雪漠：《光明大手印：參透生死》出版后反響很好，北京有些專家甚至認(rèn)為，這部書的價(jià)值，不在《西藏生死書》之下。這種說法對(duì)不對(duì)，另當(dāng)別論，不過，我自己也認(rèn)為，這部書有很多地方，比《西藏生死書》更重要，也更好。因?yàn)樗又苯樱绕涫堑谌糠帧白屗劳龀蔀榻饷摰牧紮C(jī)”。

雪漠著

在這部書中，我將香巴噶舉教法里從沒有公開示人的東西，也給公布了。此前，我得到了相關(guān)大德的授權(quán)和印證。待到機(jī)緣成熟時(shí)，我會(huì)把授權(quán)書啥的公布于眾的。

在這本書中，我等于把佛教解脫的原理，用一種世人能聽懂的語言，告訴了大家。如果沒有這部書，你就不知道自己照著《光明大手?。簩?shí)修心髓》和《光明大手印：實(shí)修頓入》說的去修，修到最后如何妙用，如何解脫。這部書出來后，你一看就會(huì)明白：噢，修行人苦修一輩子，原來為的是這個(gè)東西。

事實(shí)上，“光明大手印”系列還有很多，現(xiàn)在我還沒有寫完。比如生起次第的五大金剛法、圓滿次第的奶格六法等等。但大手印教法的理論和哲學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)成了體系。剩下的，就是方法論了。下午的禪修講座，將會(huì)講一種大手印教法中最初的，也是比較重要的方法。有了哲學(xué)觀，也有了方法論，才能構(gòu)成一個(gè)完整的、可實(shí)踐的體系。

有了完整的體系，并腳踏實(shí)地地實(shí)踐，信仰者就能實(shí)現(xiàn)出世間法的超越，也就是“讓死亡成為解脫的良機(jī)”中專門講到的法身成就、報(bào)身成就、化身成就。沒有信仰的人，也可以實(shí)現(xiàn)世間法的超越，也就是遠(yuǎn)離痛苦，得到快樂。

如何分辨一個(gè)人有沒有信仰？向往破執(zhí)超越，效仿佛陀的行為者，就有信仰；反之，就沒有信仰。

——選自《光明大手?。寒?dāng)代妙用》雪漠 著 ?中央編譯出版社