再話和尚撞鐘

在職場上人們常用“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”來形容某些人“混日子”的工作態(tài)度。在許多人看來，和尚撞鐘容易的很，既不用動(dòng)腦子，又不用費(fèi)力氣，到時(shí)辰撞它幾下就得了。和尚撞鐘真的這么容易嗎？只有當(dāng)你親自看到和尚撞鐘之后，你再也不會(huì)說和尚撞鐘是“混日子”的代名詞了?，F(xiàn)在談淡自己對(duì)"和尚撞鐘"的看法。　

先說說撞鐘的講究。佛家講，人生共有108種煩惱，怎樣才能消除這些煩惱呢，因此采用撞鐘的方式來解決這個(gè)問題。敲108下，消除108種煩惱。故佛經(jīng)中有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”之說。所以，敲鐘既不是純粹的例行公事，也不是什么表面文章，而是佛家弟子發(fā)自內(nèi)心深處吶喊的體現(xiàn)。要不，那不緊不慢的節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫而又悠然自得的聲音為什么可以給人以美的享受，使人的心靈得到震撼和凈化，使人的情操得到陶冶呢？另一方面，鐘聲并不僅僅是具有音樂的功能，更為重要的，是它還存在著一種可以度脫人們的生死與苦厄的神奇的力量?！　?/p>

再來看和尚是如何敲鐘的吧。一位老方丈談到此事說：“撞鐘的和尚一定要手腳利索，腦子靈活，有一定功底，而且要責(zé)任心強(qiáng)?！背趼牶苁遣唤?，這和我們平常所理解的剛好相反。后來在另一個(gè)寺院又聽到這樣的規(guī)矩，除了以上的要求外，還要精通經(jīng)文，方可稱職。在撞鐘前，必須默誦佛經(jīng)，誦畢才能執(zhí)椎撞鐘，在撞鐘時(shí)要撞出輕重分明、緩急有至的節(jié)奏；鐘聲還要抑揚(yáng)頓挫，傳之既遠(yuǎn)又要回蕩不息?！　?/p>

“當(dāng)一天和尚敲一天鐘?！鼻苗娛且粋€(gè)和尚的必修課。但看似簡單又平常的敲鐘，只要能用心聆聽，就能讀懂了敲鐘人的心思意念。撞鐘是小和尚的必修課，工作是企業(yè)員工的必修課，教書是我們教師的必修深。做為教師我們應(yīng)該深刻地反思：我們?yōu)槭裁炊虝?？究竟是為了薪酬、理想和抱?fù)，還是為了自己和學(xué)校的未來而工作呢？其實(shí)我們每個(gè)人不僅僅是為了自己的薪酬回報(bào)而努力，同時(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，為了創(chuàng)造未來而努力。既然我們身置其中，那么就應(yīng)該全力投入，就應(yīng)該做好每一件事情。而絕對(duì)不應(yīng)該以旁觀者角色或是指指點(diǎn)點(diǎn)，或者是牢騷滿腹。每一個(gè)人如何做好自己的工作就像小和尚坐在鐘前一樣，一是坐在鐘前人在“心”不在，想敲就敲，不想敲就不敲，屬于自己的那份工作，能混過去就盡量混，反正能拿到工資，不混白不混。二是人在“神”不在，每天按照規(guī)定，把鐘敲響就行，把交給自己的任務(wù)草草完成就可以，至于質(zhì)量如何,效果怎樣,不會(huì)想太多，任務(wù)之外的工作，更是視而不見，懶得去動(dòng)。三是人在“心”還在，把鐘敲好，敲得能喚醒沉迷的眾生，也就是盡自己最大的努力，用自己的智慧和創(chuàng)造力，力求把本職工作做到完美。這三種表現(xiàn)里，當(dāng)然最希望第三種能成為主流。而要達(dá)到第三種境界，這就需要人人都能做到心中有“鐘”！　　

心中有“鐘”，還要讓鐘有一定的吸引力。面對(duì)一個(gè)簡單枯燥的工作，無論敲鐘者也罷，住持也罷，要想辦法把這份枯燥盡量變得生動(dòng)一些，在枯燥中、簡單中尋求一點(diǎn)樂趣；要盡可能改善敲鐘者的工作和生活環(huán)境，引導(dǎo)敲鐘人培養(yǎng)一定的愛好，在雙方的努力下讓敲鐘者愛起鐘來。這樣的心中有“鐘”才是快樂的、主動(dòng)的，效果也是最好的。

現(xiàn)在，新教育倡導(dǎo)"過一種幸福完整的教育生活"，不正是讓教師們做到人在教育，心系教育嗎？試問：哪項(xiàng)工作不是在重復(fù)做？哪項(xiàng)工作不會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠？都會(huì)有，很正常。但我們教育人，要像太陽堅(jiān)持每天從東方升起一樣，人人都做從事教育心中有"鐘"的"和尚"，弄清教育本職，心系教育本職，堅(jiān)持重復(fù)做好每天的教育本職，敢擔(dān)當(dāng)，勇?lián)?dāng)，善擔(dān)當(dāng)，我們的教育事業(yè)的鐘必將響地更加動(dòng)聽，更加悠長。