch?nfelder)

提到這些前輩們，不是為了考古，而是因?yàn)楫?dāng)我們可以在伯特的工作方式中看見他們的身影，而伯特也承認(rèn)這些前人的位置，那麼正如本書第二章所說的，良好的序位是一切的基礎(chǔ)，而”序位在繼續(xù)”。

序位之所以在繼續(xù)，是因?yàn)樯谘永m(xù)；一個(gè)家庭沒有下一代，序位就到此為止。傳統(tǒng)的家庭系統(tǒng)排列是”仍被保留下來的”，但是新的家庭系統(tǒng)排列在繼續(xù)，這就是序位。

伯特融合了以上心理治療界前輩的智慧，將他們整合到自己的思想體系中, 創(chuàng)造出他獨(dú)樹一格的工作方式，二十年前他的家庭系統(tǒng)排列就已經(jīng)引起相當(dāng)大的震撼，”質(zhì)疑甚至直接推翻了一些心理教條”，吸引了來自世界各地的治療師向他學(xué)習(xí)，我們?cè)谛屡f版的”誰在我家”序言中可以看到，兩本書相隔二十年，同樣受到精神科醫(yī)師出身的根達(dá)韋伯和羅格爾博士所期待，而伯特本人並沒有什麼頭銜，他既沒有加入任何會(huì)”對(duì)他指手劃腳的職業(yè)協(xié)會(huì)”和學(xué)會(huì)，更不受”正統(tǒng)”的心理治療學(xué)界所承認(rèn)，換言之，他憑的全是真本事，憑他完全真實(shí)而無所畏懼的工作方式，”專注於每一個(gè)當(dāng)下轉(zhuǎn)瞬即逝的發(fā)生”。

常常見到有人試圖以既有的觀念或所謂科學(xué)的角度解釋家排，不論中外。中國人喜歡把儒釋道混為一談再強(qiáng)調(diào)家排的源頭是老子; 美國人流行談表觀遺傳學(xué) (Epigenetics) 和代際家族創(chuàng)傷 (inherited family trauma); 科學(xué)迷如我老公對(duì)形態(tài)形成場(chǎng) (morphgenetic field) 和量子糾纏 (quatum entanglement) 的理論最感興趣; 甚至讀書會(huì)才開始一個(gè)星期，已經(jīng)有人拿佛家的概念來理解這本書，甚至批評(píng)書上寫的 (佛家的概念) 不夠透澈。其實(shí)海靈格就是海靈格，他開宗明義告訴你 「我只看見”所是” (what is)，只講“所是”」。任何企圖以別的學(xué)說來解釋“所是”的人，只是在繞圈子。伯特沒有興趣科學(xué)化”所是”，也沒有興趣找什麼理論依據(jù)來證明他的洞見血統(tǒng)純正或是有科學(xué)根據(jù)。伯特和索菲只專注於他們的使命，只專注於和“偉大靈魂”保持連結(jié)，如實(shí)呈現(xiàn)“所是”。因此，讀這本書最好的方式就是捫心自問，對(duì)自己完全真實(shí)。

對(duì)於伯特生平稍有認(rèn)識(shí)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，他非常勇於割捨 （參考「這一生為何而來」）。一般人會(huì)勇於捨棄自己不喜歡不成功的部分，而伯特恰恰相反，他割捨的是過往的成就和成功。當(dāng)他已經(jīng)在天主教的系統(tǒng)中有相當(dāng)?shù)牡匚?，?duì)大部分人來說生活已經(jīng)定型的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了心理治療這個(gè)不同的與人工作的方式，他開始用自己的錢和自己的時(shí)間去進(jìn)修，並且有了初步的成功，不再依賴神職工作的收入，當(dāng)他感到做為神職人員的階段已經(jīng)結(jié)束了，盡管周遭的人難以理解，他還是選擇聽從內(nèi)在真實(shí)的聲音，義無反顧地投入下一個(gè)階段，以心理治療師的身分繼續(xù)探索生命的奧祕(mì)。然後，當(dāng)他以家庭系統(tǒng)排列在心理治療領(lǐng)域取得重大成功，許多人稱他為家排創(chuàng)始人，並稱自己是被創(chuàng)始人訓(xùn)練過，然後努力以各種理論來解釋家排是怎麼一回事的時(shí)候，他又超越了原先的局限，提出更驚世駭俗的洞見。這些洞見，使得大量的門生故舊離開他，與他保持距離，他絕對(duì)不會(huì)不知道說出這些話的後果，但是他選擇忠於自己的靈魂，或者說，服務(wù)於“偉大靈魂”。

讀這本書需要勇氣，如果不只是在滿足頭腦和文字玩遊戲；跟隨伯特和索菲更需要膽量，如果不只是為了拿一紙?jiān)^書增加自己的分量，如果不只是希里糊塗把儒釋道和在一起再搬弄幾個(gè)量子力學(xué)加新時(shí)代的時(shí)髦字眼。如果你真有勇氣面對(duì)自己最懦弱最害怕最陰暗的部分，歡迎你與我一同且戰(zhàn)且走。