序

只有了解了陽(yáng)明先生所說的善、德、仁以及惡、私欲指的是什么，才能理解陽(yáng)明先生的理論，這一篇感悟，就是描述我對(duì)此的理解的，暫時(shí)還未涉及到《<大學(xué)>問》的正文內(nèi)容。

正文

《<大學(xué)>問》正文第一問，大人之學(xué)何以在于明明德乎，就是問，大人學(xué)問的重點(diǎn)為什么在于‘明明德’呢？而什么是明明德，我這里是這么認(rèn)為的，這和陽(yáng)明先生在其理論觀點(diǎn)闡述中所提到的善、仁、德是一致的，和私欲、惡是相對(duì)的，都是超出我們現(xiàn)在語(yǔ)意上的人的善良、丑惡的范疇，而指宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的大道，也就是客觀規(guī)律。陽(yáng)明先生講萬(wàn)物一體，就是人和天地萬(wàn)物是一體的，人有善惡仁義欲望，但對(duì)于桌椅板凳、山川大地、飛蟲鳥獸、自然宇宙，什么是善，什么是惡呢，用現(xiàn)在語(yǔ)言的語(yǔ)意就描述不清了，所以我認(rèn)為，是借助人的善惡，來描述是否遵從與事物運(yùn)行的規(guī)律，遵從為善，反之為惡。原文提到“故夫?yàn)榇笕酥畬W(xué)者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，復(fù)其天地萬(wàn)物一體之本然而已耳?！?，翻譯為，所以說致力于大人學(xué)養(yǎng)的人，也只是做去除私欲的障蔽、彰顯光明的德性、恢復(fù)那天地萬(wàn)物一體的本然仁德功夫而已?？梢娒髅鞯率腔謴?fù)萬(wàn)物一體之本然認(rèn)得功夫，就是彰顯本來的規(guī)律法則。

這個(gè)規(guī)律法則，包括事物運(yùn)行規(guī)律、自然規(guī)律、社會(huì)演變規(guī)律、宇宙發(fā)展規(guī)律等，還包括人性本身的規(guī)律，包括人的情欲反應(yīng)，人類在繁衍過程中，沉淀了很多特性，包括群居特性、生存本能的特性、自我價(jià)值的需求特性、以及和諧圓滿的狀態(tài)的渴求特性等等，其中七情六欲以及欲望的產(chǎn)生與否，都是其規(guī)律的一部分。而人性本身的私欲的產(chǎn)生，和陽(yáng)明先生文中提到的私欲不是一個(gè)東西。我們想擁有財(cái)富，幸福的家庭，成功的事業(yè)，這是人性本身的特質(zhì)，符合規(guī)律，這些欲望沒有任何問題，但如果超出事物的規(guī)律，認(rèn)為自己應(yīng)該擁有不屬于自己，不勞而獲的財(cái)富，不擇手段的成就，以及強(qiáng)迫他人而獲得的情感，才是私欲，私欲是不符合事物運(yùn)行規(guī)律的想法、要求、愿望等。

去除私欲、惡，就是覺察自己不符合客觀事物規(guī)律的想法、觀念，并且摒棄掉，比如，你無(wú)緣無(wú)故打了別人，還希望別人不痛恨你，不還擊你，這就是自己的私欲，不符合事物運(yùn)行的規(guī)律、大道，一定會(huì)遭遇挫折。

看上去似乎，明明德，遵從事物的運(yùn)行規(guī)律，不是很難，但在實(shí)際踐行起來，卻很不容易，因?yàn)槲覀兒苋菀资盏角榫w、欲望的干擾，而掉在自己的情感里，或以往不正確的認(rèn)知中，而看不到真正的真相，或者說規(guī)律，從而不能有符合大道的行為舉措。舉一個(gè)例子，一個(gè)平時(shí)不關(guān)心員工的老板，業(yè)務(wù)資金鏈斷裂，害怕貸款的風(fēng)險(xiǎn)，于是就欺瞞員工，拖欠員工工資兩三個(gè)月，直到員工提出離職，還在勸導(dǎo)員工共同應(yīng)對(duì)困難，結(jié)果員工都紛紛離開，業(yè)務(wù)完全癱瘓，損失嚴(yán)重。這個(gè)老板的做法可以理解，面臨未來的未知，以及貸款的重大風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生的害怕情緒是正常的，但他沒有正視害怕的情緒，為了逃避貸款可能產(chǎn)生的重大風(fēng)險(xiǎn)，而心存僥幸，認(rèn)為不發(fā)工資，員工也會(huì)一直堅(jiān)持，陷入這種“私欲”之中，就不可能做出正確的判斷，制定恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略，才最終導(dǎo)致更大的失敗和風(fēng)險(xiǎn)。所以，了解、認(rèn)知、遵從規(guī)律的同時(shí)，要不斷的覺察自身的“私欲”，那些違背事物規(guī)律的念頭、奢望，從而克服并采取符合規(guī)律的恰當(dāng)行為舉措，這是一個(gè)長(zhǎng)期“修煉”的過程。