前言
“龜哥，準備寫篇關(guān)于賽博朋克的文章，有沒有值得一提的點，給兩個？”
“都說爛了，還寫個屁~”
“我 TM 提綱都寫了 1000 字了！”
“不如寫點兒偏門兒的，霓虹燈，復(fù)古，funk 之類的?！?/i>
“fuck？”
“FUNK YOU, BABY~”
賽博朋克類型化
將賽博朋克比作一個義體人并不為過，因為它在誕生之后經(jīng)歷了迅速地強化和改造。摩天大樓和貧民窟、巨幕廣告和霓虹燈、黑客和義體人，越來越多的意象被堆砌到這個題材之上，藝術(shù)作品扎堆兒訴說著近未來的憂慮。賽博朋克是不是已經(jīng)快要脫離它原本的軌道，變成一個眾多意象的集合體，成為藝術(shù)作品引人眼球的噱頭？
電影里有種說法，叫類型片。大制片廠開動轟鳴的流水線，一部部相同套路的商業(yè)電影應(yīng)運而生，轟炸著院線和票房。賽博朋克作品至今能獲得如此的高評價，跟大師們的對該題材核心的拿捏和不斷探索是分不開的。但隨著資本的關(guān)注度提高，賽博朋克能避免成為下一個類型片嗎？
也許有一天影院的宣傳語會這么寫：
“最新賽博朋克電影《賽嬸朋克》即將上映！賽嬸兒賈玲為何要從摩天大廈逃離？閃爍的霓虹燈下是誰在搓麻？小岳岳的胳膊腿兒還是他自己的胳膊腿兒嗎？黑客能否成功進入大鐵棍子醫(yī)院？捅主任又有著怎樣的陰謀？4 月 1 日《賽嬸朋克》，驚悚上映~”
意象的消失
賽博朋克由于誕生的時間較晚，科技感依然是作品最主要的意象來源。摩天大廈和貧民窟作為一種強烈的意象沖突，很多都取材自香港這種真實城市。獨特的歷史背景和上世紀的飛速發(fā)展，再加上東方元素，簡直是賽博朋克的天堂?？扇绻@些意象的真實來源消失了呢？
1973 至 74 年間，香港警察派出過 3,000 人強進寨城，鏟除寨城內(nèi)的黑幫勢力。寨城后來 “絕地逢生”，鋼筋水泥房屋如雨后春筍般建成，非法擴建、僭建嚴重，街道狹窄如走廊。居民用水來自八條公家的水管或水井。由于建筑完全不經(jīng)規(guī)劃，寨城環(huán)境衛(wèi)生惡劣。1980 年代初期，有推算寨城居有 35,000 人，而罪案率也比香港平均數(shù)字高得多。
九龍城寨的拆除代表著一類意象的逐漸消失。貧民窟和摩天大廈在視覺上形成了強烈對比，是一種高科技低生活的直觀體現(xiàn)。貧民窟雖然在許多城市仍然存在，但大都無法同香港一般給人帶來如此強烈的賽博朋克氣息。
摩天大廈和貧民窟是城市發(fā)展的必然結(jié)果嗎？或者說，是社會發(fā)展的必然結(jié)果嗎？如果不是，如果貧民窟逐漸消失，那么賽博朋克的下一個城市意象會是什么，城市又該用什么來表現(xiàn)暗藏在外表下的階級沖突？賽博朋克的精神內(nèi)核是否已經(jīng)被它的意象所綁架，成了華麗外表下的附屬品呢？
意象的重建
賽博朋克描述的是近未來的故事，那么未來的近未來是什么模樣？個人飛行器，便捷的義體，這些經(jīng)典的元素我們至今還沒有實現(xiàn)，等到我們擁有了這些科技成就之后，彼時的賽博朋克故事會如何撰寫呢？
1944 年底美國發(fā)表了一篇科幻小說，精確地描述了原子彈的功能。小說當即引起了美國軍方的強烈震動，為此展開了一場調(diào)查。
調(diào)查結(jié)論是，“曼哈頓計劃” 不存在任何泄密行為，小說中的描寫只是作者幸運地 “推測” 出來的。幾個月后，世界上第一顆真正的原子彈爆炸了。
不同于硬科幻對于科學精神的尊重與推崇，賽博朋克這類軟科幻的情節(jié)和題材更集中于哲學和社會學，其中科學技術(shù)也并不是主要的探索目標。所以隨著時間的推移，賽博朋克會不斷地對它的固有元素進行篩選和重建，越來越多的意象會隨著發(fā)展而消失，但對于蘊含在意象之中的反抗內(nèi)核，仍會歷久彌新。
