我的朋友，你想跳出當下工作狀態(tài)，因為它周而復(fù)始，沒有新意，缺乏鼓勵支持，缺乏成就激勵。

我贊成你的認知，大多數(shù)工作都是無聊無趣，可是還是得努力找到價值意義，需要這種意義充實生活。

什么樣的工作環(huán)境有利于獲得充實感？弗雷德·考夫曼在《清醒》中說，在這樣的環(huán)境中，人們得到尊重、傾聽、重視、支持并被委以有意義和挑戰(zhàn)性的工作。這樣的環(huán)境令他們可以在獨立、享有自主權(quán)、誠實正直的情況下為組織的使命做貢獻。同時依照自己的價值觀行事。

這就是亞伯拉罕·馬斯洛所謂的“自我實現(xiàn)的工作”。

人大多數(shù)時間是不清醒的，很多時間只關(guān)心自我。而自我實現(xiàn)的工作超越了自我，將人們從一心只關(guān)心自己的思維中解放出來。為了超越性愿景工作、通過德行遵守自己價值觀的人，他們會實現(xiàn)個人超越，這類似“頓悟”。如馬斯洛所述：自我實現(xiàn)的工作在無意中超越了自我，實現(xiàn)了自我意識和自覺意識的喪失。

自我實現(xiàn)的工作既是對自我的追求與實現(xiàn)，又是無私品格的實現(xiàn)，這是真正自我的最終表現(xiàn)。這解決了自私與無私的對立，也解決了內(nèi)在與外在的對立，因為一個人在自我實現(xiàn)的工作中的奮斗日標會被內(nèi)化，成為自我的一部分，從而使世界與自我不再有區(qū)別。內(nèi)在與外在世界融合，成為一體，同理也適用于主觀與客觀的對立。

最位清醒的作者認為，什么樣的工作有利于自我實現(xiàn)？實際上，任何工作都可以。重要的是工作的態(tài)度。最有利于自我實現(xiàn)的是責(zé)任、自主、本性正直的表現(xiàn)：追求有意義的目標，這種目標超越了自私欲望的即時滿足，將他人包含在服務(wù)對象中。這種態(tài)度不僅最大限度地增加了成功的機會，也確保了“超越勝負的成功”。

人的追尋需要面對現(xiàn)實，企圖超越所有人成功的人，沒有遭遇現(xiàn)實困苦?！吧鏅?quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”《獨立宣言》寫道?？墒窃趺纯赡茏屗腥硕夹腋?？

實現(xiàn)幸福的唯一方式是不直接追求幸福。幸福的出現(xiàn)是追求正直與意義的結(jié)果，而不是追求幸福的結(jié)果。如維克多·弗蘭克爾所述，“人不能通過想要幸福而獲得幸福一一幸福只能是為了比自身更偉大的目標而奮斗的意外后果”。具體是什么比自身更偉大的目標呢？

在《優(yōu)秀商業(yè)》一書中，米哈里·契克森米哈賴發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的出眾之處，和令他們得以建立優(yōu)秀企業(yè)的特質(zhì)是“靈魂”。他認為，“靈魂”一詞含義的最佳方式是，無論一個系統(tǒng)多么復(fù)雜，如果其全部能量都只用于維持自已的生命力與增長，我們就會認定這一系統(tǒng)沒有靈魂。

如果一個實體除了為自己服務(wù)之外，還能用一部分能量接觸并關(guān)懷其他生命，這個實體便具有靈魂。根據(jù)這一準則，沒有靈魂的銀行家除了自己的目的之外，其他切都不關(guān)心，而我們卻認為可卡犬忠誠而無私。

因此，當一個系統(tǒng)利用自己的部分剩余能量關(guān)注身外之物，并投入另一個系統(tǒng)中，參與到比自身更宏大的實體中，便推斷這一系統(tǒng)具有靈魂。在人類層面，求知欲、同理心、博大的胸懷、責(zé)任感和慈悲之心是部分值得注意的表現(xiàn)。

在實際行動中，靈魂最常見的例子是，一個人不僅關(guān)注一己私利，或者一般而言的物質(zhì)目標，還關(guān)注他人的需求，或者我們認為一定主宰著宇宙的宇宙力量。

在許多方面，尋找“影響或意義”超越個人物質(zhì)存在的生活是靈魂的主要愿望。意識到自身局限性的人恰恰會感受到這種需求，正是這種需求驅(qū)使我們加入某種更宏大、更長久的事業(yè)。

如果一名領(lǐng)袖能以令人信服的理由說明，為其組織工作是有意義的，這種工作能將工作者從壽命有限的驅(qū)殼中解放出來，讓他們與更有意義的東西相連，其愿景就能產(chǎn)生力量，人們會自然而然地向往加入這樣的公司。

這就是一個悖論，被無意義的欲望驅(qū)使，最后用自己創(chuàng)造的意義填充生活。

要跳出這種生活，需要經(jīng)常性的反思，你是否偏離初衷，需要堅持和拒絕，這樣才可能自由和幸福。