烏有之鄉(xiāng)
反烏托邦是賽博朋克世界觀中的主要背景。奴隸時代奴隸與奴隸主彼此對立，封建時代農(nóng)民反抗地主的壓迫，到了資本主義時代，資本家對工人的剝削成了主要矛盾。在科技發(fā)展的未來，賽博朋克將資本對科技的壟斷視作了新的階級對立根源。
正是在這個 “美麗新世界” 里，人們失去了個人情感，失去了愛情――性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺。最可怕的是，人們失去了思考的權(quán)利，失去了創(chuàng)造力。
相比其它文學作品對物質(zhì)文明泛濫后形成的反烏托邦進行的描繪和批判，賽博朋克更專注于科技為社會帶來的變化?？萍紱]有給人們時間去適應(yīng)，迅速地對社會形成了超越式發(fā)展，人們像屈從于巫師手中的法杖一樣，默默地行走在科技的魔力之中。這魔法舉起了一部分人，卻拋棄了其它人，社會被科技所撕裂，掌權(quán)者高高在上，人們則艱難踱步。這種對比和由此產(chǎn)生的欲望與仇恨，反抗與麻木，貫穿了賽博朋克的始終。
不再純粹
藥物治療產(chǎn)生的生化人，經(jīng)過機械改造的義體人，這些存在于未來的幻想其實已經(jīng)在當下生根發(fā)芽。我們從治愈疾病開始，正逐漸開始通過科技改造身體，通過藥物短暫地強化身體，生命開始越來越依賴于科技，人類本身正變得越來越不純粹。這種人類的不純粹化引出了賽博朋克的另一大核心：探索自我。
No matter how far a jackass travels, it won't come back a horse.
一頭驢子無論走多遠，回來時都不會變成一匹馬。
——《攻殼機動隊》
人之所以為人的本質(zhì)是什么？意識，思想，什么才是人類在不斷失去物理形態(tài)時賴以稱之為人的東西？用藥物強化軀體，或者干脆用義體代替肢干，甚至連大腦都能被改造和強化，科技讓人愉悅的同時，也使人在虛幻中迷失。
下一個蒸汽朋克？
賽博朋克常常將視角鎖定在一個系統(tǒng)外的邊緣人身上。色情場所、地下醫(yī)館和賭場，不法之徒、癮君子和叛逃者隨處可見。生活在這種環(huán)境下的人們，對世界有一種天生的敵意。
這種環(huán)境下產(chǎn)生的 Punk，極具反抗精神。反抗既有的社會體制，反抗當權(quán)者構(gòu)建的社會系統(tǒng)，反抗由此而來受壓迫的人生。可是反抗到最后，打破當前畸形的社會秩序之后，人們能得到什么？
答案是新的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，從來就不存在烏托邦，每次抗爭都是一次打倒舊階級生產(chǎn)新階級的過程。也許若干年后會有作家寫到：如果義體（或其它）技術(shù)沒有被發(fā)明，我們將會怎樣。一如蒸汽朋克，內(nèi)燃機沒有取代蒸汽機的幻想。
“我認為維多利亞式奇幻將大有所為，只要我們能夠想出一種適合的集合規(guī)范…… 一些建立在與那個時代相適應(yīng)的技術(shù)的基礎(chǔ)上的事物——或許可以把它稱作‘蒸汽朋克'’?！?/i>
——K.W. Jeter
相比于賽博朋克中對未知的恐懼，蒸汽朋克強調(diào)的是人類對未知的適應(yīng)和進化。它用工業(yè)革命的例子告訴我們，科技躍進的大背景下，人類只會短暫迷失，繼而便能重整旗鼓，適應(yīng)新的科技新的世界。
雖然如此，蒸汽朋克的著眼點永遠是已逝的維多利亞時代，而賽博朋克則有無數(shù)的未來以供戲說。賽博朋克這個題材，也會同每個賽博朋克故事的結(jié)局一樣，迎來新生。
